枕草子

兩年前看《紫式部日記》，偶然發現紫式部曾評價清少納言是個自命不凡的人😂，當時我還在想這個嘛，得看了《枕草子》再作評價，兩年後的今天現在終於看完了～～ 正所謂文人相輕，同時清少納言侍奉的中宮定子是藤原伊周派的，而紫式部侍奉的璋子是藤原道長派的，因此政治立場也不同。 清少納言給人的感覺就是一個沒有什麼心機diss狂魔，似乎對談情說愛也沒什麼興趣，高山流水覓知音，知音不在誰堪聽，她眼裏只有她的中宮。 雖說清少納言並非貴族出身，乃因才華出衆被賞識重用，字裏行間也總是透露着對上層貴族社會的嚮往和讚美，認爲地位低的人是卑賤的，我想，對一個處於千年前封建王朝的人“私德”範疇，也不必太苛刻了。《枕草子》這部作品不僅出現了多首優美的和歌，也爲歷史人物性格形象及當時社會貴族的風俗習慣提供了珍貴的參考材料。 傳聞她後期捲入政治風波，被迫需要漏陰證明自己是女子，這對於如此高傲的清少納言來說，將會是多大的打擊。 說句題外話，看清少納言的《枕草子》裏面的樹木一章提到柏木，很有意思，註釋說此並非中國的柏樹，乃是槲樹。槲樹的葉不即落下，留在樹上直到春天，所以相信有守葉的樹神住在裏面。 我才反應過來，《源氏物語》源氏早期的好友頭中將的長子柏木，後娶得了二公主，即落葉公主！！不會落葉的柏木卻娶了落葉公主，也就註定意味着這段感情是不會有善終的，結局正是與三公主私通後惶惶不得終日，恐懼源氏而死。 好嘛，沒想到一個異國的女子在千年後，仍能get到紫式部的梗！ 那誰適合娶落葉公主呢，我想是夕霧吧！夕霧是黃昏時分出現的稀薄霧氣，而最美黃昏在秋天，（清少納言的《四季之美》曾提及秋則黃昏），最能代表秋的落葉與夕霧都屬於秋裏的一景，自然是相稱的。 那最後的結局嘛，歡迎大家去看原著咯！

雖然周譯有時句式和措詞帶着民國時期的異質感，但就這一段而言，要比林譯靠得住的多。（字數上看，林譯確實“簡勁”，但從文章上看，周譯簡潔有味，而林譯因爲融入解釋、增強邏輯、追求流麗，實則累贅。） 晚春三月之末，冬衣嫌厚，殿上人輩多已穿上簡略的禁中裝束，我正與式部同在廂房歇着，隔開內裏房間的門，忽然而開啓，皇上和皇后雙雙蒞臨，害我們猝不及起身，慌亂成一團。二位見此光景，也都笑了起來。我們連忙將唐衣拉過來覆蓋在發上。他們兩位徑自走入臥具等物一大堆亂七八糟的房間裏，就在那兒觀看從宮廷北側陣門進進出出的人。（林文月） 三月的下旬，冬天的直衣已經穿不住了，殿上宿直的人多已改穿罩袍罷了。一天的早晨，太陽方纔出來，我同了式部女官睡在西廂房裏，忽然裏方的門拉開了，主上和中宮二人走了進來，趕快的起來，弄得非常張皇，很是可笑。我們披上唐衣，頭髮也來不及整理出來，那麼被蓋在裏面了，鋪蓋的東西還是亂堆着，那兩位卻進來了，來看侍衛們出入的人。（周作人） 到了晚春的三月末，冬天的棉衣穿不住了。殿上值班的人大多隻穿一件袍服。一天早晨，太陽出來了，我和式部一同睡在廂房裏。這時，裏間的窗戶打開了，主上和中宮走進來。沒辦法起牀了，怎麼辦呢？看到我們狼狽的樣子，他們會笑話的啊！我們只好在汗衫上面套着一件唐衣，從頭到腳裹在衣服裏。主上和中宮到我們這裏，是來看望出入營房的侍衛。（陳德文） 三月晦日頃、冬の直衣の著にくきにやあらん、うへの衣がちにて、殿上の宿直すがたもあり。翌朝日さし出づるまで、式部のおもとと廂に寢たるに、奧の遣戸をあけさせ給ひて、うへの御前、宮の御前出でさせ給へれば、起きもあへずまどふを、いみじく笑はせ給ふ。唐衣を髮のうへにうち著て、宿直物も何もうづもれながらある上におはしまして、陣より出で入るものなど御覽ず。

