父子宰相家訓

一紙書來只爲牆，讓他三尺又何妨。 萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。 從以前看的BBC紀錄片《人生56up》，到《梁啓超家書》，再到《父子宰相家訓》，不得不說相對學校教育，家庭教育和家族傳承也是很重要、甚至更重要的一部分。這些大人物教育子女過程中，都非常重視讀書修身、飲食作息、持家開源節流、培養情趣愛好、慎重擇友、以及爲人處世的方方面面，基本是以身作則的前提下根據自己的人生經驗寫成的諄諄教誨。 相較於張廷玉的《澄懷園語》記述的時事感悟，張英的《聰訓齋語》和《恆產瑣言》讀來更有趣一些，比如書中談到的養靜氣和歡喜，下班回家後，一定要想想當天開心的事情和朋友分享一下，攬須哈哈大笑；內剛不可屈，而外能處之以和，戒驕戒躁、刻苦讀書、坦誠待人等等。 莫名想到費曼先生在書中談到小時候父親教育他的方法，比如看《百科全書》描述恐龍腦袋6英尺寬時，會以家中的窗戶舉例說明6英尺大概比自己家窗戶要更大一些，硬擠進來會把窗戶擠壞；森林裏觀鳥除了知道鳥的各種名字，會用各種語言去稱呼外，還需要去懂得鳥的各種習性和特徵。這種真正懂得、理解一個概念的思考方法基本貫穿費曼先生一生，並以同樣的方式傳授給自己的孩子。 以及蘇東坡在60多歲貶到海南寫的一首詩：夜夢嬉遊童子如，父師檢責驚走書。計功當畢《春秋》餘，今乃始及桓莊初。怛然悸寤心不舒，起坐有如掛鉤魚。大意是說晚上做夢夢到自己小時候貪玩，父親對學習監督得很嚴格，按照當天的計劃本來應該讀完《春秋》這本書，結果纔讀到恆公莊公部分，心裏很擔心父親要來檢查家庭作業，提心吊膽、焦慮不安。 還是非常有趣的[憨笑][憨笑][憨笑]

過年回安徽在青草服務區被安利的一本人生寶典，如果要追求幸福和家庭世代的長久幸福，這是一把人生的鑰匙。 以前我還沒明白，爲什麼說人到了四十還不信命，就白活了。 這本書裏說，世人只因不知命、不安命，生出許多勞擾。 信命，是尊重規律，鞭策人性，讓個體更長久平和地生存。 如果你見到利益就爭搶，不屬於你的也要。見到禍災就跑，屬於你的，你也要躲避。那就是不信命，是信自己是神，是全能者，夢做對一切選擇，拿到人生的大滿貫，那麼身心必定要揹負很多壓力、焦慮、慾望甚至絕望。 對自己的人生“節制”，不要把福一次性用完。 一個人乃至一個家族要活得好，需要四個條件：經濟、德行、文章和福命。

很認真讀完的一本文言文，家訓記載了張英和張廷玉關於處事，修身，讀書，養性，爲官等方面的心得和對子孫的告誡，如獲至寶。 因看了康熙大帝，雍正皇帝，正在看乾隆大豬蹄子，對張廷玉印象深刻，儒雅中庸，勤懇謹慎，後人能學之二三可有立身之本。

有其父必有其子，能成爲朝廷美玉，家學修爲自不必說。每心生困頓疑惑便打開此書，先生開出的處世之方絲絲入扣，先生之崇論宏議令人折服，小聊一會兒便可心靜神安，做了滿滿的讀書筆記。 再介紹幾本讀之也能增長道心的書： 遇妖魔鬼怪讀《鬼谷子》《孫子兵法》《毛選》 處心浮氣躁讀《道德經》《太上老君說常清靜經注》

