企鵝歐洲史·追逐榮耀：1648—1815

本書梳理1648‑1815年的歐洲，從威斯特伐利亞和約到拿破崙時代。作者跳出單純的戰爭敘事，兼顧社會、思想與文化變遷，展現近代歐洲追逐權力與榮耀的進程，清晰解讀現代歐洲格局的由來。

西方工業1.0時代 本書的起始年份定在歐洲三十年戰爭結束的 1648 年，戰後簽訂的《威斯特伐利亞合約》，標誌西班牙和奧地利哈特斯堡王朝（聯盟包括波蘭，立陶宛王國）的衰落，歐洲民族國家的興起，反哈特斯堡王朝聯盟（法國，瑞典，丹麥，荷蘭，英國，俄國，德意志新教諸侯（普魯士），意大利這些國家開始崛起），也開啓了歐洲的爭霸戰，也就是法德奧（普魯士）俄意的爭霸，期間孤懸海外的英國秉承“大陸均衡”戰略，不斷在兩方橫跳，致使歐洲大陸不能統一，本書結束於拿破崙戰敗滑鐵盧的 1815 年，接下來開啓大英帝國稱霸世界的時代。 我最近在看譯林出版書出版的“西方視野裏的中國”合集，其中《中國人的德行》《中國人的氣質》《本色中國人》《多面中國人》《變化中的中國人》是洋人傳教士講述百年前清朝末期中國的社會形態和中國人特點的方方面面，從中可以看出前工業化時社會生產狀態和生活方式，本書歐洲工業化1648-1815 年=167 年，中國從第二次鴉片戰爭的 1860 年開始推 167 年是 2028 年，這麼對比就能體會時間的尺度。 看傳教士對中國清末社會的描述，最應該注意的是對文字（信息存儲器）的對比，涉及到整個教育系統，從秦朝大一統，2 千年文言文承載了中華文明的道德和社會管理體系，西方傳教士在中國五十年因爲沒有童子功，就是能說中國話交流無礙，但也難理解四書五經的道理，中國傳統文言文這套信息存貯器，無法負載科學體系的信息量，漢文化圈開始辦新學時，數理化都是直接用英文教課，直到“五四”後白話文不斷進化完善，包括引進很多日本詞彙，對照翻譯西方的各種文獻，形成了今天的中文系統。 歐洲有印刷術和紙張後，知識（信息）的傳播和迭代積累發生了飛躍，產生出牛頓等一批大師，首先建立了科學體系，知識的不斷迭代和進化，是工業化的源動力，再加上激烈的戰爭這個催化劑，歐洲從新大陸（美洲）引進的馬鈴薯，玉米等農作物提高了糧食產量，歐洲開始人口增長，奴隸貿易+《棉花帝國》，珍妮紡紗機+瓦特蒸汽機讓大英帝國進入工業 1.0 時代。 歐洲歷史書值得中國學者學習，中國歷史書缺少對當時生產和生活方式的介紹和記載，而本書有對不錯的敘述。中華文明一直鼓勵生育，而西方遊牧民族會出現馬爾薩斯式的焦慮，需要不斷開拓和擴張。

因爲作者入坑了企鵝歐洲史系列，保持了作者的水準，一如既往的流暢和有趣。好的歷史書不是堆砌史料，然後總結陳詞，讀者不是來旁觀歷史學者的工作記錄的；而是應該簡明扼要地展現學者的工作成果，即時代特徵及因果脈絡，然後以此爲骨架，附着上代表性（且有趣）的史料，而本書也再一次體現了作者對史料的運用熟捻於心。 本書不僅拋棄了傳統的編年史流水賬，連章節展開的順序：芸芸衆生 > 精英 > 大事件，也與主流敘事相反，將那些被忽視的真正重要的內容放在首位。 十七十八世紀，由於諸多基建技術的突破（交通/農業），造就了公衆的崛起，和歐洲精英文化的巔峯絕唱，是一個非常精彩，也對當今世界依然很有借鑑的時代。

