俄羅斯的良心：索爾仁尼琴傳

作者開篇有言：“我們曾生活在‘索爾仁尼琴時代’。現在，他在塵世的道路已經走完，開始了通向未來的道路。我希望，本書能減輕這趟旅途的艱辛。” 無奈我不但水平太有限而且耐心實不足，辜負了作者的幾番辛苦和諸多好意。 通過自己的所有作品，索爾仁尼琴用一種全新的眼光來看待人和人類社會，他爲讀者打開了那雙被意識形態矇蔽的雙眼——“任何人都不能阻擋真理之路，爲了推動真理我時刻準備接受死亡。”對於索爾仁尼琴而言，時刻準備接受死亡成了他堅強的支柱，並賦予他所有的戰略某種獨特的品性。 “人間的痛苦千萬種。誰曾見過兩種一樣的痛苦？”——埃斯庫羅斯悲劇中的人物這樣說道。索爾仁尼琴的世界裏滿是對人世間悲慘際遇的描寫。儘管故事的主人是俄羅斯人，但它卻是全人類共同的痛。 由於之前沒讀過索爾仁尼琴的作品，因此我讀本書感覺不好，雲裏霧裏、似懂非懂，特別是衆多的俄國人名（十多個世紀以來的歷史人物、平凡人物、作品角色及原型）和俄國地名把我日漸老化的腦子攪成了一團漿糊，令我近期內對俄國文學作品心有慼慼焉……但我還是記住了書中一條重要法則——用自己個人的眼光看待世界，這一點很重要，永遠不要通過意識形態的“視角”來看待世界。正是終身秉持這一法則，我深爲贊同索氏遺孀在其葬禮上所言：總之，他渡過了艱難而幸福的一生。

書中涉及的人物太多了，如果不能對裏面的人物有所瞭解，讀起來還是比較喫力的，索爾仁尼琴是一位擁有帝國夢的現實批判主義作家，用數學的邏輯來對待政治顯然太過於理性天真了，不過被稱爲俄羅斯的良心則恰到好處，一點不爲過，如果他活到今天，我相信普京也會設法讓他入大獄的，用今天國內的輿論來給他定位那就是：公知，《紅輪》不曾看過，希望有機會還是目睹一下他本人的大作，可能對於進一步瞭解他有更大的幫助。

西方接納了索爾仁尼琴，可是索爾仁尼琴卻沒有倒向西方。之所以被稱爲俄羅斯的良心，就是因爲雖然離開了俄羅斯，索爾仁尼琴的心裏也只有自己的祖國俄羅斯，而沒有被西方價值觀所左右。

一如作品“俄羅斯的良心”，確切地說索爾仁尼琴和善良的俄羅斯民衆一樣，骨子裏都深愛自己的祖國，那一樣流淌着俄羅斯血液的軀體之中，是永不滅絕的良知和珍愛。世人應該讀《科雷馬故事》、讀《古拉格羣島》和《紅輪》......

只能說是瞭解一些之前未曾關注的問題，拓寬認知邊界，但是傳記本身沒啥趣味，讀完以後對索爾仁尼琴的著作仍然毫無興趣。剛開始是被書名裏面的“良心”吸引的，非常好奇，讀完確實覺得說這個人是俄羅斯的“良心”的確當之無愧，敢跟government叫板的人，還是很硬氣的。真心希望俄羅斯老百姓能逐步過上好日子！

俄羅斯是盛產文豪的國家。但是索爾仁尼琴是前蘇聯時期的作家，他是持不同政見者，對待政府的壓力不屈服，深信自己的良心…。如果都指鹿爲馬、隨波逐流、隨聲附和，這個政府直至國家還有希望嗎？說什麼呢？再說，紅牌罰下…。

把作者的生平和作者的作品展現放在一起寫，的確是個挑戰，總體上很不錯。可是，總覺得有現實和理想交錯糾纏，剪不斷理還亂的感覺。 先看了《癌症樓》才知道索爾仁尼琴，聽一個朋友的推介，才決心更多地瞭解他。在讀這本書的過程中，我就萌生了閱讀他的另外幾部核心代表作的念頭，不過，苦於現在微信書架500本的限制，所以，計劃只能往後排了…… 索爾仁尼琴應該是一位執着的鬥士，經歷過坎坷，很有智慧，也有鬥爭藝術，也不乏偏執和倔強。記得果戈理《死魂靈》裏有對俄羅斯的無限熱愛，而我個人感覺索爾仁尼琴作品裏的主人公更多的是恨鐵不成鋼的那種憧憬和無奈。 從前期讀書的收穫看，很多人的鬥爭精神和狀態是不同類型的，相比之下，被迫害的越深越厲害，經歷過鬥爭殘酷以及面對鬥爭真相越近，才促成了俄羅斯出現了很多優秀的作家和作品，使得俄羅斯文學在世界文學史上佔據很重要的一席之地…… 時代變遷，中國正走在全面復興的陽光大道上，更迫切需要文化的滋養。那些有良心、有責任的前行者，點亮燈塔，指明航向，指引我們向前向前向前進！

他以自己的行動展示了文學沒有祖國，文學家有。

“儘管與1980年的版本略有不同，本書還是保留了原書的基本傾向，即呈現索爾仁尼琴的人生與文學創作之路，向讀者展現一位先知和道德說教者，一位蘇聯作家和革新作家。在我看來，儘管索爾仁尼琴的文體風格略有變化（他由預言式的創作轉向了對歷史進程的思索），但是作家的創作具有非同尋常的完整性。我嘗試用同一種語氣來講述索爾仁尼琴創作的兩塊“巨石”——《古拉格羣島》和《紅輪》，前者使一名苦役犯成了聖經裏的先知，後者則是一部善於深思的歷史學家寫出來的傑作。貫穿這兩部作品始終的是同一種能量，但索爾仁尼琴得出的結果卻不盡相同。我竭力想給作家兼先知的索爾仁尼琴以應有的評價，促使我這麼做的原因是我對作家的讚賞如一，但我也不會盲目地這樣做。在我成長爲一個俄羅斯文學和隨筆作家的歲月裏，這位作家一直陪伴着我的生活。這就像在俄羅斯和俄國以外的國家一樣，他成了很多人的精神伴侶。我們曾生活在“索爾仁尼琴時代”。現在，他在塵世的道路已經走完，開始了通向未來的道路。我希望，本書能減輕這趟旅途的艱辛。”

索爾仁尼琴不愧爲俄羅斯民族的良心代表，右批蘇聯的集權主義以及偏離的“共產主義”，左批西方的自由主義以及剝削的“資本主義”，使得兩方精英團體都不能與他同流，也贏得了兩方的尊重與敬畏。索爾仁尼琴前半生當兵是戰場的勇士，後半生拿起筆依舊是文壇的勇士。深刻尊敬。 共勉。 12.01.2021於費城