高盧戰記

能文武雙全、文史兼修，還能一兩千年前著的書有現代意義。一個是一千七百多年前晉朝大將軍杜預的《春秋左氏經傳集解》，這位不愛錢馬、唯愛《左傳》的鎮南大將軍。《晉書》記載：“預身不跨馬，射不穿札，而每任大事，輒居將率之列。結交接物，恭而有禮，問無所隱，誨人不倦，敏於事而慎於言。既立功之後，從容無事，乃耽思經籍，爲《春秋左氏經傳集解》。”杜預在書中找出了“三體、五例”，將“書、不書、先書、故書、不言、不稱、書曰之類”都認爲有“微言大義”，金克木覺得這可以算歐洲釋義學的中國先驅。 另一個便是兩千多年前羅馬統帥愷撒的《高盧戰記》。既無聲勢浩大，也無莫測高深，免去形容詞，詳盡又準確。以第三人稱作簡報，又多了一絲抽離的冷峻，可以想見原文風采，“乾淨到不染纖塵，冷靜到不帶情感。” 這種剖析戰爭近乎冷酷的精練，尤其體現在第五卷二章厄勃隆尼斯人大敗薩比努斯中，薩比努斯鑄成的大錯導致羅馬軍團至少損失六千將士。譯者特地註釋，據說愷撒聞知此事後，拒不修發剃鬚，以示哀悼，直至此仇已報，方纔作罷。木心心服：“這是英雄王者的文體，不用學，看看就令人精神抖擻。”就像書法不要學瘦金體，學到最後容易進死衚衕，宋徽宗晚期用筆老辣，自帶帝王風範，真的學不來。 就是部落、人名多到我眼花繚亂，說實話一個也沒記住，足見敵人有幾多。這裏推薦配合《羅馬人的故事》裏高盧戰役那八張地圖，直接開啓上帝視角。兩次入侵不列顛讓人印象深刻，丘吉爾說：“大英帝國的歷史始於愷撒踏上不列顛的那一刻。” 尤其值得一提，第六卷中三四章節關於高盧人和日耳曼人的社會風俗與制度的描寫，愷撒這情報工作做得細啊，充分了解對方的風土人情，才能戰而勝之並統而治之。從這個角度又讓人聯想到美國文化人類學家本尼迪克特的《菊與刀》，直接影響了美國戰後對日政策。

“全高盧可分爲三部分：第一是比利時人住的地方；第二是阿奎塔尼亞人住的地方；第三是高盧人住的地方。他們稱爲凱爾特人，我們稱爲高盧人。”這樣的開頭很凱撒！沒有看過高盧戰記的，不是合格的羅馬史愛好者，看過之後，感嘆是：凱撒，你是最耀眼的那顆星，如果能在第十軍團效力，該有多好！ 如下是我自己整理的凱撒八年大事記，供參考： 第一年： 1）日耳曼人入侵萊茵河西岸，赫爾維西亞人決定逃向更西邊、更瀕臨大西洋的高盧最西部的不列塔尼亞地方，需要穿過羅馬南法行省，愷撒拒絕赫爾維西亞人的請求，在羅納河構築防線，赫爾維西亞人只能穿過埃杜伊人和塞卡尼人領地西行，與羅馬人有同盟關係的埃杜伊人求助於凱撒，凱撒在比布拉克特的戰鬥大勝，赫爾維西亞人趕回故地，他們最初遷移時有36.8萬人，再次回到故土時僅剩下了11萬人，從今天的角度來看，瑞士人又繼續住在瑞士了 2）戰勝萊茵河以西的日耳曼首領阿利歐維斯圖斯，把已經過河的日耳曼人趕回東岸 第二年： 高盧東北部以蘇威西翁內斯人的首領蓋爾巴爲大將，首先侵入高盧中部，開始了對羅馬先發制人的攻擊，雷米人首先歸順凱撒，蘇威西翁內斯人看到羅馬人的攻城器械後投降，愷撒馬不停蹄地又降服了比利時人中最強悍的貝洛巴契人，得到了安比阿尼人的恭順歸附，最後剩下的就是素有高盧東北部最強部族的涅爾維人，涅爾維人的成年男子在激戰中幾乎被徹底根除，最後戰勝了阿都阿奇人，小克拉蘇率領一個軍團至大西洋岸一帶，成功地獲得了維奈特人等七個部族的恭順，愷撒所說的“和平”就在全高盧實現了 