當代藝術理論：分析美學導引
劉悅笛
492人在讀
27.4萬字總字數
¥24.99定價
劉悅笛
在縱向地梳理分析美學史的基礎上，本課題試圖從共時性的角度來做出分析美學的導論，聚焦於分析美學的最核心的問題進行深入探討，試圖“以點帶面”地將整個分析美學的基本樣貌呈現出來。我們認爲，分析美學與藝術哲學研究的“最核心”問題應該由如下的幾對問題構成的：⑴ “藝術本體”——“藝術本質”；⑵ “藝術再現”——“藝術表現”；⑶ “審美經驗”——“審美屬性”；⑷ “藝術評價”——“藝術價值”；⑸ “藝術起源”——“藝術終結”。前三對問題相對而言是更加重要的，而對這些問題的反思，也是分析美學貢獻最突出的地方。其中，有兩對問題形成了“相反”的並置關聯，比如，再現與表現分別涉及到藝術與外在世界、內在世界的不同關聯，再如，起源與終結分別言說的是藝術的歷史開端與結束的問題；其餘的三對問題則構成了“相聯”的並列關係，比如對藝術的本質的追問與對藝術本體的追問是可以相互深化的，再如審美經驗與審美屬性問題更是內在相關的，而且藝術評價問題最終也會導向藝術的價值論。在本課題當中，我們選取了“本體——本質”、“再現——表現”、“經驗——屬性”、“評價——價值”及“終結”問題進行梳理，因爲藝術起源問題更多與考古學和人類學相關，而評價與價值問題也暫時不被列入其中，試圖給出一整套分析美學與藝術哲學的導論。
作者論述廢話太多，對各家的思想沒有融匯貫通，說不清楚，談不明白，讀下來感覺作者自己也不是很明白這些美學家的思想。對丹託的思想有很多誤解。 對中國古典美學與分析美學的強行比附也是謬誤頗多……
就寫作而言有些地方滿糟糕的晦澀，以及論述的簡略，以至於不得不尋找原文來理解相應論證。就分析美學來講，通過一次次的將問題澄清/變換，在事實上其實遠離了那些源發的，諸如美的本體，審美經驗究竟是什麼的疑問。當然，或許這些經驗的確是類似混淆的一般經驗，相應的美/藝術/審美的討論也只是故弄玄虛。只是即使在這個層面上講，分析美學的很多結論仍然看起來像是僞區分和混雜。
文藝無法迴避，也無意迴避愛、孤獨、憂慮、荒誕、死亡等人類命定的深層意識和靈魂騷動，偉大的藝術和對藝術的理論反思，爲抵禦人性深度的淪喪，爲打破日常感覺因停留在生活的表面和外圍而帶來的平庸委瑣、淺薄無聊，付出了艱難的探索代價。
生活美學作爲一種新興的美學觀念，當然需要繼承與發展。