唐卡中的西藏史

聽完羅文華講座後，再讀一遍本書，越發覺得後弘期西藏宗教史就是政治權力爭奪史。在格魯一統西藏前，基本就是噶舉派控制西藏政教事務。噶瑪噶舉站錯了隊，支持了阿里不哥，才使薩迦派仗着忽必烈父子撐腰，短暫取得一些控制權。元后期噶瑪派被任命大司徒，又重新奪回主導權。明代噶瑪巴得到了大寶法王稱號，帕竹派得了闡化王。帕竹政權後期大權旁落，開始靠向格魯派。但控制實權的仁蚌巴靠向噶瑪巴，辛廈巴一藏巴汗利用覺囊來對抗格魯。固始汗攻入拉薩後，覺囊在前後藏徹底消失。大司徒噶瑪巴在逃亡不丹麗江三十年後出具悔過書後才返回前藏，成爲地方性小宗派，估計達賴考慮到噶瑪巴勢力猶存纔沒趕盡殺絕。

原來唐卡是藏族的歷史故事啊！我還奇怪爲什麼唐卡只能由男性畫，女性還沒資格參與。

唐卡是極富藏族文化特色的一種繪畫形式，自吐蕃王朝興起至今已有1300多年的歷史，是雪域高原的文化瑰寶。它的題材除了宗教外，還有很多歷史和民俗內容，因此又被稱爲了解西藏的"百科全書"。 本書通過100幅精美的唐卡，緊密結合歷史人物和歷史事件，展示藏民族由遠古到吐蕃時期，再到薩迦、帕竹、甘丹頗章等地方政權時期的恢弘曆史，包括藏民族的起源、發展，佛教的傳人與興盛，藏民族與中國內地各民族的關係等較爲精彩內容，在欣賞唐卡的同時，對藏民族歷史有一個初步的認識。 這本書讓自己對西域的這個神祕的民族又有了更進一步的瞭解及深入的認識，做爲一本對藏族文化與歷史的入門書籍還是值得推薦的，在一邊欣賞唐卡的同時，一邊重溫歷史的脈絡，體味藏人的精神世界，瞭解獨特的藏地民俗，這是一個讓歷史變得立體可感的過程。

《唐卡中的西藏史》是一本深入揭示西藏曆史、宗教和文化的著作。該書以唐卡爲線索，通過100幅精美的唐卡，緊密結合歷史人物和歷史事件，展示藏民族由遠古到吐蕃時期，再到薩迦、帕竹、甘丹頗章等地方政權時期的恢弘曆史，包括藏民族的起源、發展，佛教的傳人與興盛，藏民族與中國內地各民族的關係等較爲精彩內容，在欣賞唐卡的同時，對藏民族歷史有一個初步的認識。 該書詳細描繪了藏族的先民是由獼猴變來的傳說，以及吐蕃早期贊普的歷史傳說故事。書中還講述了朗達瑪滅佛的背景，揭示了吐蕃王朝內部的權力鬥爭和宗教矛盾。此外，書中還詳細介紹了止貢寺廟之亂的歷史背景及影響，止貢寺廟之亂是薩迦巴統治西藏時期發生的一次重大戰亂，也是西藏曆史上一次著名事變。 書中還講述了寧瑪派的起源和特點，寧瑪派是藏傳佛教中歷史最悠久的教派之一，其名稱來源於藏語“寧瑪”，意爲“古舊”，因爲寧瑪派的教法自稱是從8世紀進藏的蓮花生傳承而來，起源最古，並且以弘揚吐蕃期所譯舊密咒爲主。寧瑪派在早期以修習密法爲主，由家庭父子兄弟祕密傳承，所以沒有寺院和構成教派的教義理論。

挺有意義的一本書，之前去看唐卡。不知道畫的是什麼。原來有這麼多故事和考究，也比較詳細的介紹了西藏的歷史。配圖像素太低。好多地方都看不清楚。介紹的主時間軸線比較明確。但細節處理的不好，好多地方很索然無味！

前部分講了藏族的起源，成了本土的宗教。後期貴族爭取對抗王族，引進了佛教。在佛經的翻譯上出現了分歧，出現了紅教，黃教，花教。元朝開始西藏正式進入中國版圖。

以現代西藏人的觀點，有史以來沒有人比宗喀巴（1357~1419年）大師更重要的了。他是西藏曆史上著名的宗教改革者，一手創辦的格魯派後來發展成爲西藏最重要的教派。在藏人心中，宗喀巴的地位僅次於釋迦牟尼佛祖，被尊爲世界第二佛陀。 帕竹政權建立不久，在安多的宗喀地方（今青海湟中），元朝地方官魯本格家中，生下了一個男孩，取名爲羅桑扎巴。因爲是宗喀地方人，他成名後就被稱爲宗喀巴。 宗喀巴7歲出家，受沙彌戒。17歲時，宗喀巴來到藏地，進一步求師深造。他多方求教，博採衆長，對顯密二宗進行了深修。25歲時，宗喀巴開始著書立說。31歲時應烏思藏各寺院邀請講經，成爲一名衆人擁戴的大學者。 

這是一部非常詳細且通俗易懂的西藏及藏傳佛教的傳記史書！書中唐卡精美絕侖，藝術感歷史感莊嚴感皆可堪稱彌足珍貴！就是人物名字不好記！！！

對西藏和藏傳佛教有較爲全面的介紹，新出版物裏很良心的著作了

寫得很好，對於西藏曆史演進有了較初步的瞭解。