《追逐榮耀1648-1815》是一本非典型歷史科普書。作者沒有按照幾大地域以時間爲主線，流水般推進政權更迭，家族變遷，而是開篇從當時的交通狀況入手，從倫敦到曼徹斯特，從巴黎到波爾多，書中描述的出行的空間感很快拉近了讀者與那個時代的距離，隨後從物流、人口、生育、農業逐步遞進，給人呈現出一副近代歐洲完整的歷史畫卷，代入到了那個時代的國計民生中。 這時筆鋒轉到歐洲的權利更迭，開場就是路易十六被送上了斷頭臺，並以此和查理一世做了比較，讓讀者有了一種成爲法國大革命時期喫瓜羣衆的穿越感。通過路易十四、葉卡捷琳娜、腓烈特大帝、約瑟夫二世等君主專制與絕對主義的統治對比分析，讓歐洲幾大政治體對權利的掌控有了從個人到全局的瞭解、從掌權者、大貴族、新興貴族到底層人民逐漸從居民的盲從形成公民的意識，國家作爲抽象的的形體開始被賦予熱情，各階層的民族意識的興起和頻發的戰爭讓現代國家的概念越發清晰。思想啓蒙運動讓普通民衆的宗教熱忱不復存在，國家、民族和人民正式成爲拉動政治的三駕馬車。 之後的宗教文化部分多圍繞宮廷、貴族、文人、民間生活開展，有皇家圍獵，也有民間鬥雞，有凡爾賽宮前世今生，也有各大教堂的來龍去脈，有各國啓蒙哲人在現實批判中進步的思想，也有創作大家在古典浪漫中昇華的藝術。細碎卻不枯燥的對18世紀歐洲生活有了一些細枝末節的透視。 最後作者用戰爭與和平交替串聯，以法國在歐洲霸權爲主線，從太陽王路易十四的權盛到路易十六走上斷頭臺，再到拿破崙興衰。其中穿插普魯士崛起和俄國西進。從拿破崙與亞歷山大在1807年的協定也得以窺見歐洲十九世紀及至今的格局演變，只不過法俄均已世事變遷。那時的歐洲格局像極了春秋的列強紛爭，神聖羅馬帝國其宗教色彩日漸式微就像東周，英法的老牌強國就像晉齊，還有新興的普魯士一如強秦，集權沙俄對應楚蠻只不過南北顛倒。一方勢力變化往往牽一髮而動全身。法俄兩個國家作爲英國人最爲警惕的對手，當然也少不了英國作者對集權和專制開展的冷嘲熱諷和無情批判，讓讀者在如此論據規整的章節中有了一絲看熱鬧不嫌事大之感。 當然閱讀本書還是要對發生在18世紀歐洲幾件大事有所瞭解，像工業革命、思想啓蒙、俄國北方戰爭、七年戰爭、美國獨立戰爭、法國大革命、拿破崙霧月政變等事件和其中各方面影響作者也是信手拈來，不會有過多的串聯和延展，總感覺有些地方的一知半解讓我只能看了熱鬧，少了門道。

布萊寧的又一本書，依舊是流暢的敘述以及豐富到令人愉悅的史料組織。借用他在書中的一個比喻，整體敘述很好的做到了“在繞開列舉一串偉大名字這個“斯庫拉（Scylla）岩礁”的同時，也不陷入過度概括的“卡律布狄斯（Charybdis）漩渦””。如果有一定歐洲歷史積累，這本書就能給你提供更好的閱讀體驗。熟悉的歷史名詞在作者的引導下，透過各種敘述視角，組成了風雲變幻的歐洲世界。 最令人耳目一新，也是最讓我最喜歡的是本書的第一章。赫大的“生與死”三個字，用滿滿的人文關懷，從溝通、社會組織、經濟形式等底層微觀視角，構建出一個可觀可感的歷史基座。而在這個基座之上的，是教權與王權的博弈，是腓特烈大帝的偉業，波旁王朝的追逐榮耀，哈布斯堡王朝的沒落，大不列顛的繁榮，沙俄的崛起，是充滿衝突與背叛的1648-1815。 大部分時間作者都在敘述歷史，而非下結論。也正因此，讀完後甚至感覺腦子中的問題多過答案。但這也是這本書有趣的地方，它讓我在瞭解了那個年代的歷史的同時，也拓寬了思維的廣度。正如作者本書頗具浪漫色彩的結尾，引用浮士德的故事，主人公輸掉了與惡魔賭約的同時，也因爲自己的諸多體驗而知曉了人生的真諦。故事是複雜立體的，道路是曲折的，前途也是光明的。 好書，推薦

《企鵝歐洲史：地獄之行》很有意思的一本書，雖然一本是講人類和社會學的，一本是講歷史的，但是發現歐洲近代史，特別是20世紀上半葉的發展就是一部民族主義的發展史，恰好和《想象的共同體》中討論的民族主義的起源和發展有着契合，像是姊妹篇，彷彿歐洲近代史就是民族主義發展最好的範例。值得細細品味

