以色列：一個民族的重生

《以色列的榮耀與悲情》      關於猶太民族的歷史書籍給我印象最爲深刻的有三部：《耶路撒冷三千年》、《我的應許之地》和《以色列，一個民族的重生》，這三部視角不同都很精彩，若論文筆和情懷，非戈迪斯的這部莫屬了。讀罷此書我甚至萌生了去耶路撒冷的念頭，想登上聖殿山，感受一下這個古老民族的榮耀與悲情。      猶太聖經《塔木德》說：天主給了世界十分美，九分在耶路撒冷，但也有後人說：天主給了世界十分愁，九分在耶路撒冷。也許正因爲集美太多，耶路撒冷成爲了猶太教、基督教和伊斯蘭教的聖地，也成爲了紛爭不斷的場所。     公元70年猶太人被羅馬人驅逐出上帝賜予他們的這片流淌着牛奶和蜜的應許之地，兩千年來他們從未放棄回到故土。每日三次的禱告，他們會面朝耶路撒冷。每一年的逾越節，散落在世界各個角落裏的猶太人都會在晚餐禱告詞結束時說“明年耶路撒冷見！”。猶太人有一個獨特的婚禮習俗，就是要在婚禮上由新郎打碎一個玻璃杯，破碎的玻璃杯意在提醒着在座的各位，在慶祝新婚佳人喜結良緣的同時，仍然不能忘記以色列被摧毀的聖殿，有朝一日必將重建。戈迪斯認爲正是猶太人每每在宗教儀式和節日上讓歷史重現，重回故土被深深地烙印在他們的言行舉止和思維中。當西奧多·赫茨爾發起猶太復國主義運動時便激起了猶太人的千年夢想。      如果說赫茨爾賦予猶太復國主義運動以生命，那麼大衛·本－古裏安就是以色列國生命的賦予者，如今的以色列能成爲高科技強國離不開本古裏安的遠見卓識和純粹的意志，他制定的早期規劃和政策爲這個剛起步的猶太國家創造了無數個科技創新的源頭，建國前他就重視科研研發和軍事技術進步，再加上早期開拓者的堅持不懈，爲現代以色列成爲創新中心奠定了堅實基礎。當然他的獨裁專制也損害了東方猶太人的利益和大屠殺倖存者的感情。面對幾十萬的巴基斯坦難民，本古裏安同所有的猶太人一樣選擇了遺忘。千百年來生活在巴基斯坦的阿拉伯人爲自己叫屈，屠殺猶太人的不是我們，猶太人憑什麼要來爭奪我們的土地，把我們趕出家園。而猶太人除了巴基斯坦已無處可去了。      自從以色列建國巴以衝突從未間斷過，經歷過四次中東戰爭的沙龍曾是典型的鷹派，而面對幾十年不斷地流血，這位鷹派最終同意巴勒斯坦建國，並單方面從加沙撤軍了，以色列人已經意識到短期內根本看不到和平的希望。戈麥斯認爲猶太復國主義“治癒”了猶太人，但也把他們過度治癒了。以色列人開始尋找新的救贖方式，這種救贖並不來自戰場上的勇氣，也不來自強烈的意識形態熱情，而是來自簡單的、人性的生活。很多以色列人開始從幾千年來塑造猶太民族的宗教經典和文化傳統中尋找救贖。      拋開一切意識形態，單從一組數據來看我們不得不對猶太民族欽佩有加。建國60年來，以色列的經濟總量翻了50倍。2008年，以色列國內生產總值年增長率爲3.1%，領先世界大多數國家。以色列的工程師、研發中心和初創公司的密度居世界第一。同年，以色列在納斯達克上市的公司數量排名世界第二（僅次於美國），超過整個歐洲大陸在納斯達克上市公司的總和。以色列人均風險投資額是“美國的2.5倍，歐洲的30倍，中國的80倍，印度的350倍”。      以色列的存在是正義的還是非正義的？當歷史足夠長的時候或許能有一個答案，然而不可否認的是以色列的存在拯救了一個古老的民族，這或許正是以色列存在的全部意義。

