百鬼夜行中短篇集：百鬼夜行—陰

相比起京極夏彥的長篇小說。個人更喜歡他的短篇，長篇稍顯囉嗦。讀鬼怪小說最重要的是氣氛。這本書的氣氛到位了。陰森森黑漆漆的感覺躍然紙上。彷彿只要等到夜幕一拉開就可以看到百鬼打開家門登上舞臺了。 個人最喜歡的三篇: 《文車妖妃》 堆積着的妹妹的情書上的字對一個對做女人成爲女人結婚生孩子一點也沒興趣的病女產生了巨大的影響，情書上的字如咒一般喚起了她對妹夫的情慾。構思巧妙。事實證明，外部環境如磁場一般勢必會對人產生影響，作者在這裏用誇張手法放大了這一觀點。 《鬼一口》: 在讀這個故事之前我一直誤以爲日本戰敗剖腹士兵死去時懷着自己的信仰，應該死得很痛快。但在這個故事裏，男主人公並不想因戰敗而失去生命。他說:天天叫我們自殺，叫我們去死去死。。。。。。 原來他們也不想死，這麼一想，這樣才更像正常的那麼一回事，人類有求生的本能。即使最終自殺，大多數的自殺之前也有過求生的掙扎吧。 最後一篇:《川赤子》作者在文中提到了自己認爲自己寫文天賦平庸。卻因沒有其他技能爲了餬口不得不寫作。態度謙虛字字誠懇。其實我一直覺得京極夏彥確實稱不上是個文筆，情節，寫作風格多麼驚豔的作者。只是休息無事時會讀一讀他的作品放鬆。但他作爲一個出了那麼多書的老作者仍然虛懷若谷這點我很欣賞。京極夏彥的作品有時會冒出一些想當然的常識性的錯誤，例如這本書裏他寫道:只有人會笑，禽獸不會笑。事實上，高興的時候會笑的動物有不少，比如猩猩，薩摩耶，柴犬等等。。。但是《川赤子》這篇的文筆還是出稱得上優美的，故事設定在梅雨季節的橋邊，氛圍很不錯。可以一讀。

【窄袖之手】 關聯作品：《絡新婦之理》《魍魎之匣》。 京極夏彥會通過短篇小說提前佈局，比如《窄袖之手》發表於1995年9月，《目目連》發表於1996年8月，這兩篇中裏涉及到《絡新婦之理》的重要相關人物，而《絡新婦之理》在1996年11月出版。 “窄袖之手”：有人見故人窄袖衣中忽現一手，皆由女子愛衣服器物之心也。 【文車妖妃】 關聯作品：《姑獲鳥之夏》 文車妖妃原本是宮內堆積的文案卷載中生出的妖怪，因爲日本人覺得書信文卷中記載着的文字語言包含書卷人的情感，是一種言靈，久而久之因爲束之高閣無人問津而產生妖怪，特別是男女思慕之情的情書中包含的言靈更爲強大，因經常感受到女性情書和文章中的怨念而化身成妖。 涼子幼年時曾遭受到來自兒科醫生的性虐待，並且在這個過程中涼子被麻藥所控制，所以沒有留下記憶，但在意識模糊的狀態下產生了另一個人格，這個人格出現並佔據身體時，涼子的主人格是沒有記憶的，所以她誤收到藤牧送給妹妹的情書時，另一個名爲“京子”的人格徹底甦醒並佔據了她的身體，並與藤牧通信私會，而這些涼子的主人格是全然不知的，所以此處，在看到主人格記憶中不存在的過去的情書時，那個名爲“京子”的人格再次出現並佔據了身體，導致了涼子人格的迷失。此時因再度看到情書而出現的次人格“京子”，就是導致涼子人格最終再次迷失的“文車妖妃”。 在《姑獲鳥之夏》中，次人格“京子”是“產女”到“姑獲鳥”的衍變。 而在本篇中，涼子的次人格“京子”則是感受到女性情書和文章中的怨念而成妖的“文車妖妃”。 沒看過《姑獲鳥之夏》的話，《文車妖妃》這篇看着就跟鬼故事似的，尤其是涼子視角感受到的絕望，和最後出現的那張臉，寫的跟真的鬧妖怪一樣。彷彿是過去的情書真的化成了“文車妖妃”這個妖怪。 但看過《姑獲鳥之夏》後這些就都能明白了，會覺得這一篇並不是鬼故事，而是一個很無力很悲涼的第一人稱陳述。 【目目連】 關聯作品：《絡新婦之理》《鐵鼠之檻》 【鬼一口】 關聯作品：《魍魎之匣》《塗佛之宴》 【煙煙羅】 關聯作品：《鐵鼠之檻》 【倩兮女】 關聯作品：《絡新婦之理》 【火間蟲入道】 關聯作品：《塗佛之宴》 火間蟲入道：火間蟲原文作“ヘマムシ”，是一種用文字拼湊成老頭子模樣的塗鴉，“ヘ”爲頭頂，“マ”爲眼睛，“ム”爲鼻子，“シ”爲嘴巴與下巴。入道即和尚，也用來形容光頭。有人認爲鳥山石燕將“ヘマムシ”這個傳統塗鴉遊戲妖怪化了。 按石燕的說法，“火間蟲入道”是懶惰者死後變成的妖怪，當人們挑燈夜戰時，會突然吹熄燈火，或在寫字時抓住筆，妨礙他人工作。 【襟立衣】 關聯作品：《鐵鼠之檻》 襟立衣是日本高僧所穿的法衣。在袈裟之外披上一件袍裳，袍裳領子立起，遮掩後腦勺與臉頰。 傳說中，天狗是高僧因過於自傲，誤入魔道而化成的妖怪，故天狗界如同日本佛教界，身份高低井然分明，以鞍馬山的大僧正爲頭領，大僧正所穿的法衣也因而獲得妖力而變成妖怪。 【毛倡伎】 關聯作品：《魍魎之匣》《絡新婦之理》 【川赤子】 關聯作品：《姑獲鳥之夏》 與《姑獲鳥之夏》開篇銜接的故事。

