白話資治通鑑5

第五本看完了。這本主要是講解了南北朝時期劉宋朝代和蕭齊朝代的內容。與這兩個朝代同時期的是北方的北魏，這個時候的北魏不斷向南侵略，已經到了淮河以南。北魏在文明馮太后和拓跋宏（元宏）的執政下，進行了一系列的改革。其中最有利於中國發展的應該是北魏對鮮卑族進行的漢化改革，包括統一語言文字，統一漢族服裝，禁止士人穿胡服，還有就是對孔子世家的尊重，對儒家思想的傳播。相對於北魏來說，這個時期，劉宋和蕭齊並沒有做出多大的貢獻，只是反反覆覆地進行權力鬥爭。 第二個收穫，就是又進一步瞭解了古代的一些地名，對照百度地圖，知道了它的大體位置。 以史爲鑑，學歷史感覺非常有趣。就寫這些吧。

終於看到一半啦！未來可期～ 應承了一句話“國無外患，必有內憂”。 怎麼感覺相比於魏，齊國的君主都很難評。 “王侯將相寧有種乎？” 讀到這裏，我覺得“王侯將相無有種乎？” 自古以來成事的，除了朱元璋這唯一一個平民帝王，其他成王者都有家族的支持。 即使是劉備，也是打着中山靖王之後的名號，才能四處行走。 人的確應該努力使自己過的更好，可是到底要不要努力去掌握權柄呢？ 以前我總天真地覺得，不必要什麼權柄，閒雲野鶴，自由自在，多好。 可是如今看來，無權無勢是多麼可憐可悲。 我們被控制被奴役，自己卻不知道。我們只是當權者手下牧養的羔羊，連牧羊犬的位置都幾乎搶不到。 我們只能等着被割羊毛或者被殺掉喫肉。 或許還要被說一句“肉不夠嫩”或者“毛不夠軟”。 過去的政權到了後期，都會選擇一些小皇帝。把一個三觀還未成型的孩子放在高位上，要不長歪真是太難了。 所以當權者還是應該從年長者中選擇，以我自己對自己的觀察，我大概在 32 歲左右纔算有了穩定的三觀，可以排除外界的影響堅持自己的原則。 所以，我個人覺得，應該選三十歲以上的人做皇帝。或者至少二十幾歲，對世界有一定的認知的人。例如漢文帝和漢宣帝，我覺得都蠻好的。 反而一直在高位的，沒有親歷過真正的生活，會有一種高高在上的割裂感。 也不是說這樣的人就做不好皇帝，這還需要父母雙方對孩子有良好的教育，以及父母雙方的基因都足夠好。 基因對一個人的影響真的太強了！

翻譯挺給力的，語言精煉，通俗易懂！！！

這實在是太方便了。文言文半天看不懂

帝王黔首、王侯將相，或輝煌或失意，或生爲人上，或不得善終，在這大亂世，人性的惡的一面得到了變態式的展現。又因爲王朝的短命，實錄更加真實，由相對真實的實錄而寫成的斷代史通史就展現了歷史更爲真實的一面，這一點是長命王朝的歷史所不具備的。 看這個南北朝殺來殺去，父子相殘，兄弟屠戮，滅人家族，不留老幼，怎一個慘字了得！你方唱罷我登場，到底是誰的天下？衆生皆苦，百姓更苦，亂世離不了兵禍，治世逃不了賦役，但是苟活着總比暴骨在荒野要強些！可嘆！可嘆！

資治通鑑12 晉紀33卷-宋紀2卷 第111卷-120卷 2025.12.28 斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。 想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。 劉裕，劉寄奴，對比一下唐太宗，雖不及李世民，卻也是南北朝時期第一帝王。 1.劉裕與李世民，一位是南朝劉宋的開國皇帝，一位是盛唐貞觀之治的締造者。 一個以寒門武將身份“氣吞萬里如虎”，一個憑關隴貴族血統“天可汗”威震東亞。 兩人相隔兩百餘年，卻常被並列討論——皆少年從軍、戰功赫赫，均以軍事政變奪權，卻走向截然不同的歷史評價。 2.出身與合法性 劉裕，出身寒門，靠軍功逆襲。篡晉自立，得位“逆取”色彩濃，終身未徹底解決門閥政治。 李世民，關隴貴族核心，西魏八柱國之後。 玄武門之變殺兄逼父，但通過“貞觀之治”成爲千古帝王，文治武功都堪稱頂級。 3.軍事成就 劉裕 對內：平桓玄、盧循、劉毅，一統江南。 對外：滅南燕、後秦，克長安、洛陽，首次把鮮卑、羌族兩大政權從地圖上抹掉，被辛棄疾贊爲“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”。 遺憾：北伐因後方掣肘而撤軍，關中得而復失，未能完成南北一統。 李世民 少年統兵滅薛舉、劉武周、王世充、竇建德，統一中原。 虎牢關三千騎破竇建德十萬大軍，一戰擒兩王，奠定李唐江山。 即位後滅東突厥、破吐谷渾、徵高句麗，被尊“天可汗”，首次把草原與中原共主合於一身，完成東亞秩序重建。 4.政治制度與統治格局 劉裕 寒門皇帝對士族門閥“削藩” 重用寒人設“典籤”監視州鎮、土斷整頓戶口，但制度創新深度有限。 疆域止於南朝，未能改變南北對峙。 李世民 完善三省六部、科舉雛形、律令格式，確立“皇權—官僚—科舉”新型治理結構，影響此後一千三百年。 都護府體系首次把草原、雪域、遼東納入中華帝國版圖，形成多元一體格局。 5.個人統治時長與穩定性 劉裕稱帝僅2年便病逝，60歲。政權迅速陷入宗室內鬥，第三代發生“元嘉北伐”慘敗，30多年後就被蕭道成篡位。 李世民在位23年，享年51歲。生前完成權力交接，太子李治平穩繼位。 “貞觀之治”成爲後世模板，李唐國祚再延續270年。 千古帝範，官方、民間、異域三重高光 官方史家稱“三代以來一人”。 民間演義“秦王破陣樂”千年不衰 異域尊“天可汗”，至今東亞文化圈仍以“唐太宗”象徵開明與強盛。

新世界出版社《白話資治通鑑5》爲第五冊，專述南朝宋、齊兩代，起自宋武帝永初元年（420），迄於齊和帝中興元年（501），凡82年史事。譯文仍由黃錦鋐領銜27位臺灣教授合譯，力求“乾乾淨淨的司馬君實”。有讀者反饋此冊存在人名混用等個別錯誤，整體尚可。但該系列普遍存在譯文生硬晦澀、直譯痕跡過重的批評，部分讀者建議優先考慮商務印書館張大可譯本。

他們密謀說的話，難道有第三者在現場記錄？？？

中華民族大家庭裏能仁智士，英雄豪傑，多不勝舉，所以我們的中華民族有光輝燦爛的五千年。