帶着很多疑問和複雜心情讀完此書，猶太人、以色列，留在我們記憶裏的東西很多、也很凌亂，最早在莎士比亞里作品裏看到猶太人的貪婪，又在很多二戰影片裏驚見猶太人被慘無人道迫害的慘狀，面容枯槁、身體消瘦、鼻樑高聳的猶太人成了猥瑣和軟弱的代名詞，後來才知道這個民族還是非常優秀的，各行各業領軍人物不乏猶太人身影，猶太人有着堅定的信念和意志。通過這本書的閱讀，串起了很多歷史事件，就像一堆散落的珠子被作者比較完整地串了起來，對於猶太人和以色列有了一個完整系統清晰的認識和了解，更重要的去掉了很多偏見，去僞存真。歷史上猶太人曾遭到巴比倫和羅馬的屠殺和驅逐，命運多舛，一個悲慘的民族。但是自從建國後，猶太人經歷了多重打擊，尤其是三次中東戰爭，弱小的以色列面對周圍虎視眈眈的羣狼阿拉伯國家，硬是殺出重圍，取得勝利，捍衛了國土的完整和民族尊嚴。慕尼黑奧運會以色列運動員慘遭綁架並被殺害，以色列以牙還牙，以血還血，摩薩德在全球展開報復，看似殘忍，確實無奈之舉。時至今日，阿義衝突仍然持續，但願世界和平，沒有戰爭和衝突。建議閱讀這本書，去了解猶太人和以色列。

以色列，這個在地球上最受憎恨的國家，同時也是最受喜愛的國家之一，它短暫的歷史，卻創造了無比的輝煌。建國60年，以色列的經濟總量就翻了50倍。它是當今少有的軍事強國、科技強國和經濟強國。 以色列是衆所矚目的國家。無論在當代全球政治變局，還是千年世界文化格局中，以色列都是不容忽視的存在。要想理解全球事務，離不開以色列。要想理解以色列，離不開猶太民族的千年歷史，更離不開以色列的的建國史。 這本《以色列 一個民族的重生》 以簡潔而有力的方式向我們呈現了以色列不平凡的歷史。 把兩千年來流散在全世界不同角落的猶太人聚集起來，建立一個新的國家，這是一個多麼宏大而難以想象的工程，但從提出到建國僅僅用了50年，猶太人就實現了自己的夢想。在這一點上，以色列當之無愧是人類創造的一個奇蹟。 在近兩千年的時光中，猶太人被驅逐出“應許之地”，流散到世界各地，日常生活裏不再說希伯來語，政治上碌碌無爲，心甘情願受異族統治，就算屢遭欺凌，也一直逆來順受，最終像溫順的羔羊一般任由納粹屠殺。世界各地對猶太人持續不斷的迫害，讓最初的猶太復國主義者們得出結論：猶太人永遠無法被東道國接受。爲此，他們提出了猶太人重新建國，實現獨立自主的夢想。 經過50年的不懈努力，夢想終於變成了現實，1948年5月，以色列建國。但令他們沒有想到的是，巴勒斯坦的阿拉伯民族並不歡迎他們，阿拉伯人視他們爲侵略者。伴隨猶太人迴歸的，是無盡的戰爭和災難。 猶太復國主義所發起的運動，究竟是一場猶太人發起的殖民運動，還是一場猶太民族的自我解放運動，不同的立場有不同的解釋。在見仁見智的背後，是無盡的流血和衝突，幾十年的時間，中東產生了數不清的難民，變成了恐怖組織滋生的土壤。阿以戰爭、巴以衝突，一次次的停火，一輪輪的和談，最終變成了下一輪戰爭的暫停鍵，只是給了雙方一個短暫的整軍備戰的時間而已。你來我往的衝突，早已把中東各國的是非對錯攪成了一鍋粥，很難用孰是孰非來評判。自古有語：清官難斷家務事。今日的中東，就像一個大家庭，本已捋不清頭緒，更何況還摻進了歐美蘇聯等國的利益角逐，在剪不斷理還亂的紛繁形勢下，最終遭殃的只有最底層的民衆。在利益面前，阿拉伯各國都把難民問題當成了自己口袋中的一張王牌，無辜的難民成了阿拉伯各國同猶太復國主義敵人談判時用到的一個“籌碼”，在目的沒有達成之前，任何一個國家都不會真心實意的去解決難民問題。 人們說政治家的心是鐵做的，一點不假。他們眼中看到的只是利益，心中想到的只有目的，人命、疾苦，在這些人面前如螻蟻。微風拂過樹葉引起的心靈震動，都比難民的病痛帶給政治家的震動大得多。 變得越來越多的中東難民，已經延續了幾代人，他們的疾苦牽動着無數有良知人士的心。持續了近一個世紀的巴以戰爭，看不到徹底停火的一天。在這片人命與鮮血澆灌的土地上，似乎永遠沒有和平的希望。連戰連勝的以色列，似乎並沒有從勝利中得到真正的好處，他們在勝利中反思自己的是非對錯，勝利並不能給他們帶來快樂。越敗越戰越挫越勇的阿拉伯各國，變得極端而血腥，他們視人命如草芥，以恐怖換關注，過着生死不分的生活。政治家的談判總是曠日持久，難民營裏無辜的孩子什麼時候才能擦乾眼淚？ 由於對中東的關注，以及對猶太史的好奇，我打開了這本書。作者精彩的描寫，很快便吸引了我。這本書敘事客觀而中肯，既提到以色列的成就，也提到它的過失；既談及它非凡的過往，也談及它令人憂慮的未來；既有它的善舉，也有它的惡行。作者大體上似乎在走中間路線：既不迴避以色列的惡行，也不吝於讚美它的善舉。關於以色列，如果只讀一本書，我認爲就是這本書。