第三年： 現在法國不列塔尼亞地方的維奈特人爲首的高盧西部諸部族一致決定要與羅馬軍戰鬥，羅馬人在與維納特人海戰中鐮刀鉤掛住敵船桅杆，切斷桅杆的繩索，沿大西洋至北海一帶的部族於是臣服在了羅馬的霸權之下，派至東方萊茵河的副將拉比埃努斯，派遣至北邊諾曼底地方的薩比努斯和至南邊阿奎塔尼亞地方的青年克拉蘇都出色地完成任務，凱撒最後鎮壓居住於現在比利時至荷蘭南部的摩利尼人與梅那庇人，在全高盧境內，唯獨他們還未派使節向愷撒表達恭順之意 第四年： 1）烏西佩提人與帖恩庫貼利人被日耳曼人中最強的斯貝比人趕到萊茵河西岸，和談失敗後，凱撒大勝，之後造橋第一次渡過萊茵河，烏比人歸降，而日耳曼民族中最強的斯貝比人，得知愷撒渡過萊茵河之事，已撤退到黑森林深處 2）率軍越過多佛爾海峽，進攻不列顛，雖然征服不列顛失敗了，但實地調查的目的達到了 第五年： 1）第二次遠征不列顛成功 2）公元前54年至前53年的冬天，高盧全境的小麥收成不佳，愷撒決定將冬營地分爲8處，每處駐紮一個軍團過冬。伊布洛斯人攻擊薩比努斯和科塔營地，15個戰隊全滅，隨後聯合阿都阿提奇人，涅爾維人攻擊西塞羅營地，凱撒趕回平定叛亂，特雷維利人的叛亂也被拉比埃努斯搞定，高盧東北地方一帶，就在羅馬軍隊與高盧士兵互相觀望對方動向的狀態下度過 第六年： 首先攻擊使西塞羅之弟冬營地陷於窘境的涅爾維人，沒有參加全高盧族長會議的歇諾內斯人在埃杜伊人的居中調停下，加努特斯人也通過雷米人向愷撒要求講和。隨後愷撒便可以將主目標放在追討特雷維利人，以及士兵們誓言復仇的伊布洛斯人族長安比奧裏吉斯身上，往東方前進，梅納庇人求和，保證不援助伊布洛斯人的安比奧裏吉斯，繼續以特雷維利人爲目的地向東南進，拉比埃努斯把特雷維利人從有利位置引出，戰勝了他們，正準備渡河前來的日耳曼人，得知羅馬軍的勝利後便掉頭返回了。這樣特雷維利人走投無路，只好投降。與拉比埃努斯的3個軍團會合之後，愷撒帶着8個軍團決定再渡萊茵河，在烏比人幫助下，打擊與特雷維利人裏應外合，想渡萊茵河進攻高盧的斯貝比人，斯貝比人在凱撒渡河後逃入森林，愷撒認爲由於當地是非農耕地帶，軍糧的調配有所困難，因此放棄了往萊茵河東岸深追，返回西岸後，愷撒率全軍北上，他以追討安比奧裏吉斯之名，完全壓制了高盧東北部 第七年 公元前52年的起義，是歷史上公認的高盧民族首次反抗羅馬的運動，起義的導火索來自加努特斯人，因無法忘記首領亞克被處極刑的慘狀，在奧爾良對羅馬人肆意屠殺，在這之後，奧弗涅人韋桑熱托里克斯成了高盧起義軍的總司令，凱撒翻越阿爾卑斯山北上，在桑斯完成了10個軍團的集合，韋桑熱托里克斯轉攻與愷撒交好的埃杜伊人所保護的波伊人根據地格爾戈維，高盧軍隊在連續失去了蒙塔日、奧爾良、桑斯三地之後，實行焦土化作戰，但是卻留下了布爾日城，愷撒攻陷了高盧人認爲不可攻破的城池布爾日，獲得了補給。愷撒的下一個目標，就是韋桑熱托里克斯的母國奧弗涅人的首都——格爾戈維，可是埃杜伊人叛變，不能提供兵力、軍糧補給，愷撒放棄了攻打格爾戈維城，向北撤退與拉比埃努斯的軍團會合後，與敵軍決一死戰，留在羅馬陣營的部族，只有自願選擇了羅馬的雷米人與林貢斯人，以及恐懼日耳曼人入侵而不得不臣服於羅馬的特雷維利人，決戰發生於阿萊夏高地，愷撒將以不足5萬人的微薄兵力，擊破內側8萬、外側26萬的敵人 第八年： 阿萊夏攻防戰後愷撒所作的戰後處理： 1）高盧的四大部族——埃杜伊人、奧弗涅人、林貢斯人、塞卡尼人，在阿萊夏攻防戰敗北後，再度締結盟約 2）高盧中等部族，原本對大部族存有敵意，再加上參與阿萊夏攻防戰投入不多，此戰對他們沒有太大傷害。