昭明文選（全集）

《昭明文選》者，梁昭明太子蕭統所纂。其書集先秦至梁初詩文精華，凡三十卷，分賦、詩、騷、詔、冊、令、教、文、表、上書、碑文、墓誌、行狀、弔文、祭文等三十七類，可謂包羅萬象，蔚爲大觀，乃文苑之巨觀，藝林之瑰寶也。 餘讀《文選》，深感其選文之精審，分類之詳明。其所選之文，或辭藻華麗，意境深遠。或情感真摯，哲理深刻。或清新脫俗，雄渾壯麗。或婉約含蓄，含英咀華。皆可謂一時之選，百世之師。其博學卓識，令人歎爲觀止。是烈烈明珠，以照虛世。 “器晚成而益大，蜜兼採而彌甘，《文選》似之矣”。從者鳴笳以啓路，文學託乘於後車。我們何妨靜下心來，細細領略古人那些 “麗而不浮，典而不野，文質彬彬，有君子之致”的經典美文，重新感受中國漢字曾經擁有過的風骨、華美和張力。 乙巳年正月十四，評於南京

范文瀾先生: 選擇最精的文學總集。《文選》取文標準是‘事出於沉思，義歸乎翰藻’，就是說，入選的文章必須情義與辭采內外並茂，偏於一面的概不錄取。在這個標準下，《文選》自然是正統派的文集，以立意爲宗，不甚講求采色的文章就很難入選了。《文選》取文，上起周代，下迄梁朝。七八百年間各種重要文體和它們的變化，大致具備，固然好的文章未必全得入選，但入選的文章卻都經過嚴格的衡量，可以說，蕭統以前，文章的英華，基本上總結在《文選》一書裏。

五冊書，厚厚一疊，初看，有點瘮人。但是讀着，讀着，你就會被華美的文辭，優美的結構，形象的比喻，生動的句式所傾倒。 尤其是這個讀書軟件有朗讀功能，藉着機器人無所不能的識字能力，我免去了古體，異體，繁體字字難以辨認的苦惱。比較順暢閱讀了過去望而生畏的心儀之書。 讀到快結束的時候，甚至萌生了再讀一次的意念。 個人感覺，這是一套可以和《古文觀止》等量齊觀的文學經典書系，也可以說是文學之絕唱。對後世的影響非常之大。雖然有後世在古文革新中，曾批判過六朝以來文章浮華，堆砌詞藻的病態文風，但也不能全盤否定作者們在承傳古文，描繪生活，歌詠美好的，寄託情感的歷史作用。 美文共欣賞，歧義相與析。今天我們不會照搬照抄古文裏的詞藻，但我們會繼承文采飛揚的思維方式。尊重古代華美辭章的應有地位。 很多文章都是韻味十足，譜曲能歌。非常值得經常拜讀。 感謝蕭統，身爲太子，貴爲學者，在他短暫三十歲的人生旅途中，爲中華文學留下了瑰寶。無愧爲一代偉大的文學家。

立片言而居要，乃一篇之警策。雖衆辭之有條，必待茲而效績。亮功多而累寡，故取足而不易。 餘每觀才士之所作，竊有以得其用心。夫放言遣辭，良多變矣，妍蚩好惡，可得而言。每自屬文，尤見其情，恆患意不稱物，文不逮意，蓋非知之難，能之難也。 餘監撫餘閒，居多暇日。歷觀文囿，泛覽辭林，未嘗不心遊目想，移晷忘倦。自姬漢以來，眇焉悠邈。時更七代，數逾千祀。詞人才子，則名溢於縹囊；飛文染翰，則卷盈乎緗帙。自非略其蕪穢，集其清英，蓋欲兼功，太半難矣！