在中東地區，巴勒斯坦建國問題，一直是矛盾的焦點。由此引發數次中東戰爭，直至剛剛告一段落的伊以美“半月戰爭”。 “兩國方案”，即一個以色列國和一個巴勒斯坦國方案，已經提出很多年了，但由於領土分割，尤其是三大宗教的聖地耶路撒冷分割問題遲遲無法解決而不能落實，中東和平也就無法實現。其實，有一個更簡單的方案，可以一勞永逸地解決問題。那就是一國方案。簡言之，就是在現在的巴勒斯坦地區，從河流到海洋，包括約旦河西岸、以色列、加沙地帶，建立一個統一的國家。這個國家，叫巴勒斯坦或以色列都無所謂，唯一的要求是：所有生活在這塊土地上的人民，不管是猶太人，還是巴勒斯坦人，均享有同等政治權利，在法律面前人人平等。 這不是很好嗎？然而，對這一方案，最激烈反對的是以色列，是掌控以色列的猶太復國主義勢力。這彰顯了這樣一些簡單的事實：以色列政權，是一個種族主義政權；猶太復國主義者，是種族主義分子；以色列，是一個種族主義國家。現代以色列，並不是建立在所謂自由、民主、平等、法治等“普世價值”基礎之上，而是建立在種族主義基礎之上。 它是一個猶太人國家，“普世價值”只有猶太人才能享受。儘管以色列有一部分非猶太國民，但他們只是這個國家的二等公民。這纔是全部問題所在。 猶太人最早起源於阿拉伯半島東部的閃米特人，和阿拉伯人本是近親。然而，猶太教教義卻聲稱只有猶太人才是上帝子民，才能得到上帝拯救。這種宗教優越感，使得猶太教具有極端排他性，其生存法則以排斥其他信仰與文化的人類生存權利爲前提。這也就不難理解，在對加沙的屠殺和毀滅中，一些以色列頭面人物會把加沙巴勒斯坦人稱爲“人形動物”。1950年，以色列議會通過《猶太人迴歸法》，規定海外猶太人均有權移居以色列併成爲該國公民。 但該法案只賦予了猶太人相應權利，而其他族裔和宗教信仰者則不能享有同樣權利，由此奠定了以色列做爲種族主義國家的法律基礎。2018年7月19日，以色列議會通過《猶太民族國家法》，規定：“以色列是猶太人的民族國家”，剝奪了非猶太人在以色列境內享受平等權利的資格，非猶太族裔以色列公民在以色列國內降格爲“二等公民”。 目前，以色列境內的猶太人約720萬，在以色列管控下的約旦河西岸，有350多萬巴勒斯坦人，在加沙地帶有210多萬巴勒斯坦人。由於以色列以種族主義立國，所以對境內的巴勒斯坦採取的是驅逐、屠殺政策，反抗最烈的加沙地帶，受害最深。據加沙地帶衛生部門6月23日公佈的數字：自2023年10月7日新一輪巴以大規模衝突爆發以來，以軍在加沙地帶的軍事行動已導致55998人死亡，131559人受傷。哈佛大學教授雅各布·加爾布的研究報告則顯示，以色列軍隊對加沙的圍困，已經導致37.7萬巴勒斯坦人下落不明，佔該地區總人口的17%。這是二次大戰後最大規模、最酷烈的種族滅絕。以色列的種族主義特質，一方面使其陷入到病態的不安全感中，只能通過不斷髮動戰爭來求得片刻安寧；另一方面，唯我獨尊，唯有自己纔是上帝子民的心理，又驅使其不斷地給自己製造新的敵人，從巴勒斯坦人，擴大到所有阿拉伯人；從阿拉伯人，擴大到所有穆斯林…… 最終，所有非“上帝子民”，都是以色列的敵人。瞭解了以色列的種族主義特質，才能對中東發生的一切，有一個正確的判斷和認知。