蒂莫西·布萊寧的《企鵝歐洲史·追逐榮耀：1648-1815》講述了1648年《威斯特伐利亞和約》簽訂至 1815年拿破崙兵敗滑鐵盧這將近兩個世紀的歐洲歷史。 全書分爲四個部分，第一部分“生與死”，聚焦歐洲日常生存與經濟，包括交通、人口、農貿發展，及西北歐商業化與東歐農奴制差異；第二部分“權力”，梳理歐洲政治演變，從絕對君主制、議會主權，到民族國家興起與法國大革命重塑主權；第三部分“宗教與文化”，呈現宗教權威變化與信衆活力，及理性文化與感性文化的碰撞；第四部分“戰爭與和平”，以和約爲經，串聯起從威斯特伐利亞均勢到拿破崙戰爭，直到維也納會議重新確定歐洲秩序的幾場主要戰爭。 這本書嘗試將日常民生、文化思潮與權力結構交織，讓這段歷史少了宏大敘事的疏離感，多了可感知的真實細節。 書中有很多用來填補宏大歷史縫隙的日常片段。作者沒有隻聚焦路易十四的凡爾賽宮、腓特烈大帝的軍事改革這類“大事件”，反而把目光投向普通歐洲人的生活：17到18世紀英國的交通如何發展；法國的國內關稅壁壘如何讓貨物轉運困難重重；馬鈴薯怎樣從被排斥逐漸成爲緩解饑荒的重要作物；東歐農奴制復興後，農民的抗爭怎樣從武裝暴動逐漸轉向司法申訴…… 這些關於道路、稅收、作物、民生的內容，讓“歐洲崛起”不再是抽象的權力博弈，而是與普通人衣食住行緊密相關的具體過程。 這本書對“絕對君主制”的解讀，也很有啓發意義。路易十四的“君權神授”，背後是中央集權官僚體系的支撐；普魯士的絕對主義，實質是王權與貴族的共生關係；彼得大帝推動俄國西化，本意是讓俄國靠近西方，可他採用的專制手段，反而讓俄國與西方政治文化的距離更遠。作者清晰呈現了不同國家絕對君主制的差異，沒有將它們混爲一談，讓歷史的複雜性得以凸顯。 在文化論述上，這本書也有自己獨特的視角。18世紀的歐洲，一邊是隨着科學革命的發展，啓蒙思想家用理性批判宗教與專制；一邊是大衆宗教依舊充滿活力，朝聖、宗教遊行從未中斷。理性文化達到頂峯時，盧梭、歌德又掀起浪漫主義浪潮，以情感對抗理性、以直覺反對邏輯。作者沒有將理性與感性文化對立，而是有着自己的辯證思考。啓蒙思想家並未完全摒棄信仰，浪漫主義的興起也不是全盤否定理性，只是反對理性的過度僵化。 不過，這本書篇幅宏大、內容廣博，也必然顯得瑣碎絮煩，讓人昏昏欲睡。它覆蓋的議題過多，從人口增長、貿易生產到宮廷文化、戰爭博弈。各部分敘事顯得散亂而跳躍，容易讓讀者產生碎片化的感受。 回過頭來看這本書的導讀，似乎也沒有爲閱讀和理解這本書提供太多有價值的參考信息。這篇導讀無論怎麼看，都像是僅僅參考了作者的序與導言，導讀幾乎像復讀機一樣，精準復現了作者在自序與導言中設定的寫作方向，但似乎並沒有真正展現全書的真實面貌。 導讀稱作者“舉重若輕”，以交通狀況切入歷史，導讀盛讚作者對“民族國家”的把握，稱民族主義是“世俗宗教”，導讀提到作者在宗教與文化部分從宗教建築切入讓脈絡清晰，但這些評價只是對書籍章節的表面化的概括，並沒有觸及作者更加深入細緻的分析內容，顯得過於籠統而空泛。 導讀還說在“戰爭與和平”部分，作者“以法國爲主角、以和約爲主線”，這貼合導言中對《威斯特伐利亞和約》《尼斯塔德和約》的關注。但我的閱讀感受卻是，實際上作者對英國的着墨顯然要多過法國，只不過這本書涵蓋的時間區間是以法國革命戰爭和拿破崙戰爭做爲收尾的，這會一定程度上增加法國的主角感，但實際全書的閱讀體驗顯然並不是這樣。 導讀說這本書“別開生面”“大開大合”，“使人有讀下去的衝動”，這實在是有些誇大其詞了。布萊寧的這本書，更像是一部野心大於完成度的作品。它跳出傳統歐洲史的敘事框架，用日常細節讓宏大歷史落地，對權力、文化的解讀也有獨到之處，可篇幅帶來的敘事碎片化、精英視角的侷限、關鍵議題的缺失，都是無法迴避的問題。 （本文部分內容爲AI輔助完成）

