埃及神話

本來是爲了寫同人文來找埃及神明的素材的，因爲其中一位人物是埃及真實存在的人物，而另一位雖然不確定是否真實存在，卻也與埃及有着緊密的關聯，他們與埃及的神明有着緊密的關係，使我翻開了這本書，想看看這些埃及神明之間的有趣故事。其實在看之前就有看過平臺上的一些cut，知道一些關於拉、荷魯斯和賽特的故事，但是直到看完這本書我才覺得自己對他們有了一個大概的瞭解——原來埃及的神明是這個樣子，他們看上去有時候比起神明更像是凡人，有着自己的喜怒哀樂，也並非全知全能——這與我過去所喜愛的希伯來神話是截然相反的。從萬物初始的寂靜到拉的創世，一直到賽特和荷魯斯的爭鬥，最後到了杜阿特，故事也走向了尾聲。無疑後記讓我難過的是一個文明的消亡，就在前文裏還那麼有趣的故事和神明，最後在一神教和外族入侵的影響下逐漸消亡，甚至還遭到嘲諷，一直到近代才重新被人們發現和接納，但也已經不是它們最初的模樣。不知道看着埃及逐漸消失的古文明，那些一直互相爭鬥不休的諸神是否會停下來看着這一切而思考：拉會看到那些不屬於自己的造物，作爲智慧之神的托特也無法解決這樣的事情，荷魯斯和賽特停止了爭鬥，看到了他們未曾想象過的新的神與文明進入到這片古老的地界，嘲笑他們，並使他們最終掩埋於沙土之下……文明的消亡始終讓我感到悲哀，但是，就像作者說的，如今的古埃及以一種全新的方式出現在了大家眼前，無論如何，他們都以他們所希望的那個主要目的走向了來世，這對他們來說總歸是一件好事，對嗎？

其實我覺得介於推薦與一般之間，但是如果對埃及神話有所好奇那麼推薦更多。 因爲最近迷上了玩《刺客信條：起源》所以對埃及神話有點好奇。但是看本書其實有點喫力，原因無他：埃及神話實在是太混亂了，版本不同、結局多樣，人名繁多…儘管已經是作者整理的版本了但看起來還是有點辛苦經常忘記… 那麼迴歸神話內容本身，埃及神話說是神話，但是比起神，倒是蛇給人的印象更深刻。蛇似乎是一個很難評判善惡的存在，在神話中它最終給我的印象是“敬畏之心”。反而是諸神經常有不利於自身形象的故事… 此外，埃及神話的倫理也是比較獨特…雖然大多數神話的倫理都存在一些爭議（？）但是埃及神話給我的印象格外深刻…比如塞特和荷魯斯…而且這些神明在繼承權這種很難真正落實“倫理”的問題上居然出奇維護這種倫理，只能說是政教結合帶來的結果吧。 這種政治影響也體現在諸神諸多的結局當中。 除此之外的感想是，埃及神話的生殖崇拜尤其是陽具崇拜很嚴重。生殖崇拜在神話中到不算什麼奇特的，生殖器崇拜也算可以理解，但大多數都是陽具崇拜..（這種現象的產生也許只能證明這個神話的出現時間） 另，埃及神話最終是由努特的水覆蓋了世界，衆神幾乎都死去了，但是又留下了潛藏的生機，倒是與北歐神話中的諸神黃昏有一種相似性，不知道是不是相互影響還是出現了什麼類似的事件？不過這種結局和埃及文明、神明崇拜的消散的結局倒是有一種相似…

如果你想在晚上多喝一杯，有一個很好的藉口，你就說被惡魔附體了，然後去買來飲品，教你的朋友念下面的咒語： 這種凱姆尼斯〔的〕荷魯斯的濃啤酒，是在帕〔鎮〕搗碎的，是在丹普〔鎮〕混合的，趁着泡沫喝了它！塞姆祭司站立着履行職責。你是吐出詹奈斯特植物、鴉片酒和荷花的誘捕者的創造物。請喝啤酒吧！爲了驅逐這個人肚子中的男性或女性死者的影響，我帶了它…… ——赫斯特紙草第14欄第10—13行（第216個藥方） …………………… 在古埃及的神話裏挖呀挖呀挖~ 四個神話體系，孳濡出各系變種或相關影響，很有意思，也更值得研究！

埃及神話本來就不好整理也不好學習，這本書的條理也不是特別清晰吧。想通過這本書梳理埃及神話體系和神的關係很痛苦，但是隻當個樂子消遣的話很快樂（…）。 看完之後滿腦子就記得古埃及神搞骨科了。