一個民族用2000年的時間實現復國，每日三餐朝着那個家的方向禱告。只有猶太人能做到這一點。這是一個偉大的民族，近代德國納粹滅了1/3的猶太人，血腥的屠殺離所有人的記憶並不遠。他2000年走過的災難一次又一次。都實打實的要滅掉這個民族的。他們流浪散落在世界各地。但整個民族的心從來都沒有丟失那個目標——回到耶路撒冷！這是我最敬佩的民族。猶太人又是智慧的民族，他們善於學習，不畏艱難各行各業傑出人士都有猶太人的身影，據說世界上80%的財富在的猶太人手裏。但他也是讓你愛不起來的民族，他依然殘忍血腥，他們既是戰爭的受害者也是戕害弱小民族的劊子手，推薦給你一本關於以色列的書，一個民族的重生。也許能讓你更多的瞭解這個民族。

2024年了，就不要過度宣傳了，什麼鳥樣還用看書嗎，看新聞不就得了嘛； 羊皮卷直接從土裏面巴拉出來 埋了幾千年，上面聖經清晰可見，你信嗎， 這種操作國人玩了幾千年了，什麼臥冰求鯉，什麼水滸108將，都是王婆賣瓜自賣自誇；

雖然深陷於同巴勒斯坦人的衝突中,但以色列在另一個領域卻呈現出欣欣向榮的氣象。20世紀50年代,以色列政府資金短缺,無力爲來自北非和其他地區幾十萬移民提供足夠的住房和食品。20世紀末21世紀初,以色列已成爲一個科技強國。 建國60年來,以色列的經濟總量翻了50倍。2008年,以色列國內生產總值年增長率爲3.1%,領先世界大多數國家。以色列的工程師、研發中心和初創公司的密度居世界第一。同年,以色列在納斯達克上市的公司數量排名世界第二(僅次於美國),超過整個歐洲大陸在納斯達克上市公司的總和。以色列人均風險投資額是“美國的2.5倍,歐洲的30倍,中國的80倍,印度的350倍”。 如此驚人的成就得益於多方面因素。俄羅斯猶太移民功不可沒。俄羅斯移民中,數萬人擁有高學歷,他們迫切希望通過自己的努力改善初到以色列時艱苦的生活條件。以色列一位著名政策專家指出:“移民不怕一切重來,他們天生是冒險者,每個移民國家都是創業的國度。”以色列從一開始就致力於接收來自世界各地的猶太人,現在,這個政策開始給國家帶來紅利。 科技產業給以色列社會帶來大量財富,以色列成爲全球投資人和發明家最青睞的國家之一。