這應該是日本最早的隨筆集吧，清少納言用細膩的文筆記錄着生活的點點滴滴，就像是在看一位平安時期的才女每天更新着她的朋友圈～ （其實我更喜歡林文月的譯本，開頭尤爲驚豔：        春，曙爲最。逐漸轉白的山頂，開始稍露光明，泛紫的細雲輕飄其上。 　　夏則夜。有月的時候自不待言，無月的暗夜，也有羣螢交飛。若是下場雨什麼的，那就更有情味了。 　　秋則黃昏。夕日照耀，近映山際，烏鴉返巢，三隻、四隻、兩隻地飛過，平添感傷。又有時見雁影小小，列隊飛過遠空，尤饒風情。而況，日入以後，尚有風聲蟲鳴。 　　冬則晨朝。降雪時不消說，有時霜色皚皚，即使無雪亦無霜，寒氣凜冽…）

對於散文，我其實一直不太敢輕易評價。一方面是自覺閱讀和分析能力有限，另一方面，總覺得在評說這樣的作品時，有點像在對他人的私人日記指手畫腳，會有一種微妙的“越界感”。而《枕草子》恰恰就屬於這一類作品——它的私人性太強，強到讓人不太忍心用過於嚴肅的標準去框定它。 但如果一定要說，它確實是我讀過的散文中極爲出色的一部，甚至可以說是“第一流”的那種。更有意思的是，在閱讀過程中，我會不自覺地聯想到中國五四時期的一些作家——那種從日常出發、強調個體感受、用細碎片段拼接世界的寫法，在《枕草子》中其實早已有了某種雛形。 從內容上看，它幾乎沒有傳統意義上的“敘事”。沒有宏大的歷史背景，也沒有完整的故事結構，有的只是對日常生活的不斷切片：清晨的天色如何變化，下雪時庭院的氣氛如何微妙，女官之間的對話如何顯出機鋒，一個人的舉止是否得體，甚至某個瞬間爲什麼“讓人掃興”。這些看似瑣碎、零散的記錄，如果單獨拿出來，似乎都不值一提，但當它們被不斷累積、反覆呈現時，就逐漸構成了一整套極其精緻的貴族審美體系—— 什麼是優雅，什麼是失禮； 什麼讓人心動，什麼令人厭倦； 什麼是“有趣”的，什麼又是徹底“無聊”的。 這種審美，並不是通過理論講出來的，而是通過無數細節“自然顯現”出來的。這一點，其實很厲害。 結構上，這部作品也顯得極爲自由。許多段落直接以類似“令人心動的事”“讓人討厭的事”“可愛的東西”“掃興的場面”這樣的標題展開，沒有鋪墊，沒有解釋，幾乎是想到什麼寫什麼。讀起來就像有人拿着相機隨手記錄生活——不講構圖，不講技巧，但情緒是真實的，感受是即時的。這種寫法，在今天看來甚至帶點“碎片化寫作”的意味，但放在平安時代，其實是相當前衛的。 也正因爲這種寫法，清少納言這個人的形象變得異常鮮明。相比紫式部那種更內斂、層層包裹的表達方式，清少納言顯得直接得多，也“好懂”得多。你幾乎可以在每一段文字裏感受到她的性格—— 她是驕傲的，對美有明確而苛刻的標準； 她是敏感的，能捕捉到極其細微的情緒變化； 她有時甚至是刻薄的，會毫不掩飾地表達厭惡與不耐。 她會直接說某種場面“看了就不舒服”，某種人“實在無趣”。這種表達，在當時其實是很不尋常的，因爲它不是在陳述一種規範性的“應該如何”，而是在強調一種主觀的判斷——“我覺得怎樣纔是好的”。 從這個角度來看，《枕草子》已經隱約具有了現代散文的某種精神內核：以個體爲中心，以感受爲尺度，而非以道德或秩序爲標準。 或許，這也可以解釋爲什麼它讀起來會有一種奇妙的親近感——即使跨越了千年，依然不會顯得陌生。那種對“日常之美”的執着，其實很容易讓人聯想到今天我們對生活細節的關注與記錄方式。某種意義上，這種對細碎、瞬間、私人體驗的珍視，確實很接近一種典型的“日本式日常美學”。

