島

很奇怪這本書鮮少有人看，整體的風格和《美麗新世界》相似，但構建的社會卻是完全相反的。如果說《美麗新世界》是作者對烏托邦的反諷的話，這本《島》應該是作者嚮往的理想的世界了。 遙遠且神祕的地方有一座小島（帕拉島），島上的人民過着神仙般的生活，引起了外界的嫉妒和敵意，他們以開採油田爲理由打算佔領這座小島。這個神祕的的小島，有那些地方是吸引人的呢？ 1.不憂愁未來，不悔恨過往，注意，活在當下。 故事一開頭就用小鳥不停的叫“注意，注意”，並讓一個小女孩用活在當下的方式幫維爾處理了過去的恐懼情緒，注意“注意”本身，就是活在當下此時此刻，處在當下的狀態！ 當你處於當下的時候，你的心是“在場”的，不是心不在焉的。太多的時候，我們的心一點都不“臨在”，我們的頭腦不是忙着回憶過去，擔心未來，就是基於過去的經驗而不斷的在分析、在評論、在判斷、在比較......我們的頭腦無時無刻不在忙碌着，一分鐘就會有一千零一個想法冒出來，而我們的頭腦一忙，心就亡了，它就不可能在場了——這是人類痛苦的根源之一。 所以，要把你的心收回來，收到當下這一刻來。你的心一到場，你的痛苦與煩惱就自動的不見了，很多的靈性導師都說“當下沒有問題”，是的，當你的心臨在時，你就全然的進入當下的經驗裏，在那裏，頭腦不見了，歷史不見了，內在的故事不見了，焦慮擔心不見了，只有那個活生生的振動,只有那個“在”，而它就是生命，就是神性。 臨在狀態其實就是超越了頭腦創造的小我意識的狀態。此時，超越過去、未來，超越判斷是非，我們活在純粹的當下。這對人整個的生命來說，是非常的存在和幸福的一個狀態！ 2.全人發展，而非物化和機械化人類。 外界正處在工業化大發展的階段，人被看成類似機器的生物體,診治疾病只需像修理機器一樣，那個部件壞了修理那個即可。忽視了人的認知、情感、思想等，人不再是與自然和社會一體的獨立的完整的個體了。一切開始物化！ 但島上的人們不是這樣的，人與人之間是彼此尊重，真實的連接的，對於下一代的教育亦是全人的，整體系統的教育，關注人的身心靈三方面的發展和平衡，而不是割裂的教育。 3.物質的發展是爲了人類的福祉。 外部世界的發展是讓人類的福祉適應經濟和科技，而島上的發展是讓經濟和科技適應人類的福祉，其實這是一個哲學命題，究竟人是什麼，人的最終的渴望和需求是由內而發的還是受到外部刺激產生的？回到《聖經》裏講到的最初的人類，受到蛇的誘惑食用了禁果，所以這一個命題由來已久。 4.對於生命從始至終的至上尊重 尤其反應在小說快結束的最後幾章裏，羅伯特醫生的妻子即將離世，島上的人們面對死亡是如何處理的。死亡撲面而來時，它和我們人生每一個離別再會大概都是一樣的，只不過這是一次性的經驗……面對摯愛至親的人離世，我們大部分人做的是不放手，“你不能走，我愛你需要你……”，細細體味，一是我們活着的人本身對於死亡兩隔的恐懼，二是愛的有限和自私，生命盡頭讓他安然的離去纔是對對方最大的愛！ 而島上的人，他們面對死亡，親人的離世，他們是輕輕的來，輕輕的走去，死亡不是沉重的，而是生命的畢竟歷程，它不可怕也不特別。 這個神祕的的小島，又有那些地方讓人困惑呢？ 1.原生家庭的設置 書裏講島上孩子的父母不僅僅是生身父母，孩子可以根據自己的需要選擇合適的父母，輪流教養孩子成人。有點和柏拉圖的理想國裏講的所有護衛官的孩子由他們的女人共同撫養，不存在單獨的封閉的家庭。 看到此處，我是存在極大的質疑的， 怎麼可能實現呢？原生家庭是一個人形成核心人格，最初“自我”的地方，對於孩子來說沒有一個穩定的親子關係，他如何發展人格，形成穩定的自我？不斷變換的輪換的親子關係，會造成巨大的不安全感和人格的不穩定。 說父母只是角色，我是可以理解的，他們和兒女們在人性上都是平等獨立的。我也是可以理解的。但兒女和父母之間是一種關係，這個關係是斷不了的。而且是需要穩定長久的關係中人才能有心理的健康發展的。 2.對於“不合格”之人的提前甄選 書裏講到對於如彼得潘型的罪犯等人，需要做早期的診斷和治療，給他們服用藥物，讓他們回覆正常的理智。這裏提到的對於所謂的有暴力、反社會等潛在傾向的人進行提前的篩選並加以塑造，也是有點恐怖的，第一，這樣做是否是反人性的呢？這些人從一開始就被限定在了既定的發展的框架裏面，而教育“改造”他們的人認爲這是好的，但好壞本來就是很難定義的東西。第二，誰能確定一個人的未來會如何，他是有無限的可能性的，不能以你的測定結果，就預設了他的人生髮展軌跡，確定在一個既定的軌道里，對這個人來說也太可悲了吧。 3.靈性的一躍，需要解脫之藥 所謂的解脫之藥？也是一個虛無的嚮往吧！願望總是美好的，但真實的世界裏存在嗎？藥物刺激的是人的身體神經系統，那麼除了這些外，人的精神和靈魂方面呢藥物可以解脫嗎？ 古往今來，任何一個人或多或少都繞不過的精神探尋中的兩大問題：靈魂不滅和意志自由。由此會引出生命存在的四大議題：孤獨，死亡，自由，無意義！這些生命的終極問題，隨着我們不斷的體驗到生命的無常抑或生命越來越接近終點，它們會在我們靈魂的深處激盪的越來越劇烈，引發我們強烈的焦慮、悲傷、恐懼的體驗，直到我們直視它們看到它們，甚至與它們同在！ 而這些終極議題，沒有辦法向別人去尋求解決方案，只能我們自己的靈魂進入荒原裏流亡，每個人去探尋與自己和解之道。又豈是靠一顆解脫之藥就可以做到的？ 最終，外界侵入者佔領了小島，百年辛勞的結果一夜間毀去。然而真理卻不會改變——終必有苦，苦必有終。 亞里士多德說：書寫理想盡可隨心所願，但勿脫離現實。本書確實是一本難的的好書，值得一看再看，相較於《美麗新世界》，我更喜歡《島》！

