朱熹訓詁研究

這個題目其實很難，尤其是往大了專訴，一般論文也就是從小處入手，講清楚某一個字詞的具體用法及其原因。如果把他做大，做成此書一般的大提綱類，確實就會存在過泛的問題。從縱向對比研究來看，主要是存舊與立新兩方面，這體現在全書的各個實例，能看出作者很強的學術修養。其次是橫向對比研究，即朱熹的各個作品之間的聯繫，基本是沒有論說的，儘管單獨列出了《楚辭集註》，但並沒有涉及太多其與如《詩集註》的對比。比如最明顯的詩家變體，是可以拿出來對比研究的，也能更能看出朱熹的訓詁思想，但粗粗帶過了，很可惜。至於書的結構特徵，主要分作兩部分，前面一部分論及朱熹的訓詁思想，像文獻綜述，涵蓋甚博。後面一部分就像語言學理論教條下的分類了，所舉的例子也是各家常用的例子，而且是各個作品的各中例子。如果是就一本作品進行一條一條的分類，可能還有整體感。但衆多作品揉雜在一起，就有點如朱熹所說“失之支離”了。

感覺這個題目意義不大 寫得也比較水 幾乎可以用一個框架套在所有訓詁家身上而看不出任何區別 當然 也有題目本身限制的因素在內 不完全是作者的過錯。 訓詁學的實踐性非常強 方法無非是一條 把所有蒐集得到的東西放在一起 然後擺平 如文中所述 朱子的方法沒有任何特色 什麼 從鄭箋 從毛注 二者兼從 這類小標題簡直搞笑 誰做詩經訓詁不是這樣呢？ 訓詁得失的探討也不成功， 得未必真得，如 言 訓爲虛詞， 失，更是直接在二王那裏抄兩個例子就完事。 讀罷此書 乏善可陳， 唯一值得一提的是自己省視了文中大約一半的實例，誤者儘量指出，也算磨礪了 一下訓詁之刀，不然真要生鏽了。

讀此書初曉訓詁之學，初究古書詞義之學，察傳統語文小學分支。讀此書，始譯解古代詞義，析古書中語法修辭。道語言之魅力，對人們閱讀古典文獻很有幫助。

“半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊；問渠哪得清如許，唯有源頭活水來。”朱子治學的“源頭活水”，便是他對古籍的孜孜訓詁與探求，其治學方法、治學精神仍然值得我們今人學習。 德不孤，必有鄰，向大師學習，站在巨人的肩膀上，便能看到整個世界……