自從去省博看了“埃及展——生命之旅”後就迷上了埃及神話，驚歎數千年前古埃及人民的智慧和創造力，好奇古埃及人們的生死觀和世界觀，遂於本書一探究竟，以解心頭之惑；雖然本書濃濃的學術化風格使我屢屢睏倦，但書中多處不失生動的神話描寫仍能讓我精神爲之一振。總之此書邏輯線清晰，解讀多面深刻，不失爲一本瞭解古埃及神話觀世界觀的一本好書。

古埃及沒有統一的創世神話，總體來說可以分成三個傳統：赫爾摩波利斯（“太陽之城”）傳統，強調宇宙創造之前的八個神明（八神團）；孟菲斯的普塔赫神廟的傳統，主張言語創造萬物； 赫利奧波利斯傳統，提倡阿圖姆（或拉-阿圖姆）從一個蛋或種子中產生並演化成物質世界。 在古埃及早期，最高神是阿蒙，到了第五王朝時，拉成爲古埃及神話中最重要的神，並在底比斯成爲全埃及的都城後和底比斯最高神阿蒙融合爲阿蒙拉。 綜上，像古希臘神話裏的十二主神一樣，埃及神話的主神可以總結爲八神團與九柱神，八神團代表了那些無法把握住的力量，而九柱神則代表着具體的力量。 八神團：努恩與瑙涅特爲無限水域，胡赫與昊海特爲無窮，庫克與考凱特爲黑暗，阿蒙與阿蒙涅特爲不可見。 九柱神：拉（太陽神，埃及神話中的最高神）、舒（風和空氣之神）、泰芙努特（雨神）、蓋布（大地之神）、努特（天空女神）、奧西里斯（冥王和農業之神）、伊西斯（生命，魔法，婚姻和家庭女神），塞特（沙漠和風暴之神），奈芙蒂斯（房屋和死者的守護神）。 書裏說： 【在太陽裏，不管你看到的是拉神乘着他的太陽船航行過天空，還是大量核反應把我們吸到它的周圍，你正在觀察的是同一種現象。不懂得粒子物理學的埃及人試圖提升他們對宇宙的認識，他們只是得出了不同的結論而已。他們的解釋有助於形成他們那獨特的觀念，塑造他們的體驗，神話成爲社會的支柱，成爲一種針對冷漠現實的全方位文化過濾器。一旦生活爲神話的觀念形態的內在邏輯所浸染，它就變得更有意義了，秩序代替了混沌，控制取代了無助，知識戰勝了無知。而有着猛烈沙漠風暴和致命蠍子的世界，就變得不那麼可怕了。】 這個觀念好。另外，埃及神話裏的神祗融合觀念、真名觀念等也很有意思。 書中： 【因爲每個神明的角色都是獨一無二的，所以，若某個神明希望履行其他神明的職司，這兩個神必須彼此“住在”對方體內——埃及學家把這稱爲“融合”（syncretization），而古埃及人把這描繪爲諸神在彼此體內“停留”（rest）。諸神並非全能，要完成某種任務，就需要其他神的職司爲其提供“力量”。所以，阿蒙神爲了發揮豐饒的作用，他和豐饒之神敏要彼此臨時住在對方體內，變成阿蒙-敏，這是一個同時是兩位神的新神明。同樣，象徵着不可見的、隱藏力量的阿蒙神，可以與拉神（可見力量）合二爲一，形成全能的阿蒙-拉神。阿蒙-拉是可見的與不可見的力量結合起來的整體，是“衆神之王”。在午夜時分，瀕臨死亡的太陽神與奧西里斯合二爲一，這樣，太陽神就得到了奧西里斯的再生力量。然後，兩位神再次分開，讓再生了的太陽神能夠繼續旅程，進入黎明的天空。】 埃及神話裏，特別有意思的一段就是奧西里斯、賽特和荷魯斯這一段。 賽特大卸八塊了哥哥奧西里斯後，登上王位。奧西里斯的妻子復活奧西里斯後，生下荷魯斯。被謀殺之神不能重返人間，於是奧西里斯成了杜阿特（只有亡者與神明可以前往的地方）之主。荷魯斯艱難地長大後，奪回王位，但王子復仇記簡直讓人崩潰，書中這樣記載的： 【塞特默認了全部之主的建議，邀請荷魯斯到他家喫飯。在塞特家裏，他們倆又喫又喝，最後兩人在塞特的牀上小憩。晚上，塞特燃起了情慾，把陰莖插入了荷魯斯的兩條大腿之間。荷魯斯大驚，手上攥着塞特的精液，跑去告訴他的母親發生了什麼。伊西絲砍掉了荷魯斯的雙手，把它們扔進了河裏，用她的法術製造了新手。因爲伊西絲懷疑此事爲塞特所策劃的更大陰謀的一部分，所以，她就用香油膏擦拭荷魯斯的陰莖，激起了荷魯斯的性慾，並把荷魯斯的精液收集在一個罐子裏。然後，伊西絲拿着裝有荷魯斯精液的罐子，把精液灑在塞特的花園裏。這樣，在那天晚上，塞特去花園喫萵苣，結果因荷魯斯的精液而懷孕了。】 這腦洞，簡直讓人無法直視。。。

