羅生門

芥川的文字，底色總有一股悲涼。這本書裏探討了複雜的人性。 很多短篇，例如《羅生門》中關於道德與犯罪僅一念之隔的探討； 《地獄變》人性與藝術的界限，《河童》裏資本下世界的異化，資本家的剝削。 《山藥粥》是給我觸動最大的。一生痛苦的五品僅靠可以一直喫山藥粥這跟胡蘿蔔撐着，在即將實現夢想前，躊躇猶豫恐懼，因爲他即將失去信仰與夢想。“一個人知道自己爲什麼而活，便可以忍受任何一種生活”。即將失去“胡蘿蔔”的五品感到了恐懼，因爲他即將失去人生的目標，再也無法忍受現狀的痛苦。我想到了我自己，我好像可以爲任何人活着，就是從來不爲我自己。我找不到我的胡蘿蔔，找不到我的人生目標。所以從來不會規劃未來，總是得過且過。所以常常想着出意外死掉或者得個癌症死掉。人一旦陷入虛無主義，每一天於他而言都是痛苦且重複的一天。 大概我們總有些不想活的念頭，所以很喜歡芥川這抑鬱的，悲涼的文字色彩。

其實不是每個故事我都看懂了，但是字裏行間很多話看的就很戳人。比如在某愚人的一生中，有這樣一句：要是屍體不夠，我會不會惡意地去殺人……的吧。有些故事極具人性跟趣味，比如在密林中這一篇，通過不同人甚至受害者的靈魂的口供，慢慢拼湊出故事的全貌，但最後都很難說真正的真相是什麼，每個人都有各自的角度。

本書是短篇合集，對人性，慾望，宗教信仰，甚至是國家體制進行深入的探討，個人覺得河童、地獄變，密林中相當有深度，後50篇絕筆太抑鬱

果然是日本人寫的啊！地獄變看得很難受

要走的人是留不位的，裝睡的人都是叫不醒的

芥川龍之介是日本近代文學的巨匠，以其精湛的短篇小說創作聞名於世。他的作品多以簡潔的語言、深刻的主題和複雜的人性探討著稱，尤其擅長在短小的篇幅內展現人性的多面性與社會的陰暗面。 這本選集中，我喜歡如下的三篇: 1. 《羅生門》：人性的掙扎與道德的模糊 《羅生門》是芥川最具代表性的作品之一，故事發生在平安時代末期，京都羅生門下，一個被社會拋棄的家將面臨生存與道德的抉擇。在風雨交加的夜晚，家將爲了生存，最終選擇偷走老婦的衣服，甚至默許了她的死亡。這一情節揭示了人在極端環境下道德的脆弱性與生存本能的力量。 芥川通過《羅生門》展現了人性中的自私與矛盾，揭示了道德在生存壓力下的相對性。作品中的家將並非天生的惡人，而是在絕境中被迫做出選擇。這種對人性的深刻剖析，反映了芥川對人性本質的悲觀態度。他通過簡潔的敘事和象徵性的場景，將讀者帶入一個道德模糊的世界，迫使人們思考：在極端情況下，自己會做出怎樣的選擇？ 2. 《地獄變》：藝術的極致與道德的崩潰 《地獄變》講述了一位天才畫師良秀爲了完成一幅描繪地獄景象的畫作，不惜犧牲自己的女兒，最終在極度的痛苦與瘋狂中完成了藝術傑作。這部作品探討了藝術與道德、個人追求與社會責任之間的衝突。 芥川通過良秀的極端行爲，展現了藝術家對完美藝術的執着追求，以及這種追求可能帶來的毀滅性後果。良秀爲了藝術可以犧牲一切，甚至包括親情與人性，這種極端的藝術觀反映了芥川自身對藝術的深刻思考。他通過這部作品表達了對藝術與人性之間複雜關係的探討，揭示了藝術創作中的痛苦與瘋狂。 3. 《竹林中》：真相的多重性與敘事的不可靠性 《竹林中》是芥川另一部極具實驗性的作品，通過多個角色的不同敘述，展現了一起謀殺案的多重版本。每個角色都從自己的角度講述了事件，但他們的敘述相互矛盾，真相變得撲朔迷離。這部作品打破了傳統敘事的線性結構，揭示了真相的相對性與敘事的不可靠性。 芥川通過《竹林中》探討了人類認知的侷限性，揭示了每個人在敘述事件時都會帶有主觀性，真相往往是多重的、相對的。這種對真相的懷疑態度，反映了芥川對人性與社會的深刻洞察。他通過這種敘事手法，挑戰了讀者對真相的固有認知，迫使人們思考：我們是否真的能夠了解真相？ 芥川龍之介的創作充滿了對人性的深刻剖析與對社會的尖銳批判，他的作品往往帶有一種悲觀與絕望的情緒。這種情緒不僅源於他對社會的觀察，也與他個人的生活經歷密切相關。芥川自幼體弱多病，家庭環境複雜，成年後也一直飽受精神疾病的困擾。他對人性與社會的深刻洞察，某種程度上也源於他自身的痛苦經歷。 芥川的自殺可以看作是他對人生與社會的終極回應。他在遺書中寫道：“我對未來只有模糊的不安。”這種不安不僅是對個人命運的擔憂，也是對整個人類社會的絕望。芥川的創作始終圍繞着人性的陰暗面與社會的殘酷現實，他的自殺某種程度上是他對這個世界的一種無聲抗議。通過他的作品，我們不僅看到了一個天才作家的藝術成就，也看到了一個孤獨靈魂的掙扎與絕望。 ——曾光2025-2-10

