讓歷史復活

花了幾個小時讀完此書，當然這幾個小時是好幾天中不連貫的時間，讀完已經不太記得其中之內容了。 文人是有個性的，但我覺得，再有個性的文人，在世人面前應當是謙遜的，這種謙遜不是指性格上的，而是文學造詣上的。比如唐伯虎狂放不羈，但從來沒有逢人便說“我是江南四大才子之一”；蘇曼殊才氣縱橫，卻從來沒有向世人呼籲關注自己的詩文才氣。可能，每個人都有每個人的性格，我對熊先生語言之中對自己身爲詩人作家感到驕傲的情緒表示尊敬，但對他自己給自己戴上詩人作家的冠冕又王婆式的自誇感到不太好接受，不過我不能否定他，因爲他確實是個作家，至少有一本《張居正》可以讓世人受益。同時，熊先生又是一位詩人，我卻沒有讀過多少他的詩，而他自己引以爲傲的那首震驚文化界的詩，感覺更像是特殊歷史條件下的政治需要的產物，並不見得有多高的文學價值。 《張居正》一書，我沒有讀，但已看過電視劇，總的來講，基本上是對張居正的褒揚。張居正無疑是歷史上有名的政治家、改革家，但一味褒揚不是客觀對待人和事的正確觀念，況且人無完人。張居正到底哪裏該貶，可能歷史專家更有發言權，不過這也不重要，文學是允許發揚真善美的，允許只刻畫人物某一側面的，尤其是電視劇作品更是如此，而且多數成年的讀者和觀衆會有一個基本的價值判斷，是非對錯不會憑一本書或一部劇而下結論。但作爲作者的文學家，卻認爲他寫的就是張居正本人，似乎這並不是客觀的評價。 《讓歷史復活》，缺少一點謙遜的味道。

熊召政的《讓歷史復活》以張居正爲切入點，將家國情懷與人文關懷熔鑄於歷史敘事之中。書中對萬曆新政的深入剖析，不僅展現了明代政治的複雜性，更通過張居正的改革實踐，凸顯了傳統士大夫"以天下爲己任"的精神內核。這種精神在當代社會依然具有重要的啓示意義，促使讀者反思家國命運與人文精神的現代價值。熊召政通過文學的力量，使歷史得以在當下復活，爲現代人提供了理解自身文化根基的途徑。

有幸讀過熊召政的著作《張居正》，得以瞭解了明代首輔張居正的宦官生涯。這次抱着：“以銅爲鏡可以正衣冠，以史爲鏡可以知興替，以人爲鏡可以明得失”的心理拜讀熊召政的第二本書，沒想到這本書大部分篇幅仍舊還是在描寫張居正，以及作者本人多次提及自己的著作《張居正》的寫作動機及自己的看法，未免讓讀者覺得稍顯刻意了一些。

這是讀熊先生第二本書，想不到我湖北還有這樣有文化底蘊的大作家，帶着我們這些沉浸紅塵中凡夫俗子如沐春風，把塵封中的歷史向我們娓娓道來，讓我們這些炎黃子孫既自豪又慚愧。熊先生不僅僅有一手好文字，而且還有一個當代作家難得的擔當、良心和清醒，敢說人話，敢述豪言，實乃我楚之幸。

初心不改，力爭上游，文以載道，以史鑑今。

《讓歷史復活(特價)》內容簡介：明朝首輔張居正讓當代作家熊召政走進了歷史，長篇小說《張居正》讓作者攀上了文壇巔峯。熊召政演講錄有着深厚的文化底蘊，談古論今，縱橫捭闔。他一向固執地認爲：讓歷史復活，使今天的人們能夠從遙遠的過去審視當下，洞察未來，這不僅僅是歷史學家的責任，同時也是作家的責任。

努力還原歷史的本來面目沒錯，但是歷史也是跟隨時間的車輪在不斷向前推進的。所謂文人也要與時俱進，不然會被“歷史”淘汰，還怎麼復活“歷史”呢？