書中前面的書評之一寫到：“戈迪斯向我們展示了以☆色☆列的靈魂，解釋了爲什麼這個在地球上最受憎恨的國家同時也是最受喜愛的國家之一。”而戈迪斯在書中末尾寫到：“未來會怎樣？以色¤列〥人明白他們沒有答案。猶太復國主義者從一開始就不敢問自己這個問題。” 確實，從書中可看到“意澀裂”撕裂的靈魂。作者多層面對意澀裂的歷史做了闡述，是一本值得閱讀的書，作者諸多方面都做了中肯的評述，充滿了個人“情懷”，也頗有極端的時候，比如“有些觀察者明白事理，敢爲以★色☆列說話。”那麼，反之就是不明事理了？縱覽全書，似乎全世界都對意澀裂不友好（這就有問題了）……，但閱讀過程也不斷看到微毒上一些“死忠”的“意粉”，有些言詞令人驚訝。 掩卷之後意猶未盡……之前也看過幾本關於耶路撒冷的書，總有些問題不得其解。 同神之猶、基兩教（包括分支）何以分裂並互相殘殺幾千年？後來同神的伊教也加入殘殺，這尊神不是宣傳“博愛”的嗎？不是萬能的嗎？願意看到它的信徒流血亡命？宗♟教的意義何在？記得有句話説，上帝幹不掉撒旦，與撒旦同在，故上帝不是萬能的。 最初猶#太#人敗走流落各地，為何都不受待見？為何不能融合於其它民族？其幾千年的“苦難”是否其民族固有的宿命？雖博得全世界不少同情。人類歷史上民族融合是很正常的。 後來猶人的復國建國並成為一個強國，站在歷史角度看，（猶人）無疑是非常偉大的，但也造成（部分）人類巨大的災難和苦難，至今未解。回到書末作者那句話，未來會怎樣？ 一個民族是否一定要“建國”？國際社會應該做些什麼？巴#勒#斯#坦、庫#爾#德人等等未來又如何？ 部分書摘如下： 當整個歐洲的猶太人受到希特勒威脅時，英國人對納粹政府明確表示他們並不關心猶太人的命運。 許多英國高級將領毫不掩飾他們對猶太人的鄙視。 不可否認，這麼多巴勒斯坦阿拉伯人離開家園令人悲痛。這其中以色列人無疑負有責任。但與此同時，那些難民接收國造成了真正的人類悲劇，爲了挑起國際社會對以色列的譴責，他們故意讓這些難民無家可歸，一直生活在難民營。保持這些巴勒斯坦人的難民身份成爲黎巴嫩、敘利亞、約旦和埃及等國在未來阿以衝突中的王牌。 一位體力勞動者多年後指出：“宗教人士認爲上帝在保護他們，我知道一直在照顧我的是猶太工人總工會。” 某個極端正統派的政客憤怒地向我吼：‘如果你不信上帝，那誰來認定你是猶太人？’我吼回去：‘希特勒。’演播廳頓時鴉雀無聲。” 歐洲極端正統派猶太人拒絕加入這一運動，反對建國。有的宗教領導人從神學理論出發，認爲猶太復國主義運動是干預上帝的行爲，虔誠的猶太人應該等待上帝來結束他們的流散生活，而不是主動回到巴勒斯坦。 聯合國並非唯一的戰場。許多看似公正的人權組織也專門針對以色列，對以色列採用明顯的雙重標。 衆多組織、媒體和歐洲政府形成一股譴責猶太國的強大力量，表現出“明顯的雙重標準，專門針對以色列，否認猶太國的生存權和猶太民族的自決權，並將以色列妖魔化”。這股力量在不斷壯大。

推薦一本我社新書《巴勒斯坦人的故事:流亡者的悲情、絕望與抗爭》這是一本巴勒斯坦難民的自傳故事，充滿人性、細節刻畫入木三分。它比任何新聞報道、學術著作或非政府組織撰寫的研究報告都更詳細更真實地揭露了在黎巴嫩的巴勒斯坦難民的生活。

作爲了解一段的歷史，基本脈絡可見。如果要說是真正的全面歷史，到也未必，偏向於一家之言。要憑一本書來評價一個民族，還是不夠的。但讀完之後，有幾個問題縈繞在心頭：自己的重生是否可以建立在別人的痛苦之上？民衆的流離失所問題是單方面的嗎？如果老天爺認爲，人人都和自己做對，這個親生兒子會怎麼做？有一點還是羨慕這個天之驕子，僅控制二萬多平方公里的土地，卻有無比的宣傳能力，佔全球五分之一人口的國家，也無法與之相比，他們的控制力和影響力甚至是營銷能力，世界上可能無人能比，簡直是外星級別，有點像《三體》的降維打擊。還有一點，我們應該向他們學習，人們都是崇拜強者的，爲了後人能夠記住之前的苦難、犧牲，你首先要是個強者，能夠生存下來，讓人仍能看到你的身影。