壓制行動以奧爾良爲中心，向高盧各地呈放射狀展開。這次武力鎮壓的對象，是參加阿萊夏之戰、違背以前與愷撒所訂誓約、反抗一直不斷的部族。愷撒急切希望能在任期結束前，完全解決高盧問題。因此這一時期的壓制行動，格外殘酷，愷撒要讓人們銘記，反抗愷撒者的結局。 3）提出高盧再編組案，確定高盧全域的邊界爲：西南爲比利牛斯山脈，西爲大西洋，北爲多佛爾海峽，東爲萊茵河

《萊茵河畔的迷霧與利劍：在文明的邊緣重讀征服者的獨白》 當我合上這本由蓋烏斯·尤利烏斯·愷撒親自撰寫的戰地實錄時，窗外正是一片死寂的深夜，只有遠處偶爾傳來的車流聲提醒着我身處現代文明的庇護之中。然而，我的思緒卻依然被拉回到了那個蠻荒與秩序激烈碰撞的年代，彷彿能聞到萊茵河畔潮溼的霧氣，聽到羅馬軍團重標槍刺入盾牌時的沉悶聲響，以及高盧人絕望的嘶吼。閱讀這本書，絕非是在翻閱一份枯燥的古代軍事報告，而更像是在偷聽一位處於權力巔峯的政治家，在無數個不眠之夜裏，對着搖曳的燭火，向羅馬城的元老院，也向着後世的歷史，進行的一場冷靜到近乎冷酷的辯護。在這本書裏，我看不到通常文學作品中那種對戰爭殘酷性的感性渲染，取而代之的，是一種令人窒息的、精密如手術刀般的理性。這種理性讓我感到一種深深的寒意，因爲它揭示了一個殘酷的真理：在文明擴張的邏輯裏，征服往往被包裝成一種不得不爲的防禦，而屠殺則被記錄爲一種維護和平的必要手段。 第三人稱的冷峻：作爲政治宣傳的“客觀” 在閱讀的過程中，最讓我感到玩味，甚至可以說是某種智力上的震撼，是作者那種極度剋制的敘事口吻。全書通篇使用第三人稱——“愷撒做了什麼”、“愷撒認爲”——這種看似客觀的視角，實則是一種極其高明的修辭策略。他將自己從那個血肉橫飛的戰場中抽離出來，變成了一個冷靜的觀察者，一個執行國家意志的絕對工具。 讀到他在書中輕描淡寫地描述一場導致數十萬人死亡的戰役時，那種不動聲色的筆調讓我意識到，這不僅僅是一份戰報，更是一份精心打磨的政治宣言。他在向羅馬的民衆展示：看，這一切並非出於我的野心，而是爲了共和國的榮耀與安全。這種將個人意志隱藏在“國家利益”背後的寫作手法，即便在兩千年後的今天，依然能在許多政治人物的回憶錄中找到影子。他讓我們看到，歷史往往不是由勝利者書寫的，而是由勝利者爲了某種目的而“構建”的。 文明的藉口：被製造出來的“野蠻人” 愷撒在書中花費了大量筆墨去描繪高盧人、日耳曼人的風俗習慣。初讀時，我以爲這只是人類學式的好奇，但細細推敲，你會發現這背後隱藏着深刻的政治邏輯。他將萊茵河以西的高盧人描繪成雖然英勇但缺乏紀律、易於內訌的羣體，而將河以東的日耳曼人描繪成更爲原始、更爲危險的威脅。 這種描述並非無意爲之。通過強調外部世界的混亂與野蠻，他爲自己跨越那條被視爲禁忌的河流、主動挑起戰爭找到了完美的藉口。這是一種典型的“安全困境”邏輯：爲了防止潛在的威脅，必須先發制人。當我讀到他在書中詳細闡述如何挑撥高盧各部落之間的關係，利用他們的內鬥來坐收漁利時，我不禁感嘆，這種地緣政治的操弄手段，在隨後的兩千年裏竟然被無數次地復刻。