薛將軍精解《孫子兵法》

34w 29h 當你發現一部好書，記得一定要反覆閱讀，每過幾年，就要拿出來再讀一次，不要水過地皮不溼，讀完一次了事。好書不多，遇到好書，就要反覆閱讀。唯有反覆閱讀，用心揣摩，纔可能從這部好書中，斬獲智慧。 面對一本好書，三番五次地去閱讀，不求速度，只求精讀，字字句句，書裏書外，力求喫透。唯有如此，纔可能將書中的思想精華，慢慢轉化成自己的智慧，爲己所用。書海浩瀚，真正的好書其實並不多，尤其是可以給你深刻智慧的書，更是少之又少。所以，並非所有的書，都值得下功夫閱讀，有些書一目十行翻一翻，看一看，也就罷了，圖個消遣娛樂；而有些書，比如思想深邃的書，就要耐住性子，集中注意力，下功夫去精讀，反覆咀嚼。書跟書，不一樣！ 我曾說，縱觀中國先秦諸子的思想體系，儒家學說是座高山，且可能是唯一的高山。當初寫完這句話，也覺得不甚嚴謹，但想到儒家思想對國人的巨大且深刻的影響，也就沒有去修改。今天，我得修正完善一下此前這一說法：在先秦諸子所倡導的思想理論體系中，對後世國人思想產生深刻巨大影響的，不止儒家學說，還有道、法、兵家的思想。 今天，我們就聊聊兵家的代表人物孫子及其代表著作《孫子兵法》，感受一下兵家的深邃思想和幽微智慧。 假如你諸事繁雜，沒有足夠的時間去閱讀，只打算通過一本書來了解《孫子兵法》這部古代經典著作，那麼我就推薦薛國安將軍的這一部，言語淺白，深入淺出，鉤沉幽微，解讀精細，讀這一本書來把握《孫子兵法》全貌，綽綽有餘了。如果閒暇時間寬裕，還想繼續精進，那就再去參考其他名家有關解讀和註釋《孫子兵法》的書籍，互證補缺，各取所長。比如李零先生寫的《兵以詐立》。本書最特別之處在於，薛國安本人蔘加過越戰，有實戰經驗，親身體驗過戰場上的殺戮和直面生死的恐懼。這樣的體驗，讓他註解《孫子兵法》的文字，直白到透徹，客觀到冷酷。戰場上的廝殺，沒有那麼多對白和戲碼，一槍一炮，一刀一劍，都是你死我活，沒有道理可講。再說，一旦開戰，也就意味講道理已然失效，只能通過戰爭來取得講道理所無法獲得的一切。 戰爭，也是一種講道理的方式，只不過是最殘忍的一種。 不要以爲凡人此生沒有參軍上戰場的機會，就覺得讀不讀《孫子兵法》沒有什麼區別，甚至，即便要讀書，也不會選擇一部2500年前的兵法書籍去讀。這樣的想法是錯的。《孫子兵法》歷千年而屹立不倒，足以說明它的思想價值。它不僅對戰爭，對爲人處世，創業求學，均有莫大啓迪。 這是一部所有人不能不讀的經典著作！ 閱讀過程中，我反覆思考一個問題：究竟什麼樣的人，更容易在短暫的一生中，做出一些成就，不至於虛度此生。 青史留名當然是不虛度此生的最高表現形式，但這個目標太過高遠，不適合凡人，畢竟能青史留名的，實屬鳳毛麟角。那對凡人來說，用什麼方式來對待這一生？《孫子兵法》這本書，給我一些啓示：每個人，要想讓自己的生命歷程綻放不一樣的光彩，就應該沉下心來，鑽到自己感興趣或所從事的領域裏，持續耕耘，用心鑽研，不辭辛勞，不怕艱苦，久久爲功，融會貫通。如此持續努力，終有一天，人就會在這個領域收穫自己意想不到的成就，而這個成就，將足以標識出你生命的高度和生命價值的厚度。這時，你就可以欣慰地說一句：我沒有虛度年華，沒有辜負這一生。 孫子通過其著作《孫子兵法》所取得的成就，就是凡人讓生命大放異彩的最好佐證和說明。 孫子，深度參與了吳國攻打楚國的謀劃和策略，讓吳國因他而變成了那個時代的軍事強國，在柏舉之戰中，吳國攻入楚國大殺四方，並迫使楚國遷都，吳國因此風光無限。所以，孫子，是有實戰經驗的人，絕非坐在書房裏空想的紙上談兵者。就這一點，讓《孫子兵法》這本書的文字，成了刻在竹簡上的活着的戰爭。戰爭，來不得任何一點僥倖和虛僞，那是血與火的熔化爐，那是骨和肉的粉碎機。一位上過戰場的兵略大師寫的兵法，在二千年後，由另一位上過戰場的將軍來深度解讀，再合適不過了。所以，這版薛國安解讀《孫子兵法》的書，是每一位想要了解《孫子兵法》智慧的人，萬不可錯過的版本。 凡人不必上戰場，因爲人世間，就是一個流血的戰場。 活在人世間，即便是再溫順的一介凡人，終究有一天，也會迫於現實的殘酷，讓自己一步步變成如狼似虎的猛禽，除非你想在弱肉強食的叢林裏，被野獸吞沒。在這個人喫人的悲慘世界裏，沒有道理好講，甚至，凡人都沒地方講道理。 所以，結論就是：今時今日，於我們凡人而言，《孫子兵法》不僅不過時，反而是凡人從中汲取求生智慧的一座寶庫。 推薦本書，推薦作者。 （ps：其實，我特別想看馬駿解讀《孫子兵法》的書，可是沒找到。馬駿上過百家講壇，講的就是《孫子兵法》。馬駿本人也是軍人，在言辭上，比薛國安多了一些雄壯和霸道。馬駿腦門圓凸，闊口厚脣，聲音洪亮，擲地有聲，似乎與兵家該有的氣勢，更匹配。）