若夫姬公之籍，孔父之書，與日月俱懸，鬼神爭奧，孝敬之準式，人倫之師友，豈可重以芟夷，加之剪截？老、莊之作，管、孟之流，蓋以立意爲宗，不以能文爲本，今之所撰，又以略諸。若賢人之美辭，忠臣之抗直，謀夫之話，辨士之端，冰釋泉湧，金相玉振。所謂坐狙丘，議稷下，仲連之卻秦軍，食其之下齊國，留侯之發八難，曲逆之吐六奇，蓋乃事美一時，語流千載，概見墳籍，旁出子史。若斯之流，又亦繁博。雖傳之簡牘，而事異篇章，今之所集，亦所不取。至於記事之史，系年之書，所以褒貶是非，紀別異同，方之篇翰，亦已不同。若其贊論之綜緝辭采，序述之錯比文華，事出於深思，義歸乎翰藻，故與夫篇什雜而集之。遠自周室，迄於聖代，都爲三十卷，名曰《文選》雲耳。 凡次文之體，各以匯聚。詩賦體既不一，又以類分；類分之中，各以時代相次。 佇中區以玄覽，頤情志於典墳。遵四時以嘆逝，瞻萬物而思紛。悲落葉於勁秋，喜柔條於芳春，心懍懍以懷霜，志眇眇而臨雲。詠世德之駿烈，誦先人之清芬。遊文章之林府，嘉麗藻之彬彬。慨投篇而援筆，聊宣之乎斯文。 粲風飛而猋豎，鬱雲起乎翰林。 三良詩      曹子建 功名不可爲，忠義我所安。秦穆先下世，三臣皆自殘。 生時等榮樂，既沒同憂患。誰言捐軀易？殺身誠獨難。 攬涕登君墓，臨穴仰天嘆。長夜何冥冥？一往不復還。 黃鳥爲悲鳴，哀哉傷肺肝！ 非必絲與竹，山水有清音。何事待嘯歌，灌木自悲吟。 《贈劉琨並書》   盧子諒 來牧幽都，濟厥塗炭。塗炭既濟，寇挫民阜。謬其疲隸，授之朝右。上懼任大，下欣施厚。實祗高明，敢忘所守。相彼反哺，尚在翔禽。孰是人斯，而忍斯心？每憑山海，庶覿高深。遐眺存亡，緬成飛沈。長徽已纓，逝將徙舉。收跡西踐，銜哀東願。曷雲塗遼？曾不咫步。豈不夙夜？謂行多露。綿綿女蘿，施於松標。稟澤洪幹，晞陽豐條。根淺難固，莖弱易雕；操彼纖質，承此衝飆。纖質寔微，衝飆斯值，誰謂言精？致在賞意。不見得魚，亦忘厥餌。遺其形骸，寄之深識。先民頤意，潛山隱機。仰熙丹崖，俯澡綠水。無求於和，自附衆美。慷慨遐蹤，有愧高旨。爰造異論，肝膽楚越。惟同大觀，萬殊一轍。     死生既齊，榮辱奚別？處其玄根，廓焉靡結。福爲禍始，禍作福階。天地盈虛，寒暑週迴。夫差不祀，釁在勝齊。勾踐作伯，祚自會稽。邈矣達度，唯道是杖。形有未泰，神無不暢。如川之流，如淵之量。上弘棟隆，下塞民望。 贈崔溫     盧子諒     逍遙步城隅，暇日聊遊豫。北眺沙漠垂，南望舊京路。平陸引長流，崗巒挺茂樹。中原厲迅飆，山阿起雲霧。遊子恆悲懷，舉目增永慕。良儔不獲偕，舒情將焉訴？遠念賢士風，遂存往古務。朔鄙多俠氣，豈惟地所固？李牧鎮邊城，荒夷懷南懼。趙奢正疆埸，秦人折北慮。羈旅及寬政，委質與時遇。恨以駑蹇姿，徒煩飛子御。亦既弛負檐，忝位宰黔庶。苟雲免罪戾，何暇收民譽？倪寬以殿黜，終乃最衆賦。何武不赫赫，遺愛常在去。古人非所希，短弱自有素。何以敷斯辭，惟以二子故。 登臨海嶠初發彊中作與從弟惠連見羊何共和之     謝靈運     杪秋尋遠山，山遠行不近。