笛聲何處

《笛聲何處》是餘秋雨以崑曲藝術爲核心展開的文化散文集，其亮點既體現在對崑曲這一非物質文化遺產的深刻解讀中，也展現在作者獨特的文化視角與敘事風格。 餘秋雨以“戲劇學”爲切入點，將崑曲置於中國傳統文化與現代人類學視野下審視。書中不僅探討崑曲作爲“百戲之祖”的歷史地位，更強調其作爲“中國傳統戲劇學的最高範型”的價值。他通過分析崑曲的興衰，揭示其背後“歷史的、聲樂的、非物質的文化”基因，例如書中提到崑曲是中國第一個被聯合國教科文組織列爲“人類口述和非物質遺產代表作”的藝術形式，這一視角跳脫了傳統藝術史的框架，賦予崑曲更廣泛的文化意義。

謝謝餘秋雨老師細細講解戲劇，讓我認識了這麼美的牡丹亭，感動

先讀的《極致之美》，裏面崑曲，書法，茶，瞭解了崑曲的發展，明白了爲啥！

在優美的文字中游歷了中國戲劇史…

倫敦的歌劇依然火爆，巴黎紅磨坊還是一票難求。舞臺劇因其現場感和近距離，自然有其魅力，也有非常好的經濟效益。當年的樣板戲加以改革，肯定還能受歡迎。但一定要包容開放，不與政治掛鉤。如果不能接受張藝謀奧運會閉幕表演中美女裙子長度，如果傳統劇不與時俱進，則只能封存於博物館中。

場上歌舞，局外指點，知三百年之基業，墮於何人，敗於何事，消於何年，歇於何地。不獨令觀者感慨涕零，亦可懲創人心，爲末世之一救矣。

誤以爲是散文，其實是以崑曲爲出發點的戲曲理論研究，強迫自己讀完。崑曲曾風靡兩百年之久，形成了社會性癡迷，我覺得現在的衰微與當時的過於流行有一定關係。餘秋雨給的是戲曲綜述的大框架，對於具體的劇本文本分析只有《牡丹亭》《長生殿》有新奇之處，其餘有灌水之嫌。全本冗長，摺子戲的流行給死灰裏撒了一把火星，使我聯想到短篇小說之於長篇小說。多給一顆星，作爲感謝對我資料庫的擴充。

因讀《極端之美》，所以再覓笛聲

崑曲可以說是中國戲劇史上的一顆明珠，今天的我們幾個中國文化已經太遠了，文與質皆不可得。

雖然對戲曲無所知，讀來還是感覺挺好