專注、平靜，都需要持續的訓練。 最近連續看了荒原狼、當下的力量、島，還有去有風的地方，發現專注太需要有意識地去訓練。 它有門檻，不僅僅是思維的專注，更有感官和說不清的那種全身心的注意力的專注。唯一可以確定的是，真正的專注需要強有力的意志，而胡思亂想和天馬行空卻是無意識的。 就像跑步，需要練習，成爲肌肉記憶，習慣成自然。

輕輕地，孩子，輕輕地。 你要學會不費力地處理每一件事。 輕輕地想，輕輕地做，輕輕地感受。 是的，輕輕地體會，即使你內心感覺深切。 就讓事情順其自然地發生，然後輕鬆地應對它們。

看完的那一刻我好想大喊救命。。 赫胥黎沒有心。。在我看前十四章，在我無數次沉浸在帕拉島這個似乎是可行的、美好的烏托邦的愛，智慧，和諧後，在十五章狠狠擊碎這場美夢。羅伯特醫生是不是真的死於機槍掃射下我不知道，我只知道我的南柯夢被坦克和武器狠狠碾過。我從帕拉島掉回了充滿罪惡，嫉妒，戰爭的醜陋人間。 帕拉島是重返美麗新世界裏赫胥黎悲觀預測的未來的反面，但我們身處的卻是以壬當爲例子的令人作嘔和哀嘆的未來本身。 不得不說，赫胥黎後期的作品充滿哲思，我每看完一章都要靜坐下來好好想想。 救命啊。。看完的後勁太大，想讓赫胥黎從墳裏爬出來跟我好好解釋一下順便改寫結局。