《羅生門》他人即是地獄，生存是活着的本能，最底層人活着的手段無可厚非，羅生門是生死交接，是善惡分界，生存的淒涼跨過那扇門，無可厚非。魯迅先生翻譯的白話文有些那個時代的用詞習慣，對龍之介很推崇吧。這本書的善惡的寓意表達好似魯迅先生的《藥》。《鼻子》裏的僧人內供的貪、嗔、癡愈發強烈於世人，貪戀世人弟子的敬仰，嗔念遍處找尋別人寬解，癡迷做盡可能之事解決不幸的鼻子，僞善的暗示弟子能勸慰自己行自己世如所期之事。別人的不幸沒有不表示同情的，但擺脫不幸後，周圍的人又不滿足，抱有敵意的想別人再次陷入同樣的不幸之中，不幸的人被同情而心暖和，擺脫不幸後被敵視而心惶恐，再次陷入不幸而悻悻然。長鼻子傷自尊嘲笑，短鼻子被大聲嘲笑，長鼻子後更盛之前的心安，病態！人只能活在別人的眼裏，自卑在別人的嘴上，追尋那轉瞬即逝的關注，一輩子活不出都不存在的、別人給的自尊心的陰影下。我們該說一句：你擋住我的太陽了！！ 《羅生門》已經讀了四個本子，其中魯迅先生翻譯的篇章《羅生門》中“家將”這個詞符合帶刀特徵，也與後面“強盜”邏輯相符合。《鼻子》裏面的內供的內心獨白風格很符合芥川龍之介的厭世卻不抗爭，厭惡風氣卻遵守世俗。文潔若老人的翻譯切合作者原意，忠於原著詞句，風格明確的理解了作者的風格翻譯出整段情節。竺家榮老師在這個本子上有點延續自己的風格，流暢度極好，但是有點缺少閱讀芥川龍之介風格的樂趣。趙玉嬌的也比較好，用詞方面不失閱讀樂趣與文學功底。高慧琴的流暢度極高，表達的明確理解。林少華的自己語言很多，完全按照自己的理解不管作者風格翻譯段落，更是把詞句翻譯的華而不實，這是芥川龍之介嗎？估計在不久的幾年後，AI翻譯第一個要林少華反省，該直譯的部分矯揉造作的自己曲解原著，該意譯的部分只敢日語直翻譯，生怕讀者日文對照揭短出醜。

詭譎感和畫面感超級強，一個人看到半夜毛骨悚然。它不是傳統意義上的恐怖，準確來說毛骨悚然和恐怖無關。 芥川的文字是慢悠悠的小溪流，娓娓道來，但由於摻雜的人性的醜惡，讓這條小溪裹着鋒利的冰碴子刺透皮膚，帶來徹骨的陰冷。

這是我最喜歡的封面，也是我最喜歡的版本，魯迅，夏丏尊，宋剛三人的譯本真是能給我不同時代翻譯同一作者的新鮮感覺。

        生活總是這樣的啊，一堆的來勢洶洶而無窮無盡的苦難，一堆的他人強加的無意義的事情，一堆的自說自話自以爲智的人們，逃避不了啊。