所謂的“文明使命”，往往只是掩蓋資源掠奪與領土擴張的一塊遮羞布。 工程與劍：羅馬力量的真正內核 除了宏大的戰略敘事，書中最讓我感到驚歎的細節，其實是那些關於工程技術的描寫。愷撒並沒有僅僅依賴士兵的勇武，他更像是一個精密的工程師。無論是那座僅用十天就在萊茵河上搭建起的宏偉橋樑，還是阿萊西亞戰役中那令人歎爲觀止的雙重包圍圈工事，都展示了一種超越時代的組織能力和技術理性。 這種對技術的崇拜和對後勤的極致掌控，纔是羅馬軍團能夠征服已知世界的真正原因。它告訴我們，戰爭的勝負往往在短兵相接之前就已經決定了。讀到那些關於羅馬士兵白天行軍、晚上還要修築營壘的段落，我感受到了一種近乎機械般的壓迫感。這種嚴明的紀律與高盧人那種依靠一時血氣之勇的衝鋒形成了鮮明的對比。這不僅是軍事上的勝利，更是兩種組織形態、兩種文明邏輯的碰撞。 合上書本，那股來自古戰場的血腥氣似乎仍未散去。我之所以極力推薦這本書，並不是爲了歌頌那位偉大的獨裁者，也不是爲了重溫羅馬帝國的榮光，而是因爲這本書提供了一個絕佳的樣本，讓我們去審視權力、戰爭與人性之間那複雜而幽暗的關係。 它剝去了戰爭浪漫化的外衣，露出了其堅硬、冰冷且充滿算計的內核。對於每一個試圖理解國際政治、理解歷史演變邏輯，甚至只是想要看清現實世界運行規則的讀者來說，這本兩千多年前的“工作筆記”，依然具有振聾發聵的力量。它提醒我們，在那些宏大的歷史敘事背後，往往隱藏着個人的野心與精密的利益算計，而看清這一點，是我們保持清醒的第一步。

沒有“春花秋月”，沒有“欄杆拍遍”，沒有“蒼山如海，殘陽如血”，也沒有“大漠孤煙直，長河落日圓”，只有開門見山、平鋪直敘，每年一卷的高盧戰役簡報，在凱撒的筆下，居然就匯總成了一部史學與文學名著。真想體會一下拉丁文原版的行雲流水，一氣呵成。 現在似乎越來越喜歡這種返璞歸真的筆法，以文就事，而非以事就文。

歷史由戰爭寫成，而由統帥親自寫就的歷史並不多見，一則文韜武略齊備的人才極爲罕見，再者有文才的統帥未必願意著史，所以《高盧戰記》至爲珍貴。 愷撒，親自記載了在高盧時與各部落反叛者持續不斷的戰鬥，從中可以看出羅馬軍團的行動方式。戰爭風雲驟變，高盧人蜂湧而起，雙方均投入巨大的人力和物力，書中所載，數年征戰，羅馬人取得勝利。 對普通讀者，可以領略羅馬軍隊統帥的作戰思路，行雲流水般，這是我可以看到的嗎，這是我應該知曉的嗎？ 閱讀，架起了橋樑，溝通古今，跨越時空位置的鴻溝。於今，在此掩卷而嘆，千古英雄，可惜其結局。。。

看了半本書，其實對我啓發最大的是百度高盧戰爭的以下背景： 愷撒在西班牙總督任內搜刮甚多。他於公元前60年回到羅馬時野心更大，遂與克拉蘇斯、龐培正式訂立祕密政治協定，組成所謂“前三頭同盟”。據此協議，三方促成愷撒當選公元前59年的執政官，愷撒在任內須儘量設法批准龐培在東方所實行的各項政策，並通過一些有利於騎士的法案。這些事情，愷撒都不顧元老院的反對而一一兌現，使其政治聲望大爲提高。更有甚者，愷撒作爲馬略、秦納事業的繼承人，還有意培植他的平民領袖的聲譽，除加強宣傳籠絡人心外，他還通過土地法，使2萬個貧窮多子女的公民獲得土地，並指使親信到處爲民請命，煽動貧窮公民反對元老貴族，並在作保民官期間把糧食無償分配給3．