這本書對我的吸引力不如《美麗新世界》，大篇大篇的對話看得讓人想睡覺。

不要讓我們的精神領域裝滿了如莎士比亞、歌德（浮士德)等類似歷史巨人的宏篇鉅著，記得讓出一個角落給傳統的溫暖：無論我們是年輕還是年老，用一顆敬重的心看待這些詞語：節氣、風俗、民謠、儀式、傳說……由於它們的路徑和大自然緊緊相連：地域－氣候－植物－風俗－文化－美學……它們是人類生命活動的每一個點連成的線。當我們不忽略人與自然的關係時，我們更容易進入和諧的人與人的關係，進而感受到我們與親人之間的真正的親密關係。當我們有了一顆敬畏心，這顆心會指引我們真正的去看、去聽、去體驗處於當下的點（停止強迫性的思考，思慮過度是人類最大的煩惱）。另外，敬畏心會引領我們感受神性的存在，神性在我們所處的每一個剎那。還有，顯而易見，敬畏心會增加我們的優雅，減少我們的傲慢。 作者告訴我們什麼是真正的看： ＂ 不要以科學家，甚至是園藝家的角度來看。忘記所學，以絕對放空的心觀察面前無限奇異的事情。看它的時候，就像之前從來沒有看過同類的東西，就像它沒有名稱，尚未確定類別。警覺但被動地、接受性地看，不加標籤，不進行評價或比較。進行觀察的時候，吸入它的神祕，吸入感官的淨化，彼岸的智慧。＂ 本書第十五章的內容更值得看，有生命中的意外的精彩。

《島》，這本書對我來說，讀的比較喫力，它包括很多的方面：哲學、宗教、社會、佛學等等。大概人就是這樣子，越是自己一知半解的東西越是喜歡去琢磨它，儘管最後也只是領略到了些影子，但也覺得不亦樂乎，希望有機會再重讀！ 如果說《美好新世界》是作者赫胥黎對社會快速發展擔心的一份無助憂慮，那麼《島》就是作者試着尋找出解決的辦法或是說他願望能存在的那個比較理想的國度。故事裏設想了一個帕拉島，有如世外桃源，那裏沒有階級、沒有軍隊、沒有貴族、沒有貧民窟、沒有地獄，、也沒有人間天堂，只有男男女女，老老少少，極力充分地過好此時此地：工作、學習、玩耍、戀愛、變老、生病、死亡。。。不管是在宗教上，還是對新一代的教育上，都遵守着自然之法則和生命之本質，島上和諧、友愛、自由！但帕拉島終究逃不過統治者的魔爪，一夜之間被入侵：炮彈、軍隊、戰爭、統治、改造。。。哪裏有淨土？哪裏允許純粹的自由？不是作者過於悲觀，而是實現人心向往的那個理想國真的很難，很難！！！

相當偉大的寫作，然而不知該從何說起。沒給美新的愛與仁慈赫胥黎全部留給了島，於是造出混沌與瘋狂之間實驗性的清醒之地。可上帝欲使其毀滅則使其清醒或許有一定的道理。 總之我們這兒有纖毫畢現的烏托邦和烏托邦的宿命，還有栩栩如生的（啓示類）藥物演出。忍不住想象所謂解脫之藥究竟可以把人帶去到哪一種答案身邊，作爲一種“絕筆”，又使人疑心赫胥黎本人渡過生與死的界限之後就走入爲自己準備好的這個王國中去了。也許我更向往甚至稱得上羨慕的是這種文字本身的答案吧。但這種東西又何嘗不是島一樣莫大的幻覺呢？

這本書是從《放下的力量》這本書裏推薦的。作者通過一個故事，引發讀者對哲學，佛宗，政治，社會心理學的深刻思考。讀這本書的時候，這本書不是很好讀，需要讀者經常停下來思考揣摩裏面的文字。作者在最後給了一個很有反差感的結局。書中的主人公通過在島上一段時間的生活，他的自我得到了提升，也治癒了自己。但是幾乎在同時，他所在的這個世外桃源也被殘酷的現實所摧毀，但又被書中最後結局總結的那句安慰到，“百年辛勞的結果一夜間毀去，然而真理卻不會改變，有苦必有終。”

衝着阿道司.赫胥黎的名字，打滿星。其實我看得累，沒有《美麗新世界》的深刻感悟，但是能體會作者悲天憫人的胸懷，不是另闢蹊徑，只是想要創造一個全新的與衆不同的例外小島，在其中注入夢想的心血，對比髒污墮落唯利是圖慾望無限膨脹的現實世界，以期喚醒無知淺薄鄙陋的芸芸衆生，關注生命的意義，關注生命本身，因爲無盡的慾望終會像黑洞一樣，吞噬所有的一切，包括自己。 作者一再期望探索生命的意義，生活的真諦，可是我似乎對這類探索有了免疫，疲憊啊，怎樣，纔是真的？怎樣，纔是正確的？誰能下定義呢？誰也不能啊，我們都在路上走着，每個人的路都不一樣，前方是什麼呢？誰也不知道，沒有同路人