
廢名
這一部《魯迅研究》,是從根據《新民主主義論》的精神來研究魯迅的願望出發的。作者說:我們是通過對魯迅作品作具體的分析然後得出我們的結論,因爲偉大的思想家與偉大的革命家的魯迅畢竟是偉大的文學家,我們必須掌握他的作品。我們不敢說我們的意見是正確的,把它發表出來便好得到指正。書中包括《魯迅徹底地反對封建文化》《魯迅是最早對寫普通話最有貢獻的人》《魯迅期待炬火和自己不以導師自居》《魯迅的政治路線和文藝實踐》等內容。
色彩感太強了,魯迅在這本書裏不再是他自己,而成了可憐的工具。
一共時期的魯迅研究,有鮮明的時代特徵,包括隨處引用的毛著、階級分析的史觀和文藝觀等。 與袁良駿《魯迅思想的發展道路》對照讀,多有共同之處,都將魯迅的思想歷程概括爲【從資產階級世界觀到馬列主義世界觀】,以階級爲範式對作品作出詮釋,魯迅是戰鬥的、雖身爲資產階級知識分子卻有無產階級立場、向本階級發起進攻的新民主主義戰士。 再與陳丹青的《笑談大先生》對照讀,則看出差別:由於陳是一貫否革命、否激進、否馬列的,因此在他眼裏魯迅是被一共做成了一塊“大牌匾”,是被做成神像了,而實際上的魯迅是幽默的有趣的,有生活情調、懂藝術的(他尤其強調這一點),而不是那麼“戰鬥”,那麼“革命”。 同一位思想家被不同的意識形態詮釋爲完全不同的形象,在結合不同作品的產生時期,從中可以看出歷史行進的脈絡。
他人一日戲文,便成就我們的百年同盟,以前婚假不自由,如今的父權,夫權,男權依舊,照樣說明很多問題,矛盾是一直存在的,我們需要做的事情就是解決一個個矛盾。
魯迅研究(一)更側重的是對魯迅文學貢獻的闡述,因爲是(一),可能當時還比較具有學術價值,但隨着魯學研究的深入,(一)的內容從現在的角度來看亮點不大,但可以作爲魯學研究進程中的一個參考。