中國古代書法藝術史

不知不覺間，我把每天七小時以上的閱讀堅持了十餘年，從最初打發時間的愛好變成.呼吸般的剛需，也完成了從“讀書好”到“靠書活”的蛻變：王陽明“格物致知”的理念伴着《道德經》“爲學日益，爲道日損”的輕拂，讓我於萬物中反觀己心，掃淨塵埃；《周易》“天行健，君子以自強不息”的剛健與榮格、弗洛伊德、河合隼雄、羅傑斯、亞隆的思想交匯，化作潛入潛意識的深挖寶藏，使我得以在喧囂的世界裏啓動“此心安處是吾鄉”的靜音模式，在諮詢室的燈光下穩穩遞出“泰山崩於前而色不變”的定力，把“長風破浪會有時”的希望火種潤物無聲地交到每一位來訪者手心；繪畫人格投射測驗、曼陀羅、曼陀羅心靈動力棋、沙盤遊戲治療等表達性藝術成爲我“格物”的媒介，棋盤落子、畫布暈染，皆是向內探尋生命原根，而我每天以四小時睡眠、七小時閱讀諮詢的節奏，把“紙上得來終覺淺”化爲“絕知此事要躬行”——先把自己讀成穩定的容器，再把“掬水月在手，弄花香滿衣”的溫柔原樣奉還，於是從普通閱讀學習蛻變爲持證的心理諮詢師，用專業與倫理素養並肩點燈；閱讀教我“看盡繁華後，才知簡單最美”，也給我“行到水窮處，坐看雲起時”的鬆弛，更把“喜歡就爭取，得到就珍惜，失去就放下”活成口頭禪，當“人間煙火暖，最撫凡人心”的共情被兌進每一次五十分鐘的對話，那些曾照亮我的句子便穿過我，照亮來訪者；願您也把“三更燈火五更雞”的堅持釀成“向陽而生，優雅而從容”的日常，在“問渠那得清如許”的不斷更新、精進裏，用書香溫潤三餐四季，用學識爲理想護航，用慈悲擁抱世界——請相信，世界先愛了你，你完全可以像花一樣在風裏自在盛開；若哪天來訪我不在，請和我的花坐一會兒，它們已讀過“沾衣欲溼杏花雨，吹面不寒楊柳風”，會把這份溫暖繼續傳給你，而我會一直在文字與心靈之間，做那個爲你留燈的人。

四十萬字很多，但是寫古代中國書法史卻是不夠，基本只是簡單的介紹了下書法的發展，代表書家及其作品，還有作者的一些偏見。感覺寫的不很好，隨便翻看了下，比較無聊，當然也是因爲我知識淺薄文化不夠，讀不出其中的好來。 前段時間無聊刷短視頻，看到沃興華先生書法講座的一些切片，聽了下覺得講得實在太好，忍不住想買他的書來看。我這個人的習慣就是買一本書之前起碼要看完一本書，買一本書法相關的書至少也得看完一本關於書法的書，剛好微信讀書上推薦有這本書，就加入書架花了半個月時間看完了。最近一直在學習王羲之先生的聖教序，每天都在寫，感覺想法很多進步也有，但是始終覺得好像總是不如意，很彆扭，知道一定有問題但是不知道問題出在哪裏。把臨寫的一些字發在以前建的一個羣裏，畢竟術業有專攻，畢竟有的人喫的鹽比我走的路還多，畢竟王老師是心好，他一眼就看出來我的字沒有沾水。我以爲枯筆的效果其實實在是不好看，後面嘗試沾水之後墨法變化就更加豐富。後面我又把我關於發力點想法臨創的字發在羣裏，他叫我不搞怪好好寫，聽他的後面臨寫注意要和字帖上的字儘量相像，注意細節，不要太有創新。 通過這件小事我想到練字不是買本字帖來照着寫就可以的了，要學習。理論上來說找個老師帶着練當然是最好的，但是理論是理論，現實條件根本不允許。不過也不是沒有辦法，現在網上資源那麼豐富，書店裏各種書籍也是應有盡有，要想學習獲得資源是很容易的。人生前二十六年好像一場大夢，迷迷糊糊，看不進書去。最近一段時間好像魂歸夢醒，突然想通了很多，人也變得清醒一些。學習書法，首先得讓腦子學會，然後纔是手上的功夫。現在有個毛病就是不喜歡讀帖，不過也難怪，那麼大一本字帖那麼多字讀起來難免會覺得無聊。發現問題想辦法解決問題，這本書讀起來無聊完全可以選擇一本不無聊的讀嘛，特別是字帖，同樣是聖教序，都有許多不同的版本。學完這本換另一本，換着換着的，比較有新鮮感。其他關於書法的書籍都可以讀，總是要不停的學習，當然也要多思考，想明白內心就感覺乾淨有序健康快樂。 學三家而後可自成一家。人家說取法乎上，所以我最近一直在學習聖教序。但是老實說，聖教序與我而言還是太難了，怎麼寫都感覺彆扭，怎麼寫都感覺不好看。學習是有階段性的，總是由易到難，一開始就學最難的，就很容易放棄。前兩天我寫完字收好毛氈放好字帖坐在椅子上懷疑人生，被自己的字醜哭，無聊翻看不厭書法上的那些大家之作品。突然看到趙孟頫先生的作品，麼麼麼，直接驚呆了，怎麼那麼好看，看起來筆法也不難，想到以前就學過趙先生的字，怎麼忘記了。又看到顏真卿的，想到以前最喜歡寫顏先生的字了，也是好久沒寫。學習是一件快樂的事情，如果感覺痛苦很大概率是方法出現問題。學王羲之感覺學不好，完全可以學習下趙孟頫，如果趙孟頫也覺得學枯燥了，則又可以學習顏真卿。我們不是專業學書法的，我們只是業餘愛好者，開心是我們最終的追求目標，開心萬歲。 最近在練軟筆也在練硬筆，感覺二者有相通之處，在硬筆上想到的可以用在軟筆上，反之也是。看以前寫的字總覺得亂糟糟的，連筆太多，也是我心比較亂。這個人要能夠靜下來，練字也要有靜氣。怎麼表現這種靜氣呢，我以爲是筆畫之間不要連帶太多，一筆一劃的寫，筆筆都有起行收。起筆基本是尖入筆，行筆是方是圓根據字帖之筆法不同而選擇不同，收筆出鋒提起來。上面說的軟筆，硬筆行筆就全是方筆，不要有圓筆了，其他的都差不多。這是我最近的一些想法，當然也不一定正確，總還是在變化着的，以後又會想到一些新的東西。現在就是先把筆法學好，以後再學其他的。筆法也不外乎方與圓，掌握得差不多下一步可以學習字法，至於章法墨法等等那應該是很久以後的事情了，一步一步來。不僅要臨帖，學習書法我認爲還要大量的書寫，軟筆暫時沒想到寫什麼，但是硬筆每天寫日記都會用到，在日常書寫的時候就把自己想到的放進去，把以前的不好的丟掉。還有就是我喜歡通臨字帖，不喜歡一個字寫幾遍幾十遍，覺得很枯燥，就喜歡通臨，感覺每寫一遍到最後都學到很多。適合自己的最重要 硬筆寫的字帖和軟筆一樣就好，不然感覺大腦不夠用。 最後說一點就是寫字要找到自己的節奏，要學會停頓。這種光靠想估計也想不大明白，最好就是多寫多寫，寫得多了就掌握這種感覺了。孔老夫子說學而不思則罔，思而不學則殆。是要學習，也要思考，還要把學到的想到的能在紙上表現出來。