埃及神話（54） 小時候喜歡看神話，是被奇幻故事裏面波譎雲詭的故事情節所吸引。現在回想起來，那時候看的中國神話裏其實已經有着家國情懷、除暴安良、助人爲樂的中華美德。這些民族品德一早就已經在我們祖先流傳下來的故事中刻下了深深的烙印，感化和塑造着生長在這片土地上的一代又一代人。這個意外的春節大長假裏，我還幸運的在疫情限制出行前帶着口罩去老家書店逛了一圈。結果又捧了幾本外國神話書回家。現在還對神話故事感興趣，嘿嘿，頗有種老夫聊發少年狂的趕腳……可是現在看的神話書，已經真的不是兒童讀物了。在那個蠻荒的原始年代裏，神話的傳頌我覺得是古人在爲面對神祕的大自然和嚴峻生存威脅的自己構築的一片心靈慰藉的港灣和前路指引的燈塔。無論哪裏的神話似乎都在思考回答着這三個問題：我們是誰？我們從哪裏來？我們要到哪兒去？先看看古埃及人怎麼想吧。 古埃及人認爲世界從混沌中來。創世之前的宇宙是一大片黑暗無垠的水域，其間混雜的力量屬性被人格化爲幾對不可分割的男女伴侶。努恩與瑙涅特爲無限水域，胡赫與昊海特爲無窮，庫克與考凱特爲黑暗，阿蒙與阿蒙涅特爲不可見。這些力量就是赫爾摩波利斯的原始八神團。其中，作爲無限水域的努恩是最重要的力量，埃及人在努恩中看到了存在與再生的潛力。光明來自黑暗，無序中孕育出有序。正是在努恩中，一切開始出現。八神團中的阿蒙據作者介紹在公元前1200年左右，在埃及的國家宗教中獲得了至高無上的地位，被稱爲衆神之王。阿蒙象徵着所有不可見的事物。在努恩之中也在努恩之外的終極的隱身神明阿蒙，決定創造世界。在埃及的創世神話中，阿蒙的角色大概是一個富裕的贊助人，阿蒙委託了一個神聖的工匠技師普塔赫，以阿圖姆神爲塑造的原料，將阿圖姆雕刻成埃及人所生活的被造世界。 阿圖姆就像宇宙大爆炸的奇點，是一個同時象徵着演化和演化完成的神明。阿圖姆通常被描繪成人形，晚上則被描繪成公羊頭的太陽神。他就像是一隻充滿氣的氣球，從他的身體裏演化孕育出九神團的諸神。第一代是象徵生命的舒兒子和象徵秩序的馬阿特/泰富努特女兒。舒、泰富努特與阿圖姆分離之後，阿圖姆派自己唯一的眼睛去尋找和照看這對雙胞胎孩子，這就帶來了日升日落，太陽就是拉-阿圖姆之眼。有一則神話說，人類就是阿圖姆眼睛中流出的淚水化成的。舒與泰富努特孕育出來的下一代神明，是蓋伯（大地-男）和努特（天穹-女）。努特和蓋伯的孩子，依照出生的順序分別是：奧西里斯、大荷魯斯、塞特（撕開母腹出來的）、伊西絲和涅斐提斯。奧西里斯和伊西絲是一對兒，塞特和涅斐提斯是一對兒，但據說奧西里斯和涅斐提斯有染。塞特和奧西里斯是兄弟，他謀殺了奧西里斯而當上了埃及王，把奧西里斯的屍體切成多塊扔在了埃及的不同地方，後又捲入與侄子小荷魯斯爭奪王位的長期爭訟之中。而小荷魯斯是伊西絲蒐集找到奧西里斯的屍體後，使用巫術復活的時間裏受孕而生的。塞特被徹底打敗後，荷魯斯當埃及王統治了300年，之後王位傳給了托特，統治了7726年，接下來傳給了馬阿特，之後又分別傳給了11個半神，他們共統治了7714年。接着，荷魯斯的追隨者繼承大統，人類的國王開始統治，進入了歷史上的法老統治時代。法老們是拉的兒子，太陽神的代理者。如果要從埃及神話裏找出故事情節最有趣曲折的一段，我覺得非這段奧西里斯兄弟姐妹間的爭鬥莫屬嘍。 復活了的奧西里斯統治着另一個亡靈的世界——杜阿特。作爲再生的力量，奧西里斯每晚的半夜都會與身體欠佳的太陽神合二爲一，爲太陽神重新注入能量，使其能在早晨重新升起在東方。奧西里斯也主持對死者心臟的稱重審判。通過奧西里斯審判的死者會收到祝福，成爲阿赫，就可以自由的生活在被造世界的各個角落。沒有通過審判的死者就會被歸爲姆特，在杜阿特中被折磨一段時間後徹底消滅。進入杜阿特成爲阿赫困難重重，先要安全走過兇險恐怖的路途，還得通過最終的正義審判。路上遇到怪物惡魔時有個有趣的地方，古埃及人好像對真實和虛幻有着極強的戒心。掌控一個人，只需要知道他的真名，真名是確立身份的基礎。說出怪物真名就是一種俘獲怪物的利器。對於統治階級的富人來說，在杜阿特里經歷的這些困難其實都不用太擔心。。。木乃伊的製作會給主人保護好留在墳墓中的“卡”，墳墓銘文還爲進入杜阿特的“巴”準備了豐盛的祭品、杜阿特地圖和咒語指引，在木乃伊心臟的上面還可以放一個心形蜣螂護身符，可以神奇的把所有主人生前的不法行爲隱藏起來以通過心臟稱重的審判。。。 成爲了阿赫就能獲得永恆嗎？塵世的最後究竟是怎樣的大結局呢？埃及人沉迷於永恆，但他們確實想象所有事物都會終結。不只是人類，神也一樣。埃及人設想，在數百萬年之後的時間盡頭，努恩之水會把被造的世界重新收回，這是阿圖姆發起的毀滅行爲，讓一切恢復到原來的狀態。只有阿圖姆和奧西里斯會活下來，他們既蘊含着物質創造，還流動着再生的力量。時間的盡頭，依然存留着再生的希望。 這就是古埃及人的神話世界，任何存在都是週期性的，任何外表都不一定是真相，任何生命最終都會受到正義的審判。但這明顯是統治階層寫的神話，因爲故事裏明顯存在着階級特權和階級統治的烙印。。。