簡介裏寫錯了吧，官宦仕途，不是宦官仕途•ᴗ•💧

不知道怎麼找到這本書的，一旦翻開 就捨不得放下。 書中張英父子記錄了關於理財、讀書、做人、交友等的一些方法以及經驗。我覺得對於當下的我還有年輕人有一定的指導意義。現在舉出書中的幾個例子 1.讀書的好處：心非常的靈動，不能過於勞累，也不能過於安逸。只有讀書纔可以涵養它。閒的無聊的人，整天無所事事的人，如果不讀書，心就沒有棲息之所，耳目就沒有安放之地，長久下去，就會心意煩亂，滋生妄想和嗔怒。不論處於逆境還是順境，他都不會快樂。那終日忙忙碌碌的人，如果不讀書，他總是慌慌張張，覺得事事受到阻礙，覺得自己是世界上最悲慘的人。 2.樂天知命：平庸的人慾望過多，不遵循事理，也不安於命運。貪求過多，得不到內心就會痛苦；不遵循事理，那麼行事就會受阻；不安於命運，內心產生怨恨，就會痛苦。君子應該在自己所處的位置上做自己應該做的事，不生非分之想，不苛求別人，也就不會有什麼抱怨。 3 靜的重要性：吉人之辭寡。靜坐常思己過 ，閒談莫論人非。人生必厚重沉靜，而後爲載福之器。都從各個方面論述了靜的重要性。這個靜不僅是從言語上，還從德行上告訴我們，言行舉止不要輕佻，不要談論別人的是非。德行上不狡詐，不虛僞，不輕佻，不刻薄，培養良好的品行。 4.讀書方法：幼年時應該讀什麼書？應該怎麼讀書？以及爲什麼讀書，他做的一個比喻非常好，他說幼年時記憶力非常好，應該多讀經典，就像年輕的時候精力旺盛能掙錢，那就應該多存錢，以備以後使用。 5 擇友：對於青少年來說 擇友非常的重要。因爲青少年處於過渡時期，受朋友的影響最多。 這個時候見識、身體都處於將熟未熟的時期，如果交到了不好的朋友，很容易受到不好的影響進而改變了自己的人生軌跡。 6 節儉：我是一個物質慾望比較強烈的人，在讀這本書的時候，多多少少受到了一些影響，我總是感覺到自己這也不夠，那也不夠，喜歡囤積東西。 爲什麼說要節儉呢？人生所享的福分是有定數的，惜福的人，福分常常有剩餘；而揮霍浪費的人，福分容易很快耗盡。 所以說節儉不只是在財用方面，在飲食上節儉可養脾胃，在嗜慾上節儉可聚精神，在言語上節儉可養氣免是非，在交遊上節儉可擇友少犯錯等。

一紙書來只爲牆，讓他三尺又何妨。 萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。 二十剛出頭的時候，一個兄長和我聊張廷玉，談怎麼看張廷玉一世謹慎，卻在退休之前僭犯乾隆。我那時太年輕太武斷太不懂得吞忍的藝術和智慧，我說他力輔三朝，最後利令智昏。兄長說，錯了！是老令智昏！如果是利令智昏或者權令智昏，乾隆怎麼會出夠氣了讓張廷玉配享太廟恢復尊容？——戚，一言以蔽之。我那時想。 如今再看這本書，在這個逐漸追求不惑的年紀，突然醍醐灌。怎麼可能一個只會和稀泥只會讓三尺的老好人可以蹚歷三朝，從雍正時期就成爲大牛級人物呢？——多學張廷玉——一個能不讓卻偏偏讓了又何妨的人。

父子雙學士，老小二宰相，這一家子在宦海浮沉中鋼絲走的這麼穩是怎麼做到的？帶着這樣的疑問來讀的，這才知道，原來著名的“讓他三尺又何妨”出自張英。 張英的教導基本圍繞着四個方面，立品、讀書、養身、擇友。 讀書其實也是在修心立品，人心惟危，不讀書就很容易陷入混亂無依，順境逆境都不如意的境地。 除了讀書，立品的關鍵在於“會玩”。張英詳細講了講怎麼培養賞山聽曲的高雅智趣，同時也多次提出告誡，不能玩物喪志，沉迷奇珍異寶。 養身的關鍵則在於喫睡兩件人生大事，讀的時候我也很驚訝，居然真的專門論述了怎麼才能喫好睡好。 擇友則是青春期以後的人生第一大事，小的時候受到老師父母的管教，青春期以後開始萌生自我意識自我主張，不大聽得進父母老師的話，這個時候對自身影響最大的就是朋友了。 這是繼吳軍的《態度》之後的第二本家書，值得重複看的。

張英、張廷玉父子身爲漢人，在清朝能相繼爲大學士，實屬罕見。其中，除個人自身努力之外，家庭教育之重也可見一斑，張英以身作則，對張廷玉進行教育，張廷玉結合父輩教育和自身經歷，有對子輩進行教育，如此，張氏之家風代代相傳，張家也人才輩出。

“家書抵萬金”，不僅是在戰亂啊，也在平時。 古人云：“教子之道有五：靜其性；廣其志；養其材；鼓其氣；攻其病。廢一不可。” 靜性修身最難。不過，難也要做。