觀念的民主與實踐的民主：比較歷史視野下的民主與國家治理
楊光斌
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楊光斌
流行的民主常識比如“選舉式民主”（“黨爭民主”）遭遇到世界性挫敗，不但“無效民主”無處不在，民主形式的變種還直接引發了世界政治衝突。我們必須尋求民主的“新常識”，即發現那些固有的但被忽視的“常在道理”。政體意義上的民主不但有賴於社會權利的實現，更離不開國家的在場。公民社會與民主治理的關係有好有壞，而國家建構意義上的民主必須是講究“時間性次序”的。民主說到底是爲了“好生活”，因此民主首先必須是可治理的，爲此本研究提出相對於“黨爭民主”的“可治理的民主”。發展中大國的民主政體，基本上歸爲中國的民主集中制和其他國家的代議制民主，它們其實是“可治理的民主”與“無效的民主”之分。本研究把中國的民主理論研究推上一個新層次。
關於民主的新常識: 1 第三波民主化以來，政治上一人一票的平等權實現了，但在社會保障的社會權利上和經濟權利上陷入更加窘迫的境地，追求平等反而落的不平等，出現了“民主回潮”“無效民主”甚至“政治衰朽”。
瞭解民主理論，可以澄清一些常見的民主觀念中的誤區。
應該是論文和演講集，內容存在重複，但道理耳目一新，在比較的視野中對“民主”這一鮮亮的概念正本清源，剝去“熊彼特式民主”身上那套意識形態競爭的外殼，在樹立自身話語權上不啻一次有力的嘗試。民主是現代社會的重要底色，但在冷戰後人們只覺得“競選式民主”纔是民主，把一個寬廣的政治概念窄化進一種政治程序中，不得不說西方的輿論宣傳確實成功。然而代議制是精英主義的而不是民主主義的，它只回答了誰行使權力的問題而沒有回答誰爲權力負責的問題，而西方國家又是通過憲政解決這個問題的。因此民主的落地，是有發展的，是要結合國情民情和歷史的，她很重要但絕不是全部，把她當做一試即靈的聖盃，只會看到世界範圍內的“第三波民主浪潮”的失敗...
論據部分缺乏一定的原創性 沒有很獨特犀利的政治觀點
對一些傳統的先驗的民主觀念進行了解構。還是有很多新穎的說法的。