讀神話就像看一篇篇故事一樣，雖然主角團是相同的，但還是很難理清他們的關係，無論是埃及還是希臘神話，這一點總是讓我很痛苦。 但我想推薦本書。裏面的每一位神明，阿蒙、奧西里斯、伊西斯、荷魯斯、賽特（我印象最深的五位hhh）都很有代表性，在讀本書之前我是通過小說、漫畫了解他們的，可以說不是很全面。他們的故事很破碎，關係也很複雜，但我覺得這些都不是重要的，他們和客觀世界的聯繫，每一次合作、糾紛有什麼寓意纔是值得思考的。 一個有趣的點，我在讀第一章的時候不是很理解努恩之水，一望無際的、能淹沒一切、淨化世界的水。直到我看到尼羅河氾濫的那張圖（在文末，直接淹了半棵樹），我才意識到尼羅河對於埃及人的意義不僅是生命和收成，還有死亡。 埃及的母親河尼羅河，如果有機會我一定要去看看。橫貫撒哈拉沙漠，溝通上下埃及的生命之水，真是偉大的自然造物。 我相信往生和輪迴，不是因爲佛道，竟然是因爲古埃及神話。我想觸碰那些遺蹟，去看金字塔和神廟，去看尼羅河的落日，還想看看阿蒙的太陽之船。那些神祕的、說不清的現象，就像是要通往另一個世界。西岸的死亡之家是真實存在的嗎，我不懼怕死亡，我的靈魂會得到永生。 最後啊，約定再會，亦不忘卻往生。

我的木乃伊文 / 鱷冰魚 狒狒啊！這不是死亡我釋放了我的卡它在金字塔之中咀嚼請保護好我的肺一片沒有空氣的沙漠我已經無法呼吸想念你，冬日的飛雪 餓狼啊！這不是死亡我釋放了我的巴它在杜阿特之中前行請保護好我的胃一潭燃燒罪孽的湖水我已經無法消化想念你，秋日的月光 鷹隼啊！這不是死亡我釋放了我的影它在尼羅河之中游弋請保護好我的腸一個大聲哭泣的洞穴我已經無法吸收想念你，夏日的晚風 人類啊！這不是死亡我釋放了我的名它在亡靈書之中隱匿請保護好我的肝一葉擺渡靈魂的木舟我已經無法分泌想念你，春日的桃花 木乃伊！這一次旅行我保留了我的心我睡了，我終會醒來

最近在學聖書體所以想順便看看埃及神話。 內容是可以的，但作者實在是沒有從易讀的角度來進行編寫，不適合入門。瞭解一個神話體系應從瞭解其最基本的框架開始，神的譜系應列出圖表，介紹來源和特徵，給讀者一個大致的概念，再往框架裏面塞細節，講具體的故事。 先擱置了。