與子別山阿，含酸赴脩軫。中流袂就判，欲去情不忍。顧望脰未悁，汀曲舟已隱。隱汀絕望舟，騖桌逐驚流。欲抑一生歡，並奔千里遊。日落當棲薄，繫纜臨江樓。豈惟夕情斂，憶爾共淹留。淹留昔時歡，復增今日嘆。茲情已分慮，況迺協悲端。秋泉鳴北澗，哀猿響南巒。慼慼新別心，悽悽久念攢！攢念攻別心，旦發清溪陰。暝投剡中宿，明登天姥岑。高高入雲霓，還期那可尋？儻遇浮丘公，長絕子徽音。 和謝監靈運    顏延年     弱植慕端操，窘步懼先迷。寡立非擇方，刻意藉窮棲。伊昔遘多幸，秉筆待兩閨。雖慚丹雘施，未謂玄素睽。徒遭良時詖，王道奄昏霾。人神幽明絕，朋好雲雨乖。吊屈汀洲浦，謁帝蒼山蹊。倚巖聽緒風，攀林結留荑。跂予間衡嶠，曷月瞻秦稽。皇聖昭天德，豐澤振沈泥。惜無爵雉化，何用充海淮。去國還故里，幽門樹蓬藜。採茨葺昔宇，翦棘開舊畦。物謝時既晏，年往志不偕。親仁敷情暱，興賦究辭棲。芬馥歇蘭若，清越奪琳珪。盡言非報章，聊用布所懷。 暫使下都夜發新林至京邑贈西府同僚   謝玄暉     大江流日夜，客心悲未央。徒念關山近，終知反路長。秋河曙耿耿，寒渚夜蒼蒼。引顧見京室，宮雉正相望。金波麗鳷鵲，玉繩低建章。驅車鼎門外，思見昭丘陽。馳暉不可接，何況隔兩鄉。風雲有鳥路，江漢限無樑。常恐鷹隼擊，時菊委嚴霜。寄言罻羅者，寥廓已高翔。 贈張徐州稷    範彥龍     田家樵採去，薄暮方來歸。還聞稚子說，有客款柴扉。儐從皆珠玳，裘馬悉輕肥。軒蓋照墟落，傳瑞生光輝。疑是徐方牧，既是復疑非。思舊昔言有，此道今已微。物情棄疵賤，何獨顧衡闈？恨不具雞黍，得與故人揮。懷情徒草草，淚下空霏霏。寄書雲間雁，爲我西北飛。 行旅上    河陽縣作二首   潘安仁     微身輕蟬翼，弱冠忝嘉招。在疚妨賢路，再升上宰朝。猥荷公叔舉，連陪廁王寮。長嘯歸東山，擁耒耨時苗。幽谷茂纖葛，峻巖敷榮條。落英隕林趾，飛莖秀陵喬。卑高亦何常，升降在一朝。徒恨良時泰，小人道遂消。譬如野田蓬，斡流隨風飄。昔倦都邑遊，今掌河朔傜。登城眷南顧，凱風揚微綃。洪流何浩蕩，脩芒鬱苕嶢。誰謂晉京遠？室邇身實遼。誰謂邑宰輕？令名患不劭。人生天地間，百歲孰能要？熲如槁石火，瞥若截道飆。齊都無遺聲，桐鄉有餘謠。福謙在純約，害盈猶矜驕。雖無君人德，視民庶不恌。     日夕陰雲起，登城望洪河。川氣冒山嶺，驚湍激巖阿。歸雁映蘭畤，游魚動圓波。鳴蟬厲寒音，時菊耀秋華。引領望京室，南路在伐柯。大夏緬無覿，崇芒鬱嵯峨。捴捴都邑人，擾擾俗化訛。依水類浮萍，寄松似懸蘿。朱博糾舒慢，楚風被琅邪。曲蓬何以直，託身依叢麻。黔黎竟何常，政成在民和。位同單父邑，愧無子賤歌。豈敢陋微官？但恐忝所荷。 登江中孤嶼    謝靈運 江南倦歷覽，江北曠周旋。懷雜道轉迥，尋異景不延。亂流趨正絕，孤嶼媚中川。雲日相輝映，空水共澄鮮。表靈物莫賞，蘊真誰爲傳？想像崑山姿，緬邈區中緣。始信安期術，得盡養生年。 