我的靈都：一位奧地利學者的北京隨筆

三十年前，我在二外的北門外開了一個小書店，簡易棚戶的那種，叫書攤可能恰如其分些，有一天正在整理圖書的時候，聽見同事和一位顧客攀談，只看那個顧客的背影，沒覺得有什麼特別，但真見到了面目，卻讓我訝然了，沒想操一口流利國語的居然是一位大鼻子青年，他說他的名字叫雷立柏（bo），是奧地利人，來中國學習古代漢語的，怪不得聊天的時候，他還能掉書袋，而且還能說明出處，甚至精細到章節。我們沒有聊太久，因爲我還要爲稻粱謀，我想他可能也是，後來聽同事說，他還來小店道過別，說搬到京城西邊去了。記得是個帥氣的小夥子，文質彬彬的。看見這本書封面上他的照片，真的有恍若隔世之感。而今天再來讀他的書，真的就已經是隔世了。 "靈"字是在小篆時下面纔是"巫"字的，之前是"示"或者"王"，這恐怕代表了乞靈的地點和人物。也有人說那個"王"其實是"玉"，這也說得通，《周禮》：“以玉作六器，以禮天地四方，以蒼壁禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方。”這個玉就是代表了禮器。後來這些活兒被巫師全部包乾兒了。簡化字的"靈"字也不是新造的，早就被用做"靈"字的俗字，只是字形上頗費疑猜，是火上烤手（彐）的樣子，不知道是不是"炙手可熱勢絕倫"的意思，誰的官大權大誰就通靈，這好像也是現實。這本書作者的同鄉哈耶克問了一個問題："一個富人得勢的世界仍比一個只有得勢的人才能致富的世界要好些，試問誰會否認這一點？"我想中國人中很多都不能認同吧。 古希臘的學校是休閒場所，這真讓人心生嚮往，聖人的學生說"學而優則仕"，又說"仕而優則學"。這個"優"如果當"優裕"講，那麼也就是空閒。但更多的人還是把它當"優秀"講。爲了錦標，於是現在的學校在很多時候就變成了修羅場。我兒子臨近高考，天天披星戴月地上學，如果我告訴他學校（school）的原始意義是休閒，他恐怕會側目的。清人俞理初(就是那個自稱“身無一藝名，棲棲亦所惡”的大學者)在彌留之際說："此去無所苦，但怕重抱書包上學堂耳。"別人不敢說，看看暈頭轉向的寶貝兒子，我也不想回到從前了…。

本書作者是奧地利人，在北京教拉丁語、古希臘語、古希伯來語，已有20年，對中國有客觀的評價，我喜歡作者，首先他博學，其次他愛北京，說北京是他的精神家園。😄

作者是一個喜歡北京的奧地利學者！ 他的觀點： 如果沒有基督宗教，人類是否能從古代的種種侷限性走出來？無論是在宇宙論、自然觀、歷史觀、倫理觀、社會概念或宗教信仰方面，基督宗教很徹底地改變了古代人的世界，也涉及古代中國文化和古希臘羅馬文化之間的一些相通之處。

好喜歡這本書！雷老師真的很厲害很棒！ 九月剛開始看的時候，有一天走在路上在想，碰到了騎着老式自行車的雷老師，我說，這本書真好，讓我想去逐一“打卡”提到的地方，雷老師說，可惜，本來應該我帶你們一起去的 （最喜歡下課偶然提到書中其中幾句，然後看雷老師逐漸紅溫哈哈哈哈哈哈哈哈

學累了，來雷老師這兒找找動力 |-/

一面中西文化交匯一角的鏡子：照見一個個不同視角的中國文化元素，可以看見一段超越國籍侷限的傳教士的歷史，他們是可以爲信仰而不遠萬里的人，可愛的真正的人。 字裏行間洋溢着的強烈感情，這是對我感觸最深的。 外國人是不是一旦確定了某件事後就會很虔誠篤定？這種熱烈可以明顯感受到，像是由內而外長出來的。只能對比自己，從前只會有強烈的共鳴，卻沒有發自心底的由衷熱愛，知道卻如海市蜃樓。可能是接受教育和文化環境的塑造，自己應該不是一個個別現象，應該有時代的特徵。長這麼大，才知道只有由心底長出的東西有多麼堅韌充滿生命力，纔可以感受'朝聞道夕死可矣'的弘毅，纔可以共鳴'我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙'的赴義之篤定！ 爲什麼從前心裏長不出熱愛和篤定？我們的教育都是所謂的教化育人爲目的呀，是隻有化肥和自來水的苗圃比不了自然裏的土壤？工廠的琉璃瓦阻擋了陽光？社會工作的模子限制了自由生長？教得太多即是少，一味要求適應社會的短視卻沒有對歷史傳統的體悟怎麼能夠看到真正的人是什麼樣子。在民國的後院自然長出那麼多參天大樹，由內而外的覺醒才能真正達乎成長，強烈篤定，鮮明有精神、可愛的人！

雷老師被譽爲當代利瑪竇並不爲過，心心念唸的全是對中國的熱愛，難能可貴的是他深深瞭解到國內的種種弊端且依舊熱火如前。這讓我想起他參與翻譯的吳經熊的自傳，一位民國範兒的先生，雷老師也具有民國風骨，其目標之一是要著作等身，目標越來越近，祝早日達成！

這本書的作者是奧地利學者、古典語文學家雷立柏。他紮根北京二十餘載，也算是老北京了 。他以“世界公民”與“文化橋樑”的視角，將自己對北京深沉的感情傾注於文字，並憑藉其學貫中西的學識，旁徵博引，縱論古今。讀此書會對北京有個全新的認識，對語言、文字、歷史、藝術、宗教等方面有新的得到。 比如談到北京人口負擔問題，這位卻說起了秦始皇，他建立了一個巨大的帝國，並且使首都壟斷了很多資源，而後來的皇帝們都模仿他的中央集權，就是說，中央要控制整個國度，而地方的資源不能超過中央。北京是首都，而首都要有全國最好的資源、最好的設備、 最好的人才、最好的大學、最好的醫院、最好的……因爲大家覺得北京的一切都更好，所以那些有機會的人都很想在北京定居。人口多也是必然的。 我出生在北京，半輩子都住在北京，自認爲對北京算是比較瞭解了，但和這位老爺子比起來自愧不如。我對北京是又愛又恨。愛其紅牆碧瓦的宮殿，曲徑通幽衚衕，愛其豆汁大碗茶的味道，京腔京味的語言。又恨現代建築佔據了四九城，恨掛羊頭賣狗肉的旅遊經濟。雷教授卻稱北京爲他的精神家園，真是不但愛慕你的美麗，還愛你衰老了的臉上痛苦的皺紋。

此書深深地加深了我對這位具有獨立思想且地地道道生活在北京城的奧地利學者的認識，也相信他在當下這個多元文化中將成爲傳播西方古典語言文化的領路人之一！

有很多細節非常有感觸，更愛北京了。