給青年的十二封信（經典譯林）

第一封信開頭就吸引我了 朋友 中學課程很多，你自然沒有許多時間去讀課外書。但是你試撫心自問:你每天真抽不出一點鐘或半點鐘的工夫麼?如果你每天能抽出半點鐘，你每天至少可以讀三四頁，每月可以讀一百頁，到了一年也就可以讀四五本書了。何況你在假期中每天斷不會只能讀三四頁呢?你能否在課外讀書，不是你有沒有時間的問題，是你有沒有決心的問題。

“魚我所欲，熊掌亦我所欲，二者不可得兼，舍魚而取熊掌可也。”有這樣果決，悲劇決不會發生。悲劇之發生就在既不肯舍魚，又不肯舍熊掌，只在那兒垂涎打算盤。

十年前的那本《給青年的十二封信》只是我的處女作，不能表現我的成年的面目，而且掩蓋了後來比較用心寫成的作品。尤其使我懊惱的是被人看作一個歡喜教訓人的人。我一向沒有自己能教訓人的錯覺，不過我對於實際人生問題愛思想，愛體驗，同時，我怕寂寞，我需要同情心，所以心裏有所感觸，便希望拿來和朋友談，以便彼此印證。我彷彿向一個夥伴說:“關於這一點，我是這樣想，你呢？”我希望看他點一個頭，或是指出另一個看法。 我能感受到朱光潛先生在異國他鄉的那種寂寞，那種人生地不熟的處境，在愛丁堡大學學習時卻不忘國內廣大青年，文中那份誠懇、謙虛的態度，很是值得我們學習。在序的最後他還寫了他是怎麼寫出這部《談修養》的，如下： 這些文章大半是在匆迫中寫成的。我每天要到校辦公、上課、開會、和同事同學們搬脣舌、寫信、預備功課。到晚來精疲力竭走回來，和妻子、女孩、女僕擠在一間臥室兼書房裏，談笑了一陣後，已是八九點鐘，家人都去睡了，我纔開始做我的工作，看書或是作文。這些文章就是這樣在深夜裏聽着妻女打呼鼾寫成的。因爲體質素弱，精力不濟，每夜至多隻能寫兩小時，所以每篇文章隨斷隨續，要兩三夜才寫成，運思的工夫還不在內。我雖然相當用心，文字終不免有些懈怠和草率。關於這一點，我對自己頗不滿，同時也羨慕有閒暇著述的人們的幸福。 目前許多作者寫書，嘗自認想對建國萬年大業有所貢獻，搖一支筆桿，開一代宗風。我沒有這種學問，也沒有這種野心或錯覺。這本小冊子，我知道，像一朵浮雲，片時出現，片時消失。但是我希望它在這片時間能借讀者的晶瑩的心靈，如同浮雲借晶瑩的潭水一般，呈現一片燦爛的光影。精神不滅，這影響儘管微細，也可以蔓延無窮。 白天上課、辦公，晚上還要寫文章，一生致力於教育、美學、翻譯，高齡還寫下了《談美書簡》。先生就好似美學中的一顆明珠，給我等後來者照亮了前方。 能認識這樣的大家，真是三生有幸。

先粗讀了一遍。雖寫於90年前，對當今年的青年學生甚至教師仍有啓示作用，更何況美學大家深入淺出的筆法值得再次細讀。

大學時選修美學課，老師提到朱光潛，可惜當時只是知道了一個名字，對他的認知淺嘗輒止。 時至今日，再次看到他的書，因爲多年前的一面之緣”，而有興趣翻看，所以，又有了相見恨晚的感慨。 如果，在年少時能有這麼一位長者，談心，指引，該是多麼幸運的一件事情呀！

1.堅持讀書（能否讀書不是時間問題，是決心問題），讀好書不讀爛書（讀一本爛書就少了讀一本好書的時間），讀書要做筆記（幫助記憶、刺激思考） 2.要動（閒愁最苦），要靜（忙裏偷閒、偶然覓靜，於身於心皆有裨益） 3.時時戒備十字街頭的危險（庸俗化），要時時刻刻回首瞻顧象牙之塔 4.在歧路時要下定決心，認定目標便向前走，莫要畏首畏尾。（甑已破矣，視之何益？） 5.科學進步導致改造自然的力量也隨之變大，帶來的負面影響是把事情看得太容易，做事不免輕浮粗疏。故做事做人，要深入，要耐苦。 6.人生與世界都是不完美的，我們畫不出完美的圓。對於失敗、罪孽要冷眼看待，要熱心驚歎。 最後，“眠食諸希珍重”！