2萬公民。這些作爲充分表明愷撒借重民衆和改革派聲譽稱雄爭霸的野心。但是，愷撒深知，他要超過另外兩頭，就必須掌握強大的軍隊和擁有充裕的資財，這是鬥爭中的最大資本。於是他看中高盧總督這一肥缺，決定執政官任滿後前去高盧。他要以高盧行省爲基地，開疆拓土，招兵買馬，增加實力與威信，爲奪取更大權力準備條件。公元前58年，通過三頭協議，愷撒出任高盧總督，任期5年（前58—前54年），公元前56年再續協議繼任高盧總督5年。愷撒出任高盧總督，標誌着高盧戰爭的開始。 掠高盧財以肥己，殺高盧人以擴軍，撰高盧事以留名。果然是頂級權謀一盤絕妙好棋

古羅馬的歷史，只能當做神話傳說來看。 作爲一個古代冷兵器時代的將軍，行軍打仗從來不考慮後勤補給、兵源補充、軍紀獎懲、日常訓練、戰術指揮、軍餉武器、埋竈做飯，古羅馬軍團永遠都在不停的行軍作戰，遠離家人數年十數年，就像一羣機器人，放眼世界，絕無僅有。 對比一下《武經七書》和《戰爭論》，這種東西，更像是出自一個小說家而不是古代戰將之手。 當小說看可以津津有味，而站在軍人的角度，除了講故事，一無是處。 凱撒名氣很大，所有的經歷都是在講故事，都是在和各種大人物鬥智鬥勇，沒有一丁點血肉豐滿的細節，都是吹出來的而已。 西方人說的一切，我們的文化界學術界都毫無保留全盤相信，這種仰視西方文化的自卑心態由來已久，居然無人質疑。這纔是最令人可悲可嘆的地方。

《高盧戰記》書評 ​《高盧戰記》這本書是我臨時加進來的，因爲以前的我根本不知道還有這麼一本書存在，那麼，也是不知道還有愷撒這麼個人存在的。因此，這本書是後來加進來的，因爲，讀了那本煌煌鉅著《羅馬人的故事》後。得知裏面有一個人叫做愷撒，寫了一本書叫《高盧戰記》。最終因好奇心的問題，找來了它直接一口氣讀完。 ​《高盧戰記》發生的時間跨度爲八年（公元前58年～公元前50年），地點在當時名叫高盧的地方，實際大概是現代的法國、比利時、德國、西班牙以及部分葡萄牙等地方，當然，都不是全境，而是部分區域。當然了，這期間，愷撒征服過不列顛島嶼。發生戰爭的兩者是高盧人、日耳曼人、不列顛人與羅馬人愷撒，他們是征服與被征服的關係。剛開始的時候，因爲日耳曼人要借道從高盧人那裏過，然後，當地的土著人（與羅馬交好的盟主）請來了愷撒幫忙。當時，日耳曼人首領帶領了全部的部落人員打算遷移（大概30萬人之多）。愷撒得知消息後，就直接命令部隊快速前進，準備攔截。但是，當時的情況對於愷撒來說非常緊急和危險。因爲，能用的部隊附近只有一個軍團（滿員軍團人數爲6000人），另外三個軍團還在別的地方沒趕來。同時，直接自己新建的兩個軍團還沒有訓練成型，戰鬥力還不夠，愷撒依舊快馬加鞭趕來阻止日耳曼人的遷移。這期間還遇到了一條大河，愷撒命令軍隊以及搭建了橋樑順利過河。然後，等到大量的自己的部隊全部集結完畢後，開始對日耳曼人的阻擊戰。這期間，因爲糧草的問題，也因爲人員的問題（當時，高盧人對待愷撒不是很友好，同時，羅馬內部人員也對愷撒很有敵意，沒有爲他及時準備好糧草和兵源）。愷撒利用自己的影響力纔將糧草和兵源的事解決的，最後，因爲愷撒的軍隊訓練有素，紀律嚴明，同時，愷撒個人軍事素養和謀略比日耳曼人更勝一籌。最後，在日耳曼過河後痛擊了日耳曼人，因此，羅馬人取得了第一次的勝利。