初去郡    謝靈運     彭薛裁知恥，貢公未遺榮。或可優貪競，豈足稱達生？伊餘秉微尚，拙訥謝浮名。廬園當棲巖，卑位代躬耕。顧己雖自許，心跡猶未並。無庸妨周任，有疾像長卿。畢娶類尚子，薄遊似邴生。恭承古人意，促裝反柴荊。牽絲及元興，解龜在景平。負心二十載，於今廢將迎。理桌遄還期，遵渚騖脩坰。溯溪終水涉，登嶺始山行。野曠沙岸淨，天高秋月明。憩石挹飛泉，攀林搴落英。戰勝臞者肥，止監流歸停。即是羲唐化，獲我擊壤聲！ 入華子崗是麻源第三谷    謝靈運     南州實炎德，桂樹凌寒山。銅陵映碧潤，石磴瀉紅泉。既枉隱淪客，亦棲肥遯賢。險逕無測度，天路非術阡。遂登羣峯首，邈若升雲煙。羽人絕髣佛，丹丘徒空筌。圖牒復摩滅，碑版誰聞傳？莫辯百世後，安知千載前。且申獨往意，乘月弄潺湲。恆充俄頃用，豈爲古今然！ 齋中讀書    謝靈運     昔餘遊京華，未嘗廢丘壑。矧迺歸山川，心跡雙寂漠。虛館絕諍訟，空庭來鳥雀。臥疾豐暇豫，翰墨時間作。懷抱觀古今，寢食展戲謔。既笑沮溺苦，又哂子云閣。執戟亦以疲，耕稼豈雲樂。萬事難並歡，達生幸可託。 數詩   鮑明遠     一身仕關西，家族滿山東。二年從車駕，齋祭甘泉宮。三朝國慶畢，休沐還舊邦。四牡曜長路，輕蓋若飛鴻。五侯相餞送，高會集新豐。六樂陳廣坐，組帳揚春風。七盤起長袖，庭下列歌鐘。八珍盈雕俎，綺餚紛錯重。九族共瞻遲，寡友仰徽容。十載學無就，善宦一朝通。 擬明月何皎皎  陸士衡     安寢北堂上，明月入我牖。照之有餘暉，攬之不盈手。涼風繞曲房，寒蟬鳴高柳。踟躕感節物，我行永已久。遊宦會無成，離思難常守。 效古    範彥龍     寒沙四面平，飛雪千里驚。風斷陰山樹，霧失交河城。朝馳左賢陣，夜薄休屠營。昔事前軍幕，今逐嫖姚兵。失道刑既重，遲留法未輕。所賴今天子，漢道日休明。 詔   漢武帝     詔曰：蓋有非常之功，必待非常之人。故馬或奔踶而致千里，士或有負俗之累而立功名。夫泛駕之馬，跅弛之士，亦在御之而已。其令州縣察吏民有茂才異等，可爲將相及使絕國者。 求自試表   曹子建     臣植言：臣聞士之生世，入則事父，出則事君。事父尚於榮親，事君貴於興國。故慈父不能愛無益之子，仁君不能畜無用之臣。夫論德而授官者，成功之君也；量能而受爵者，畢命之臣也。故君無虛授，臣無虛受；虛授謂之謬舉，虛受謂之尸祿。詩之素餐，所由作也。昔二虢不辭兩國之任，其德厚也；旦奭不讓燕魯之封，其功大也。 夫君之寵臣，欲以除害興利，臣之事君，必以殺身靜亂，以功報主也。昔賈誼弱冠，求試屬國，請系單于之頸而制其命；終軍以妙年使越，欲得長纓佔其王，羈致北闕。此二臣豈好爲誇主而耀世俗哉？志或鬱結，欲逞才力輸能於明君也。昔漢武爲霍去病治第，辭曰：“匈奴未滅，臣無以家爲？”固夫憂國忘家，捐軀濟難，忠臣之志也。     今臣居外，非不厚也；而寢不安席，食不遑味者，伏以二方未克爲念。 典論論文   魏文帝     文人相輕，自古而然。