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美學麥克盧漢:媒介研究新維度論集 封面

美學麥克盧漢:媒介研究新維度論集

李西建 金惠敏

251人在讀
30.6萬字總字數
¥43定價

內容簡介

麥克盧漢是20世紀媒介理論大師,他提出的“地球村”、“媒介即信息”等概念和命題早已達到家喻戶曉的程度,但是常常爲人忽略的是他同時還是美學大師。我們認爲,不僅存在一個“媒介麥克盧漢”,如萊文森說的“數碼麥克盧漢”,也有一個“美學麥克盧漢”。而且更重要的是,麥克盧漢媒介研究的方法論是美學研究,如他本人所坦承的,其媒介研究是“應用喬伊斯”。因而理解麥克盧漢,美學便是絕佳的入口。不過,編輯本論文的目的並非僅僅要恢復麥克盧漢媒介研究的真容,我們更屬意在媒介研究中開闢出一種美學研究的路向,同時在美學研究中開闢出一條媒介研究的路向,讓媒介研究和美學研究彼此學習、各有增益。論文集的作者均爲麥克盧漢研究專家,包括多倫多大學麥克盧漢研究部主任杜南教授、博洛尼亞大學蘭貝特教授等等。

讀者書評

★★★★★

沒問題,收到!我已經把剛纔的內容全部轉化爲了純文字版本,去掉了所有表格和圖形元素。下面這份內容不僅包含了核心觀念的詳細解讀,還爲你整理了一份結構清晰的文本式思維導圖,方便你直接閱讀或複製: 美學麥克盧漢:主要觀念 麥克盧漢的美學思想並非傳統意義上的藝術哲學,而是將媒介技術本身視爲一種藝術形式,一種塑造人類感知和環境的根本力量。他的美學觀核心在於感知,即媒介如何改變我們看、聽、感受和理解世界的方式。 核心觀念:媒介即訊息 這是麥克盧漢最核心的論斷,也是其美學思想的基石。 * 內涵:真正對個人和社會產生深遠影響的,並非媒介所傳遞的具體內容(信息),而是媒介本身的形式和特性。媒介作爲一種環境,會潛移默化地重塑我們的感官比例和認知模式。 * 美學解讀:每一種新媒介的出現,都像一件巨大的藝術品,它創造出一種全新的感知環境。例如,印刷術創造了線性、序列化、視覺主導的感知環境;而電視、互聯網等電子媒介則創造了同步、整合、多感官參與的感知環境。理解媒介的美學,就是理解這種由媒介形式本身帶來的環境變革。 媒介是人的延伸 * 內涵:任何技術或媒介都是人體某個器官或感官的延伸。例如,輪子是腳的延伸,衣服是皮膚的延伸,電子媒介是中樞神經系統的延伸。 * 美學解讀:這種“延伸”會改變我們的“感官平衡”。當某一感官被過度延伸(如印刷術對視覺的延伸),其他感官就會被壓抑或“截除”。美學體驗的變化,本質上就是這種感官平衡被打破與重建的過程。 冷媒介與熱媒介 這是麥克盧漢對媒介進行分類的美學標準,依據是媒介的“清晰度”和受衆的“參與度”。 * 熱媒介:清晰度高,信息量大,要求受衆的參與度低。它像一張細節豐富的照片,將信息完整地呈現給受衆。例如:照片、廣播、電影、印刷品。 * 冷媒介:清晰度低,信息量少,要求受衆高度參與,用自己的想象去填補信息空白。它像一個寥寥數筆的漫畫,需要觀衆主動參與解讀。例如:電話、電視、研討會、卡通畫。 * 美學解讀:這種分類揭示了不同媒介所要求的審美參與方式。熱媒介傾向於一種被動的、接受的審美,而冷媒介則呼喚一種主動的、創造的審美。 全球村 * 內涵:電子媒介(尤其是電視和互聯網)通過瞬時傳播,將整個世界壓縮成一個“村落”。地理和時間的界限被打破,人類重新回到一種高度相互依存、即時反饋的“部落化”狀態。 * 美學解讀:“全球村”不僅是一個社會學概念,更是一個美學空間。在這個空間裏,事件以同步的方式被體驗,形成一種整體性的、共時的審美感受,與印刷時代線性的、分割的審美體驗形成鮮明對比。 後視鏡 * 內涵:“我們盯着後視鏡看現在,倒退着走向未來。”人們總是習慣於用舊媒介的視角去理解和評判新媒介,因此總是落後於時代。 * 美學解讀:這是一種審美滯後現象。真正的審美洞察,需要擺脫“後視鏡”的束縛,去感知新媒介本身所創造的獨特環境和感知模式,而不是將其視爲舊媒介的附庸或工具。 美學麥克盧漢:詳細思維導圖(純文字版) * 美學麥克盧漢 * 核心理論基石 * 媒介即訊息 * 定義:媒介的形式本身比其內容更能塑造社會和個人。 * 美學意義:媒介是創造感知環境的“元藝術”。 * 隱喻:“竊賊與看門狗”——內容是吸引注意力的“肉”,媒介本身是真正的“竊賊”。 * 媒介是人的延伸 * 定義:技術是人體感官或功能的外部化。 * 美學意義:技術延伸導致“感官平衡”的改變,從而重塑審美體驗。 * 伴生概念:自我截除——當某個感官被過度延伸時,中樞神經系統會麻木該感官以自我保護。 * 媒介分類學(美學標準) * 熱媒介 * 特徵:高清晰度、低參與度、信息完整。 * 感官偏向:偏向單一感官的延伸(如視覺)。 * 例子:照片、廣播、電影、書籍。 * 審美模式:被動接受、專注。 * 冷媒介 * 特徵:低清晰度、高參與度、信息留白。 * 感官偏向:偏向多感官的整合與互動。 * 例子:電話、電視、漫畫、研討會。 * 審美模式:主動填補、沉浸、共創。 * 歷史與文化演變 * 部落時代(口語文化) * 媒介:口語、聽覺。 * 感知模式:整體、同步、多感官參與。 * 社會形態:緊密的部落。 * 脫部落時代(印刷文化) * 媒介:拼音文字、印刷術。 * 感知模式:線性、序列化、視覺主導。 * 社會形態:個人主義、民族主義、專業化。 * 美學特徵:透視法、邏輯、分類。 * 再部落化(電子文化) * 媒介:電報、電視、互聯網。 * 感知模式:瞬時、整合、中樞神經系統延伸。 * 社會形態:全球村。 * 美學特徵:馬賽克、拼貼、場域。 * 方法論與風格 * 探索 * 一種非線性的、馬賽克式的寫作和研究方法。 * 通過並置和暗示來啓發讀者,而非給出確定結論。 * 美學上,這是一種“反環境”的策略,旨在打破人們的感知麻木。 * 後視鏡 * 一種認知偏誤,用過去的框架理解現在。 * 美學上,它解釋了爲何新媒介的藝術形式(如電影早期模仿戲劇)在初期總是滯後的。 * 關鍵美學隱喻 * 全球村 * 由電子媒介創造的時空壓縮的審美空間,強調即時性和整體性。 * 媒介即按摩 * 強調媒介對人的影響是潛移默化、無孔不入的,像按摩一樣作用於人的全身感官。 * 反環境 * 藝術或理論的功能是創造一個“反環境”,讓人們能夠察覺到習以爲常的主流環境的真實影響。

書籍信息

作者李西建 金惠敏
出版社商務印書館
出版時間2017-09-01
ISBN9787100146746
分類歷史-歷史文化
格式EPUB
完結狀態連載中
章節數96