《百鬼夜行·陰》首先想到了李誕在《笑場》中的一句話：你拉我一起看雨，大雨裏百鬼夜行，我們混在其中，比鬼還高興。——只要跟你在一起，不管做什麼事情我都很開心。 京極夏彥百鬼夜行系列短篇小說合集，通過十個鬼怪，講述了十個人心背後的祕密。這是日式妖怪的大型科普現場，也是京極堂系列小說的第一部番外和短篇集，通過番外解釋了其他小說中的配角行爲的底層邏輯，讓京極堂宇宙更加豐滿——這是其他書友備註，我還沒來得及看他的其他作品，無法驗證。 京極夏彥雖然因爲妖怪推理而出名，但本書更接近日式的《聊齋志異》，撇開番外的定性，沒有任何推理成分。創作方式是看圖寫作。一張插圖配合一段古籍中的記載開場，每個故事根據圖文展開。有些人寫作文，從來不用湊字數，和他一比，我彷彿沒有讀過書。 日式妖怪文化的產生，本質也是人心的反應。《陰陽師》中安培晴明便說：鬼怪都是由人所化，他們並非十惡不赦，只是心中的怨和狠，讓他們面目可憎。所謂的鬼，到最後不過是心中的執念不可磨滅，困住你的不是鬼，而是曾經。我害怕鬼，鬼卻沒有傷我分毫；我不害怕人，但人卻把我傷得遍體鱗傷。——汪蘇瀧片段的《我害怕鬼》，聽了感覺似乎和鬼也可以談個戀愛。果然全世界的醫院都治不好汪蘇瀧的深情。 按照短篇小說開始隔靴搔癢地探及皮毛，可能並不符合番外表達的含義和實際意思： 《毛倡妓》：固執的警員嚴厲打擊站街女。木下國治從職業道德的角度來看非常完美，堅定地維護地區的治安，有法必依，執法必嚴。雖然這裏的堅持受其少年時代特殊經歷的影響，但至少在明面上依然滴水不漏。這樣的設定對結局並不難預料，因爲堅定的遵守規則，讓站街女的命運走上了另一個極端，豐子一家終於也失去了唯一謀生的手段，集體被迫去了天國。《老殘遊記》中表示，有些道德高尚的人做出來的壞事，造成的結果可能會比壞人做的壞事造成的結果更加嚴重。木下國治正是這種只堅守自己的世界觀，但是不提供任何實際的方法論給街娼的警員。有時候道德高尚的人，往往也是最自私的人，他們無法爲了某件事放棄自己的道德底線，眼睜睜看着悲劇發生。順帶嘲諷一下，專家說喫泡麪對身體不好，但是當我都開始喫泡麪了，我還會在意身體好不好嘛？請告訴我怎麼能賺到錢，如何提高自己的生活質量，那麼我纔可能有更加閒暇的時間去烹飪健康的食物。面對歪風邪氣，固然要敢於亮劍、堅決鬥爭、絕不能聽之任之，但也不能脫離客觀現實，發現問題的起因，才能找到解決問題最好的方式。 《煙煙羅》我們可以選擇去熱愛生活中任何一個實物，自然也可以愛煙。但是當愛到了極致，就構成了京極夏彥版本《地獄變》，對煙的極度追求，讓人看到瞬間光亮之後的永恆黑暗。不要有太過執念的愛好，不然可能會成爲別人擊破你的弱點。 《火間蟲入道》火間蟲入道，入道即和尚。如果是我字面理解，即使火間蟲，只要有了對生命的頓悟，也就成爲了一個有慈悲心的和尚，聽起來有放下屠刀立地成佛的味道。實際含義，扶桑人認爲人的一生要勤勉工作，否則生前受窮，死後也會變成蟲子，當人們挑燈夜戰時，會突然吹熄燈火，或在寫字時抓住筆，妨礙他人工作。一定要做個勤勞的人，我們鼓勵勤勞守法致富。人生沒有與生俱來，沒有立地成佛。內心的潘多拉魔盒一旦打開，就再也合不上了。