哈哈，看見書信就屁顛屁顛地打開了這本書，對於書信總是有難以言表的喜愛，實在是魅力無窮的一種真情流露的最好方式。 本以爲內容會因爲時空上巨大的跨度而與當下顯得格格不入，但一口氣讀完後發現，並非如此，朱先生在近一個世紀以前鞭辟入裏的洞察以及深入淺出的表達，讓其中不少內容因此得到昇華，而沒有因爲歲月的消逝而受到侵蝕。 不過讀完以後也是細思恐極，這是上世紀初葉寫給當時青年的書信，然後時間一晃翻了一個世紀，其中不少內容卻仍然點到了要害處，有一種青年人在某些方面沒有太大提升，反而是在退化的錯覺，好像仍然不太能喫苦忍受孤獨和寂寞，激情退卻，理想喪失，終日渾渾噩噩而不知所以然。 所謂開卷有益，我想就是打開一本書，然後它的境界總是在你之上，但你卻並沒有因此氣餒，直到有一天你發現你和它平起平坐了，而具體到這本書，就是它在我讀完後提醒我 “眼光要深沉，要從根本上做功夫，要顧到自己，勿隨了世俗圖近利” 而我不甘於下風，也想和它切磋切磋，引用序言裏夏丏尊先生一句話 “這十二封信啊，願對於現在的青年，有些力量！”

讀書是一場探險，如果把獲取知識比作鑽樹洞，那麼你爬過的樹洞總和就是你的知識世界。 讓我們以這個比喻爲基礎，再引入兩個假定:1新世紀社會分工、信息大爆炸，知識海量化、專業化（細化），反應在樹洞上，就是樹洞越來越多，越來越窄，越來越像迷宮了。2輸入決定輸出，不同領域知識按照涉獵量累積，會出現本領域的集中化和邊緣領域的交叉化，反應在樹洞上就是大樹洞集羣的出現以及樹洞壁壘的突破。 會得出很多有意思的結論： 1倘若你爬的巧妙些，你的知識樹洞就會聯通的更加密集有效，你在這個領域內就會更加機敏勝人。 2知識迷宮，終日學習但可能都在咫尺地方打坐。 3技能點的突破一方面需要聚焦，另一方面也需要跳出廬山，觸類旁通。 4請循其本，知識是有傳承的，樹洞裏迷了路，不妨往回走。這在社會科學和自然科學上都是有一定借鑑意義的，很多時候看以前的文獻資料，會有拔雲見霧的奇效。 爲了誇朱老這本書以及裏面的有益識見，我本來可以用簡約博大、高屋建瓴、洞若觀火之類的詞來的，但是卻用了這麼一種方式，可能是受他那句讀書是一場探險影響吧。最後，王安石的遊褒禪山記:而世之奇偉，瑰鬼，非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有志着不能至也。希望大家有志又不迷路。

剛開始我只是抱着看一看的態度，畢竟是名人所做，內容又不多，比較適合我這個新手，內容不多，看得就快，那麼在我主頁顯示我看的書就多了一本，臉面有光，至於作用多大，我當時也沒抱多大的希望，這可謂是我看此書最原始的動機，功利性強。但隨着讀書的深入，我發現我是大大低估了這本書的價值以及對我的震撼，先生所寫雖然是大衆的內容，並且已過數十載，但在今天仍然震耳發聵，具有很大的現實意義和指導意義，值得我們所有人都去閱讀和思考！

一本成長指南，人生觀、修養、鎮靜。忙碌，難免浮躁無趣。善惡，不是一切價值的標準。 談情與理，理智支配，感情支配，我們的生活應該受什麼支配呢。支配理智的生活是冷酷的。 人類比其他物類痛苦，就因爲人類把自己看得比其他物類重要，人類中有一部分人比其餘的人苦痛，就因爲這一部分人把自己比其餘的人看的重要。 道德如果只有道德便無道德可言，人與人之間的關係。道德法律沉穩，理髮破壞便是惡權利與義務，道德不是宇宙中唯一的真理，而不顧道德。 利益，個人，犧牲種族利益，心靈道德兩全，道德至上，什麼宇宙什麼至上。偉大恨人，愛人，人格的交感共鳴。