傅毅之於班固，伯仲之間耳，而固小之，與弟超書曰：“武仲以能屬文爲蘭臺令史，下筆不能自休。”夫人善於自見，而文非一體，鮮能備善。是以各以所長，相輕所短。里語曰：“家有弊帚，享之千金。”斯不自見之患也。 常人貴遠賤近，向聲背實，又患闇於自見，謂己爲賢。夫文，本同而末異。蓋奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗。此四科不同，故能之者偏也；唯通才能備其體。 蓋文章經國之大業，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身。二者必至之常期，未若文章之無窮。是以古之作者，寄身於翰墨，見意於篇籍，不假良史之辭，不託飛馳之勢，而聲名自傳於後。故西伯幽而演易，周旦顯而制禮，不以隱約而弗務，不以康樂而加思。夫然，則古人賤尺璧而重寸陰，懼乎時之過已。而人多不強力，貧賤則懾於飢寒，富貴則流於逸樂，遂營目前之務，而遺千載之功。日月逝於上，體貌衰於下，忽然與萬物遷化，斯志士之大痛也！融等已逝，唯幹着論，成一家言。 六代論    曹元首 所謂末大必折，尾大難掉。尾同於體，猶或不從，況乎非體之尾，其可掉哉？ 夫泉竭則流涸，根朽則葉枯。枝繁者蔭根，條落者本孤。故語曰：“百足之蟲。至死不僵，扶之者衆也。”此言雖小，可以譬大。且墉基不可倉卒而成，威名不可一朝而立。皆爲之有漸，建之有素。譬之種樹，久則深固其根本，茂盛其枝葉。若造次徙于山林之中，植於宮闕之下，雖壅之以黑墳，暖之以春日，猶不救於枯槁，何暇繁育哉？夫樹猶親戚，土猶士民，建置不久，則輕下慢上，平居猶懼其離叛，危急將如之何？是聖王安而不逸，以慮危也；存而設備，以懼亡也。故疾風卒至，而無摧拔之憂；天下有變，而無傾危之患矣。 運命論   李蕭遠     夫治亂，運也；窮達，命也；貴賤，時也。故運之將隆，必生聖明之君。聖明之君，必有忠賢之臣。其所以相遇也，不求而自合；其所以相親也，不介而自親。唱之而必和，謀之而必從，道德玄同，曲折合符，得失不能疑其志，讒構不能離其交，然後得成功也。其所以得然者，豈徒人事哉？授之者天也，告之者神也，成之者運也。 夫道足以濟天下，而不得貴於人；言足以經萬世，而不見信於時；行足以應神明，而不能彌綸於俗；應聘七十國，而不一獲其主；驅驟於蠻夏之域，屈辱於公卿之門，其不遇也如此。及其孫子思，希聖備體，而未之至，封己養高，勢動人主。其所遊歷諸侯，莫不結駟而造門；雖造門猶有不得賓者焉。其徒子夏，升堂而未入於室者也。退老於家，魏文候師之，西河之人肅然歸德，比之於夫子而莫敢間其言。故曰：治亂，運也；窮達，命也；貴賤，時也。而後之君子，區區於一主，嘆息於一朝。屈原以之沈湘，賈誼以之發憤，不亦過乎！ 然則聖人所以爲聖者，蓋在乎樂天知命矣。故遇之而不怨，居之而不疑也。其身可抑，而道不可屈；其位可排，而名不可奪。