讀完經典前五部纔來的，本來是當做番外或者彩蛋，實際上讀過覺得很驚喜。本篇就佩服作者三言兩句樹立起一個角色形象的文筆功底，短篇集更是把容易被讀者貼上“犯人”、“受害人”、“配角”等簡單標籤的人物拉回舞臺中央，演繹了細膩地、獨屬於他們自己的故事。 這種視角很神奇，想來京極夏彥一定是對人類觀察入微的人，在他的眼裏沒有“小人物”，沒有背景板一般的“NPC”，人們各有跌宕起伏的人生劇本。 這本書奇在有兩種讀法。即使先讀的這本也不會被劇透，反而可以當做日式怪談肆意聯想理解；已經讀過本篇的就可以愉快地猜猜是哪位老熟人了。總之都很有趣。

京極的書讀完後，總會給人一種“怪異穿腦過，道理心中留”的餘韻。 這本書很多年前看過，最近又翻出來讀，很難不讚美作者對氛圍的把控和心理描寫技巧（主要是第一視角的），這種優點在長篇小說可能還看不太出來，短篇就很明顯。短篇集裏大部分故事都鬼氣森森又不冗長，是對本篇一些次要角色“另一面”的補充，而熟讀百鬼夜行本篇的書粉心裏也已有緩衝：結局已然註定，角色命運絕不可能改變。 很喜歡最後一篇，對抑鬱+生育恐懼的刻畫相當細緻，而且一讀就知道是關口的主場，感覺十分親切。

列一下關係表好了hhh（有些我也忘了 窄袖之手：魍魎之匣 文車妖妃：姑獲鳥之夏 目目連：絡新婦之理 鬼一口：魍魎之匣 煙煙羅：鐵鼠之檻 倩兮女：絡新婦之理 火間蟲入道：塗佛之宴（？ 襟立衣：鐵鼠之檻（？ 毛倡伎：魍魎之匣、絡新婦之理 川赤子：姑獲鳥之夏 其實我還挺喜歡京極的短篇，兩本百鬼夜行和幽談冥談舊怪談都好看。相比長篇情節和結構上的精彩，短篇的氛圍更加出色。可能是晚上看到真的會有點怕的類型[捂臉] 妖怪寄宿於人心，百鬼夜行系列的配角們紛紛出場，講訴發生在他們身上妖異故事。雖然在這本里沒有解釋妖怪的本質，但結合長篇故事來看更加精彩hhh

單獨閱讀可能看不出一些沒頭沒尾的短篇用意何在，但是把整個故事放在京極構建的世界觀中，就能看出其設計的精妙了 短篇首先對長篇作品裏病態人物進行了一個補全，憎惡，嫉妒，扭曲，淡漠……人的異常在社會中放大，社會又將人心妖魅化作具象的“罪行”，但僅此一面來寫只是“個體”，只有當所有人物如畫卷一般鋪開，點綴在百鬼的長篇中，我們就能看見，病態的不是“個體”，而是時代，是戰後日本羣衆對國家，民族價值的懷疑，是對多重文化衝擊後無法完成再建構而導致信仰的缺失，是不知因何而戰，因何失敗的戰後創傷……個體被破碎的時代異化成了妖怪，精神的迷茫間魍魎叢生。 中禪寺在原文裏說過自己只認“罪”而不認“罪人”，何嘗不是對時代洪流之下渺小個人的一種悲憫呢？

算百鬼夜行系列番外篇啦，十個短篇，有幾個氛圍鬼氣森森還不錯。沒有京極堂、榎木津和木場，最後一篇主角是關口，其餘篇有《姑獲鳥之夏》《魍魎之匣》《狂骨之夢》《鐵鼠之檻》《絡新婦之理》和《塗佛之宴》的角色出場。PS：還是蠻討厭降旗。

‍‍整體還可以，但是其實說實話有幾篇故事不好理解，就是讀完沒有那種“啊……”的感覺，而是“噢……”的感覺……甚至連“噢……”的感覺也算不上，只能說是“嗯”的感覺…… 其中最喜歡的是姑獲鳥外傳那一篇、關於笑的那一篇、最後的關口巽小傳那一篇。 關於抑鬱症的描寫很細節很真實，是我看過的大部分書裏描寫抑鬱症患者的心理最精準的一篇了，看起來有些地方好像“反常識”，但是實際上是隻有抑鬱症患者纔會切身體會的感覺……

高中很喜歡京極夏彥，沉迷妖怪（陰陽師），上了大學後好久沒看。現在再看，恍然發現，原來京極夏彥能營造出恐怖氛圍，是因爲主人公太過膽小+柔弱。可能是現在的我，也不像高中那樣，悲慘而傷心了；學會的東西多了一點點，變堅強了一點點，是有在進步的啦。真好。