2020年4月，墨爾本疫情正盛～～百無聊賴之際突然想起書法～～從那時起一提筆已經一年餘。這期間經歷了五次封城，全球疫情反覆，換工作的各種壓力，以及生活上的瑣碎，唯有寫字這件事能讓人沉靜，這期間漸漸感覺到了與古人距離居然那麼近，臨寫《蘭亭序》的我與歷史上幾乎所有會寫字的古人一起沿着王羲之的印記前行～～ 這一年零三個月已經臨過：顏真卿《多寶塔》，趙孟頫書蘇軾《前後赤壁賦》，趙孟頫《閒居賦》，王羲之《蘭亭序》，楊凝式《韭花帖》，未來一個月會寫黃庭堅《花期燻人帖》，蘇軾《寒食帖》，王羲之《平安帖》，下半年學寫李斯小篆《嶧山碑》，鄧石如清篆《白氏草堂記》。 這本書梳理了整個書法史到清末的軌跡，很適合初學者。 人的一生總要有屬於自己的興趣所在，並且持之以恆。

文字象形，書爲心畫。昔者，倉頡作書而天雨粟，鬼夜哭。李斯之後篆學廢，蔡邕之後隸書衰。中國美學的哲學基礎是天地人同構共感的宇宙觀，這種宇宙觀，在儒家就是董仲舒所謂的天人合一，在道家就是莊子所謂的天地有大美而不言。篆、隸、真、行、草，右軍如龍，北海如象，日月在天而掩去了衆星的光芒。夫欲書者，先乾研墨，凝神靜思，預想字形大小、偃仰、平直、振動，令筋脈相連，意在筆前，然後作字。學書者始由不工求工，繼由工求不工。不工者，工之極也。初學分佈，但求平正；既知平正，務追險絕；既能險絕，復歸平正。初爲未及，中則過之，後乃通會。通會之際，人書俱老。書之妙道，神采爲上，而形質次之，兼之者，方可紹於古人。晉人書取韻，唐人書取法，宋人書取意。孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”若使胸中有書千卷，不隨世碌碌，則書不病，韻自勝，學三家而後可自成一家。

所以書法裏面，從理論角度來講，最有影響力的是 王羲之 顏真卿 趙孟頫 董其昌。 沒看之前沒想到趙孟頫對書法界的價值這麼大，在唐朝講楷書鑽研透的情況下，又開一山。

略讀完古代書法史體會有三 1.學書當追源溯本以求高古，所謂取法乎上方得其中 2.深博兼進乃益，取法乎三當自出，不可委屈失率，亦不能無骨之墨 3.幾多瑰寶孤本竟多流於海外，中華五千燦爛竟落得要走出過門方入眼，悲憤之餘更感國強方民安纔有幸福可言

我十歲開始學書，至今二十二年，初有志於專業，不得志，遂成爲愛好。過去二十年間，各書體都有所嘗試，但未曾系統瞭解書法的演變。這本《中國古代書法藝術史》，是我閱讀的第一本書法藝術史書。

對中國書法藝術的剖析主客觀都有論述，漢字書法作爲中國獨有的藝術形式，其表形表意的特點使其文化屬性和藝術美學屬性高度融合，中國古代的各朝大家更使之推到了至尚高度，創立了豐富的文化藝術豐碑！

書是很不錯的，很全面，觀點也很犀利鮮明，雖然有不同意見但作者敢於亮明不同俗見之見，很值得讚揚。當然這是一個外行人的話。但最重要的是中國書法學習要破除各類迷信、各種神祕主義以及各種裝逼的故弄玄虛（包括古代名人的故弄玄虛和現代名人的裝逼）！

較完整介紹中國文字書法起源發展，以及字體轉變過程中推動起變革的社會背景，雖然其中不少個人見解值得商榷，但是在普及中國書法發展史的層面上起到了促進作用，可以作爲書法愛好者瞭解中國書法文字變遷的窗口。