莫須有先生坐飛機以後（上）

看廢名的書是要有耐心的，尤其是他的小說。小說的“當行本色”——人物的鮮明、情節的緊湊幾乎沒有，代之的是詩意的筆觸和牧歌的情調，正如沈從文所說：“用抒情詩的筆調創作，沒有比廢名更經濟的了。”而相較與早期的創作，《莫須有先生坐飛機以後》少了一點《橋》和《桃源》的事情畫意，卻多了一點來源於生活的煙火氣，就像端坐在神壇上的菩薩走進了人間。而且《莫須有先生坐飛機以後》幾乎比之前更徹底打破了文體的界限，有對鄉間田園的描寫，也有回憶書寫，隨處也可見議論，雜文？散文？小說？甚至還有自傳意味，簡直是混雜在一起，吳曉東稱廢名是當做經史子集來寫小說的，這也是其作品難讀的一個原因吧。書中的議論正確性不可置否，事實上我個人覺得很多觀點都透着一股老夫子的味道，真誠但太天真，但不同視角下的觀念確實也有一定的啓發性。事實上，真正吸引人的，恐怕是廢名戰爭語境的閒適書寫，就像魯迅的《朝花夕拾》“在紛擾中尋找一點閒適出來”，飛機轟炸後農民去撿彈藥殼，鄰里之間的閒談，都展示了底層戰火的另一面，讓人感受生命的堅忍。當理想的桃源在戰火紛飛中打落到現實中時，廢名所展示的不是破滅的悲哀，反而是對農村煙火的再挖掘，這也是其小說地吸引人之處吧。

民國時期的作品，小說與議論相結合，小說部分描寫了一些舊時代的生活場景，很生動；議論部分談得很雜，涉及到文化、社會和時代變遷，也很有價值。

說實話剛開始並不是能夠看懂的，看完一遍也只是略有所得，感受如下： 1.很明顯的我們可以看到，本書是倡導新文化運動、宣傳新思想（教育/文化等） 2.剛開始，所以“莫須有”這這名字的用意我就研究了好久，淺淺的理解吧。開始讀還是不懂坐着寫作的原因，我以爲此“莫須有”爲貶義、其實截然不同，莫須有先生的說話言行簡直就是廢名自己理想的寫照，站在莫須有先生的角度，用其言行來表現自己的立場和想法。 3.我只能淺懂，在我心中莫須有先生形象如下： 1⃣️新文化倡導者，新思想的傳播者。 2⃣️有濃厚的名族自信，文化自信。 3⃣️作爲家長有耐心，其對於孩子的教育觀即使是在如今社會也算是先進的。 4⃣️做爲老師，有獨立思考的能力，不人云亦云、遵從當時舊的有些落後的教學觀。 莫須有先生做的如下事情讓人敬佩，至今也該學習： 1.家庭教育觀：對待家庭負責，對待孩子不從“慈”啓發孩子思考，“純”的松葉香針，“慈”搓麻繩等都顯現出其高超的家庭教育觀，給孩子一個自由發揮的空間。 2.寬容待人的處世觀：莫須有先生在“被偷葫蘆”事件上，他能夠寬慰自己寬慰家人同時原諒他人過錯。 3.不虛榮，校長讓他交地理和歷史，他不願不會就不去教，沒有因爲怕被笑話不是“全能人才”而屈從違背自己的內心。 4.最最讓我喜歡的，是其對於學校教育的方法，學校是牢籠，是黑暗的，至今很多孩子已經不是開心的上學，還在收到學習壓迫，而非去學習感興趣的事物。

原以爲是講述逃難的故事，讀完恍然大悟。這是新文化運動的倡導白話文的活教材walking textbook，是私塾與學校教育的優劣比，是廢名先生教育理念的具體化：從到自己日常的一雙兒女的教育，到語文課教學、作文課的教學，雖不顯山露水，沒有大起大落的情結，倒是一堂實實在在的公開課。可感！可悟！可學！想從事教學工作的讀者們力推閱讀。

廢……廢名老師∑(O_O；) 備戰高考語文時在模擬卷中久仰大名…久仰大名…… 那篇《莫須有先生教國語》着實令人印象深刻，還有《放猖》。都是佳作。 拜讀拜讀

新舊文化，衝突可大着呢。但一句以蔽之，順應時代的就是對的。

深深的感動。 廢名在《莫須有先生坐飛機以後》對自己的文學觀有了更深的自信，7、8章有很精彩的闡述。相較於《橋》，投入現實生活的廢名是充滿希望和活力的，也是自信的。可以看到他身上很強烈做自己的期望，對“真”的追求。雖然在與外界進行交流時還能感到孤獨，但也像莫須有先生所說，他已經勇於解救了自己，獲得內心的平靜。

四星 本來覺得寫得挺好的 讀到廢名借莫須有之口評價魯迅：重名譽 甚爲反感 廢名作文多少是受周作人指點過的 許是受到周作人影響對魯迅的評價略失偏頗 不高興！有疑惑的是 在文中 莫須有教小學生作文要寫實 格外強調 但廢名本人後期文章卻晦澀難懂

在本科時，張老師在課堂上曾提過這本書，可惜當時沒有去圖書館借來讀一讀。最近寫論文有提到廢名先生，便又拾起此書了。可能自己水平或者境界不太夠，感覺沒有讀透這本書，可能是因爲這本書的敘述方式和以往讀過的書不同吧。 我很欣賞莫須有先生，他對於慈和純的家庭教育，總是能在小事上啓發小孩子，不會大聲斥責，會陪着純一起搓麻繩。 對於國語教育，莫須有先生有自己的想法，力求寫實，注重培養學生的獨立思考能力，而不是一味的模仿，人云亦云。總是從學生身邊的事物着手，讓學生進行寫作，明確寫什麼，搞明白怎麼寫。這樣作出來的文章纔會行雲流水。還有後面先生說，作文時不能讓別人給你作註釋，自己在寫作時要解釋清楚，不能讓人看的雲裏霧裏。莫須有先生對於國語教育的主張，給了我很大的啓發。 看到後面的《放猖》，很是熟悉，一是刷過這道高考題，二是本身就是黃梅人，裏面的一些俗語，方言讀來很是熟悉，可惜的是我從小到大竟沒有看過一場“放猖”的活動，實在是可惜。不知這活動是消失了，還是我們鎮那邊不興這個。

莫須有先生這名字便是饒有趣味，“若是有罪，何妨莫須有的罪名治罪”莫須有先生是孤獨的，他的孤獨在於與周邊事物的不相容。做學味僅僅是爲了做學問，不求回報，甚至連要薪這回事也忘了、放了；莫須有先生是善良的，哪怕經歷逃亡還是把很多的善意放在心裏，不憚以最大的惡意去揣測別人。莫須有先生是帶着痛苦的，是典型的悲劇哈姆雷特，他用他的方式在堅守，在對抗、在對話。