“春🌺，曙爲最，夏則夜🌙，秋則黃昏🍁，冬則晨朝❄️”，千年之前，有一部日本文學經典以四季之景開篇，觸動人心，膾炙人口，成爲傳頌千古的名篇。這便是日本隨筆文學開山之作，平安時代才女清少納言的《枕草子》✨✨。 🎐平安時代熟讀白居易的才女🎐 作爲平安時代頂尖的天才作家之一，清少納言絕對是一位典型的才女👸。她出自書香世家，自幼年起，便在父親教導下，學習《漢書》《白氏文集》等中國典籍，撰寫和歌，學養相當深厚📖。到了二十四五歲，便入宮侍奉定子皇后直至其逝世。除此之外，她還是白居易的忠實粉絲，《枕草子》中，寫到梨花，要帶上《長恨歌》中“梨花一枝春帶雨”的楊貴妃，寫到抱持琵琶的皇后，要拿《琵琶行》中半遮面的女子來對比。清少納言對白居易的推崇，在第193篇中達到了頂點：“文，以《文集》爲最。”《文集》即《白氏文集》。 🎐萬物與人生，有趣最重要🎐 在宮中十年，清少納言與定子皇后相伴，情誼深厚，這可算得她短暫人生中最爲幸福的時光了🥀。也正是在此期間，她開始撰寫《枕草子》，記下自己在宮中生活的點滴，以及她對自然世界以及身邊一事一物的觀察與感想，字裏行間，流露出鮮明的人生態度：有趣最重要🤣。在她眼中，這世界趣意盎然，無不有值得賞味之處。日月星辰是有趣的，花草樹木是有趣的，喵星人和汪星人是有趣的，男人是有趣的，生活是有趣的，總而言之，萬物與人生，有趣最重要🍶。 🎐無心插柳的經典🎐 在日本文學史上，作爲日本隨筆文學的開山之作，《枕草子》的誕生可謂大事件💫。有學者認爲，《枕草子》之所以被視爲日本文學鉅著，“更主要的原因是它確立了以日本本土風情爲觀察對象，抒發了對自然界的神往”，“採取積極的態度，讚賞纖細的、動態而和諧的美，企求清新明亮的世界”🍃：這部作品所表現出的是一種“清趣之美”，開創出了一種新的審美趨向。蘇珊·桑塔格也認爲，浸染整個日本文化的審美標準，形成的歷史可追溯到千年前的《枕草子》🍵。

作者清少納言和《源氏物語》的作者紫式部同時，宮廷侍從，距今一千年，隨筆文章，長短不一，作者個人感受，宮中所見，樹木花草比較隨意，清少納言出身知識分子，文化修養相當不錯，隨筆中記載隨興詠出的唐詩就看得出來，觀察力非常細緻，文筆溫潤而細膩狀物頗工，偶有供職的宮廷軼事記載，對於瞭解當時日本的社會生活狀況有所參考，作者生活範圍有限所寫隨筆聊作一覽，五天三個多小時看了一遍

市面上有一些新的譯本，對比了下還是更喜歡周作人的譯本，爽快清麗。大概因之過於瑣碎日常小情小趣，也因之近來外界紛擾煩亂抑鬱，讀到將近一半的時候也並不以爲意；此等情趣和見識當十分難得，但也多少跟其身世經歷（殿上人）相關，平民階層總是無福消受的。 讀到後半路又忽然開竅般爲中宮定子同少納言之間的深厚情誼所感動，定子雖爲關白（藤原道隆）長女，已貴爲中宮，但當時也不過17歲，直至去世時也不過24歲。少納言記下了很多自己做女官時同中宮之間的互動來往，充滿了女孩子之間的那些可愛的小心思；短短几年時間，道隆去世，關白易位，伊周流放，定子也爲新任關白道長之女彰子所壓，最終鬱郁而殞，少納言的個人命運也隨之改變。但如她這般機敏才情，即使晚年落髮爲尼，也自有自己的山川風物吧。

日本隨筆文學開山之作，與《源氏物語》並稱平安雙璧，和《方丈記》《徒然草》合稱日本三大隨筆。 適合喜歡日式美學、古典隨筆、想了解平安時代的讀者，以及文學愛好者；不適合追求強情節小說、討厭碎片化文本的讀者。

此書類似隨筆體裁，隨意落筆，散漫無忌，無非是宮中趣談，人情風月，四時變遷，個人喜惡，可以看出作者文學底蘊深涵，文筆細膩、和歌雅意，看似隨意，實則需見功力。

讀到《微涼》詩末兩句：獨坐水亭風滿袖，世間清景是微涼。想到隨筆集《枕草子》開篇描寫四時的文字：夏は夜。月の頃はさらなり、闇もなほ、螢飛びちがひたる。雨など降るも、をかし。（夏則夜爲最。有月的時候自不待言，無月的暗夜，也有羣螢交飛。若是下場雨什麼的，那就更有情味了。）整卷文字的“簡素”與“崇物”似與微涼詩同在一個夏夜裏，也讓人念起童年動漫裏每一幀與夏夜有關的音樂，願你的夏日悠長，晚風枕酒，夜雨清幽。