本書講述了從1648年《威斯特伐利亞和約》到1815年拿破崙戰爭結束之間一個半多世紀的歐洲歷史。 三十年戰爭的落幕帶來的是歐陸格局翻天覆地的變化與政治權力的大洗牌。然而對於這一百七十年間的驚心動魄的戰爭歷史，作者僅僅在最後三章（也是讀的最快的三章）中進行了簡略記述，而將大量篇幅放在了分析社會、經濟、宗教變遷等主題上，從而延續了《企鵝歐洲史》系列一貫的修正主義風格，提供了宏大敘事以外的另一種視角。 與之前幾本不同，作者在開篇就從交通、通訊、人口等細枝末節處開始敘述，一開始閱讀時我本擔心這種刻意偏離正統史學的寫作風格會讓文章變得冗長無趣；然而布萊寧用深厚的歷史學功底與著書經歷使得他得以把引述、記述、論述三種寫作方法的比例把握得恰到好處，也在避免沉於敘事的同時使得全文並不難以閱讀。 有些遺憾的是，對情節敘事的拒斥使得本書相比卷五的行文風格略顯晦澀。但即便失卻了卷五那種浪漫的激情文字，布萊寧關注的許多問題卻完美展現了本書作爲史學專著的優秀品質。一個新穎的觀點是對“工業革命”概念的批判性看待：一方面，生產方式與經濟體系的變革的確在18世紀的不列顛出現；另一方面，卻又很難在任何指標中找到足以適配“革命”這一修辭的短期爆炸式增長。同樣引人深思的還有理性文化與感性文化的碰撞：16-17世紀雖然有以啓蒙運動爲代表的理性文化的強勢抬頭，但感性文化和宗教並未如傳統敘事中所說的那樣消弭衰落，反而在這一時期迸發出前所未有的活力。這不禁讓人重新思考盧梭在那篇提交給第戎學院的徵文作品中的觀點，是否真如乍看那般逆天荒謬。某人之前嘲諷我不懂盧梭不要瞎瑞萍，看來她居然說得還有那麼點道理。 結語中關於1648-1815這一時間段是好是壞的簡潔論述很好地映射了全書的風格。縱觀全書，作者將無數觀點迥異的史家觀點夾糅在敘事中呈現給讀者，最終提煉出自己的觀點，但又留給讀者充足的思考空間得出自身結論。這點也體現在了微信讀書書友留下的筆記中：一位近代德國愛好者在書中留下了數十處註解，儘管其中部分可能略顯偏頗，但這種留給讀者的自由解讀權不正是本書寫作的成功之處嗎？ 尤其值得注意的是，與之前幾卷不同，布萊寧在書中絲毫不掩飾自己的觀點——當然，是在不偏不倚地轉述其他史家的觀點後。他批判彼得大帝的殘暴，對法國大革命的評價也並不高，更是在輕描淡寫過拿破崙的軍事天才手筆後得出拿破崙貪得無厭註定失敗的結論。作者的觀點與他作爲英國曆史學家的身份相呼應，使得他對不列顛在這一時期取得的成就滿懷自豪（它也的確值得這種自豪），也使得本書的行文更加生動。即便有些觀點我並不完全認同，這種寫作風格讀來也頗爲有趣，使得本書更加具有屬於布萊寧本人的靈魂。當然，某些過於逆天的論點（比如美國獨立戰爭的最大結果是“不列顛贏得了和平”）也實在是充滿了贏麻的歡樂氣息。 好玩的是，布萊寧在書中用整整一章的篇幅詳述了英法兩國在這一時期的狩獵文化，詳盡地介紹了獵鹿獵狐獵兔等各種狩獵方式的演變。本章甚至沒有從中提煉出能反映更“廣大”的時代文化特徵的東西，只是一整章關於英國人和法國人打獵的詳盡介紹。在章節末尾，作者表示由於篇幅原因，他只能寫這兩個國家的狩獵文化，語氣中不無遺憾。 這也難怪有書友抱怨，這一章毫無營養，只展現了作者“老英格蘭式的無聊趣味”罷了。究竟是不是這樣呢？那便又是一個留待讀者自己的出結論的有趣問題了。

2025年第02本。我自己推薦這本書的點是作者是在通過文章向當下的讀者來介紹他眼視角下的1648-1815歐洲的複雜性，直白地告訴讀者爲什麼這個國家能在這個時間點成功或失敗的原因。書中夾雜了很多作者的偏好與情緒，這增加這本書的(惡)趣味。 1648-1815是在基督教改革、三十年戰爭之後普通民衆從觀點到生活都在發生變化的年代；同時也是君王貴族們擺脫基督教束縛以獨立國家爲名追逐榮耀、尋求擴張的時代，最終兩股力量在1787年以法國大革命+拿破崙戰爭形式合併在一起，將歐洲推入現代化。

這本書主要是聽的，太走馬觀花了。在亞馬遜上買了整套書，有時間靜下心來要仔細讀....  讀後加之以往的理解，我大概的感覺:歐洲各國誰也不能徹底征服對方，只能懷着不同的理念共存。舊制度與新制度、理性文化與感性文化辯證交鋒，在喧譁與騷動、變革和擴張中，歐洲一步步遠離中世紀，走向現代世界權力的中心。 感謝作者譯者和朗讀者，非常非常好的書，喜歡歷史朋友們的福音。還有不要錯過後面的插圖....