譬如水也，通之斯爲川焉，塞之斯爲淵焉，升之於雲則雨施，沈之於地則土潤。體清以洗物，不亂於濁；受濁以濟物，不傷於清。是以聖人處窮達如一也。夫忠直之迕於主，獨立之負於俗，理勢然也。故木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之；行高於人，衆必非之。前監不遠，覆車繼軌。然而志士仁人，猶蹈之而弗悔，操之而弗失，何哉？將以遂志而成名也。求遂其志，而冒風波於險塗；求成其名，而歷謗議於當時。彼所以處之，蓋有筭矣。子夏曰：“死生有命，富貴在天”故道之將行也，命之將貴也，則伊尹呂尚之興於商周，百里子房之用於秦漢，不求而自得，不徼而自遇矣。道之將廢也，命之將賤也，豈獨君子恥之而弗爲乎？蓋亦知爲之而弗得矣。凡希世苟合之士，蘧蒢戚施之人，俛仰尊貴之顏，逶迤勢利之間，意無是非，贊之如流；言無可否，應之如響。以窺看爲精神，以向背爲變通。勢之所集，從之如歸市；勢之所去，棄之如脫遺。其言曰：名與身孰親也？得與失孰賢也？榮與辱孰珍也？故遂潔其衣服，矜其車徒，冒其貨賄，淫其聲色，脈脈然自以爲得矣。蓋見龍逢比干之亡其身，而不惟飛廉惡來之滅其族也。蓋知伍子胥之屬鏤於吳，而不戒費無忌之誅夷於楚也。蓋譏汲黯之白首於主爵，而不懲張湯牛車之禍也。蓋笑蕭望之跋躓於前，而不懼石顯之絞縊於後也。 天地之大德曰生，聖人之大寶曰位，何以守位曰仁，何以正人曰義。故古之王者，蓋以一人治天下，不以天下奉一人也。古之仕者，蓋以官行其義，不以利冒其官也。古之君子，蓋恥得之而弗能治也，不恥能治而弗得也。原乎天人之性，核乎邪正之分，權乎禍福之門，終乎榮辱之筭，其昭然矣。故君子舍彼取此。若夫出處不違其時，默語不失其人，天動星迴而辰極猶居其所，璣旋輪轉，而衡軸猶執其中，既明且哲，以保其身，貽厥孫謀，以燕翼子者，昔吾先友，嘗從事於斯矣。

哎我去 電子書終於上線了 可以隨時閱讀了 當初古文史老師要求人手一本 於是乎我就買了一本厚厚的紙質版的 沉死了 以後可以隨時隨地的好好讀了

壯哉文選，實爲一篇記載全面、集系統性、思想性、文學性爲一體的瞭解古人作詩、賦詞、論證祭文等爲今人張目，與古人交流之好書📖。“遠而望之，若摛朱霞而耀天文；迫而察之，若仰崇山而戴垂雲。” 五星好評給這不朽之篇章，吾中華文明之瑰寶! 然一星都不想給這本電子書的編輯的排版: 一、首先該書編輯上極盡偷工減料之能事，無目錄、無作者名，無數字排序，給讀者閱讀查找帶來極大不便。 二、該文編輯排版極不走心。大量生僻字皆用“口口”代替，文中最令人忍無可忍的就是《離騷》的編排，生僻字口口相替也就算了，還漏字、錯字、更有整段句子都完全錯改，“騷體”皆“惜字如金，寓意深遠”! 字句解讀多需推敲，方可悟其思想精髓。豈可如此隨意? 不僅嚴重影響讀閱讀質量，更可惡的是完全對不起昭明太子等一班文人整理文選的初衷。