這是愷撒在高盧第一次的戰爭，這次的勝利爲他後來贏得的穩定提供了很大的基礎和信心。不然，高盧人才不會這麼快的臣服於羅馬，羅馬元老院纔不會爲他（愷撒）舉辦了凱旋儀式。後面的戰爭當然了還有很多，我就不一一列舉了，有興趣的讀者可以自己去看。這是本很短的小冊子，不是歷史書，其實，這本書之所以爲書，是後面的我們爲它添加上去的，因爲它的確具有很高的文學藝術在裏面。這本書，是愷撒自己寫的，這裏面愷撒自己用第三人稱寫自己，而不是第一人稱。​這本書，共8卷，前面7卷是愷撒個人自己寫的，後面的1卷是愷撒的部將補充完成的。 ​高盧戰爭發生的背景是：當時，愷撒剛好任羅馬最高領導人執政官，同時，任期剛好到期（執政官任期爲一年），分到了高盧。當時的他準備是收復巴爾幹半島上的叛亂的，但是，因爲，高盧軍情緊急，後來轉戰到了高盧，最後收復了整個高盧，使羅馬又更上了一層樓。這裏面描寫的很多畫面都很精彩，打戰的場面很多都讓人振奮，因爲雙方都有各自的謀略之人和高手。各自的部隊都是比較能征善戰的，有勇有謀的軍事人才比比皆是，尤其是羅馬這邊。日耳曼人的首領、高盧人的首領以及不列顛人的首領，這些人都是難得的高級將才，但是，他們都與羅馬爲敵，最終被羅馬人收拾。 ​羅馬人，爲什麼如此強大？從我看的《羅馬人的故事》裏我猜出了大概：羅馬人的軍事建設很完善，軍事制度很完善和軍事福利很完善。古代的軍隊還有退役這一說，在以前我沒聽過，至少中國的古代部隊是沒有退役這個制度的。同時，他們（羅馬人）服役後可以拿到退職金的甚至土地，外省的輔助兵可以轉變爲羅馬公民。因此，羅馬人這個時候戰鬥力是非常強大的，幾乎都是百戰百勝。但是，後期的羅馬人弱不禁風，因爲，羅馬的制度限制了羅馬人戰鬥力。總之《高盧戰記》是一本還不錯的書籍，有興趣的對古人戰爭感興趣的小夥伴們可以去看看，看看古人都是如何征服與被征服的。因爲，歷史是一面鏡子，照亮了古人，也照亮了我們後人。 ＿＿＿2024年5月11日 陳先月 ​

敵軍被這突如其來的進攻驚得陣腳大亂，從城牆和木塔上撤退下來，但又在城中市場等開闊地排成楔形陣，決定無論我軍從哪一方面前來進攻，都會對陣迎戰。但他們看到羅馬軍隊沿着城牆四散開去，卻無人來到平地與之對陣，就擔心坐失逃跑良機，就把手中武器順勢拋掉，一窩蜂地直奔城裏最偏僻的角落尋找藏身之處。

全書一共8卷，其中前7卷都是愷撒執筆，記敘了公元前52年秋之前在高盧征戰的歷史，後來的一卷是愷撒的一位副將所續寫，把戰爭敘述到公元前50年。愷撒的文字清晰簡樸，祥實精確，有種不容置疑的強硬感，通過他的文字間接宣傳了自己的豐功偉績，以及作戰時一個指揮官應有的素養，愷撒一直強調徵兵和作戰是基於羅馬利益受到威脅的原因，素養和戰略思想以及強大的組織能力我是認同的，但自古戰爭並無對錯，弱肉強食，適者生存，沒有愷撒對高盧的征服，不團結的高盧也會面臨日益強大的日耳曼人的威脅。排除軍事眼光看待此書，那些日耳曼與整個高盧延伸至不列顛地區的人文景觀及自然地理環境以及各部族對神學的描述都非常難能可貴。從文中也可以看出戰爭中士兵的士氣對作戰來說尤其重要，愷撒的軍隊可謂人才濟濟，船說造就造，橋說架就架，高效的工程能力在戰爭中發揮了巨大的作用。整個高盧的叛亂已經在愷撒的英勇作戰下平定了，接下來，要開啓愷撒榮歸羅馬的歷史咯！