《晨起有懷》 夜寂將曦，蛙唱蟲鳴。空庭微暖，所以意靜思幽，翩然高舉。佇目天遠，尺素在前。不有良詠，何申雅懷？ 天晴氛其薰風兮，心曠闊而清幽。擁舊衾而欹枕兮，覺牀簟之微涼。遂披衣而起坐兮，獨憑欄而數星。野豐草而蟲鳴兮，風蛙蛤之鼓吹。步廊廡而躊躇兮，行長路之漫浩。 履坦夷其徑幽兮，忽狹仄而崎嶇。惜白日之灼灼兮，愛芳草之萋萋。悄無人以自賞兮，乘閒興而放歌。歌曰：逝可懷兮謂之古，來而知之謂之今。天下誰人，是我知音。在鬧市，思長林。此亦彼，今非昨。江山如故，一蓑煙雨。若鶩熙攘名利，有鷗相對忘機。細思量，常唏噓。想象春風，不如歸去。且將月色傾酒飲，醉臥雲邊枕石眠。待明日，惜眼前。 客有側目而視者，亦有過之嬉笑輩。而吾意愈自得，以爲欣賞。迢遞徜徉，至於村落。芳繽紛於盈渚，田溟漠而臨鷺。松冠蓋以成蔭，燕分羽而穿林。望重霄於水面，聽輕風之微吟。棲止長亭，臥眠會心。忽逢荷鋤之老叟，聲舒嘯而成詩。“箬笠蓑衣青竹杖，荷鋤下擔野耕耘。懸絲獨釣魚自上，攜酒來歸醉微醺。疏星淡月聽風雨，淥水芳茵臥松雲。獨在深山闢幽居，胸襟磊落每不羣。” 言語隨性，頗有旨趣。四野欣榮，滿眼漲綠。聽乎老者之言，想夫少年心事。青簡飄香久，強半爲君消磨。風景造化多，每愛因興蹉跎。親舊日遠，倚閭之人空悲。疏近頻談，騎馬之友長嘆。嗟乎！縱酒放歌，終覺濩落。華庭廣廈，不過棲遲。而老者曳尾於泥塗之中，逍遙於塵埃之外。山居容與，舟寄浮游。耕以自樂，耘而無求。豈非山川輝媚，陶冶性靈？應是胸襟浩然，澄淨本心！行之愈近，敬之彌深。言語可親，問餘何所往適。曲肱而枕，語其此處微涼。晨曦暮靄，逝隨流水。雅興閒情，行乘好風。知處非勝地，所樂意自得也。觀亦非好景，所怡心之靜也。窗前會心，榻上臥遊。字寫春秋，筆落風雨。獨行吟嘯，攜遊暢懷。圍坐清談，出言如吐玉屑。羣飲觥籌，解襟能飲一石。情不共年俱老者，心不隨境而轉也。昔禪門了卻有詞，庶可道此中妙處：“月下是窗前，流照花眠影。蜂蝶銜來好夢香，相對山川靜。昨日復今朝，心境即情境。雲捲雲舒在波心，風月知天永。”今塵世小子引之，頗能暢敘幽情。 時天已微明，遂掬水以濯面。更衣就坐，置粗糲而朝食。文章既成，閒情便盡。着履而起，行天地之逆旅。乘風而去，愛造化之無窮。喜憂任其意，得失且隨心。眼底萬事皆是尋常，人間百載何多憂焉？

看着看着果斷放棄，別說翻譯，一頁下來十幾個字不認識也是有的[微笑]，水平尚不夠，日後再來������

臣聞地廣者粟多，國大者人衆，兵彊者則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不澤細流，故能就其深；王者不卻衆庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。

書爲好書，中華文明之瑰寶。低評價是給的電子書編輯。一，目錄沒有名字，編輯偷工減料圖省事，數字排序，查閱不便利。二，還是編輯不用心，生僻字口口代替，這古文惜字如金，每字都是推敲的思想結晶，怎麼可能這麼隨意。