上本李零版的《兵以詐立》反覆讀了47個小時，還和囫圇吞棗是的。 兩本書都是在解讀《孫》李零負責“把《孫子》放回歷史裏看懂”，薛國安負責“把《孫子》拉進戰爭與現實中用活”。兩本書一冷一熱、一學一戰。 李零是學者。他讀《孫子》，先問“這書在什麼環境裏說出來”。考古、古文字、春秋軍制、思想史、甚至和《戰爭論》對照，全被他塞進講義。“詐”這個字在什麼年代都是一個貶義字，兵以詐立”不是教人學壞，而是說戰爭裏不能把底牌亮給對手，示形、用奇、避實擊虛，本質是認知戰。李零把孫子從“神機軍師”還原成春秋末的戰略思想家。 薛國安是將軍。他讀《孫子》，“這話上了戰場怎麼用”。對越作戰的經歷、國防大學的戰略課、諾曼底登陸和韓信背水這樣的戰例，他拆成“一篇一謀”。他反覆強調幾個不等式：《孫子》不是《三十六計》，不是陰謀大全，也不是軍人專利。像“知彼知己”不是套話，而是先難後易——知彼比知己更難；“不戰而屈人之兵”也不是不付代價，而是把戰爭成本壓到最低。薛國安把孫子從書本里請出來，變成帶兵的人、做決策的人、在競爭裏活下來的人。 兩本書共同的特點：讓人怎麼少犯錯。 一個是眼界，一個是膽識。 兵者，國之大事；死生之地，不可不察。

此書深入淺出，結合古今中外典型事例讓讀者更容易理解兵法原理。《孫子兵法》提倡不戰而屈人之兵。打仗不能爭強好勝，意氣用事，不能以戰爭爲目的，它只是不得已而爲之的一種手段，並且強調戰爭前期的準備是制勝的關鍵。

兩千五百年來，世人常把《孫子兵法》當成“打仗的書”“算計人的書”。真正讀懂才明白：它從來不是教人爭勝，而是教人避險；不是教人強攻，而是教人掌控規律。 全書十三篇，字字講兵，句句講道。它跳出了“勇者勝、力者贏”的淺層對抗，把勝負從勇氣、兵力、運氣，拉昇到認知、節奏、信息、佈局、應變的頂層維度。這也是爲什麼它能跨越時代，從古代戰場，沿用至現代競爭、商業博弈與人生取捨。 很多人對兵法最大的誤解，是以爲它推崇殺伐、推崇詭詐。恰恰相反，《孫子兵法》的底色是極度冷靜、極度剋制、極度務實。 孫子開篇即定基調：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 真正的兵家，永遠慎戰、不戀戰、不好戰。高手從不主動製造衝突，只在萬不得已時，用最低代價解決問題。所謂謀略，不是害人的手段，而是自保、控局、降維取勝的智慧。

最先看的華杉的講透孫子兵法。初讀很好，把十一家的注與自己的認可與點評結合起來。後來發現，問題來了。華杉並非軍事實踐領域的人，純粹是外行學者進行研究。所以，外行寫兵法解讀的天然缺陷就出來了。 然後，看這本。感覺很好。 ①先說感覺最好的地方，把對孫子研究有爭議的內容提出來，然後博採衆家之言，然後經過深度研究和思考，提出自己的觀點。不管是版本不同，還是觀點不同，都是這個模式，顯得非常專業，公平，又有獨立研究精神。一本書，最重要的地方可能是容易引起爭議的內容，這本書的解決方式非常值得讚賞。 ②將軍寫兵法，那纔是名至實歸，像易經測算一樣，位正又呼應。吉。哈哈哈哈哈。薛將軍不僅有古代戰爭案例，還有現代戰爭案例。還有寫他在雲南參加自衛抗越戰爭的故事，雖然當時他非常年輕，但寫出了自己真實的體驗和感受，很好。 ③薛將軍提煉的孫子兵法思想，我個人非常認同。比如，孫子有“兵者，詭道也”，但他並不認爲孫子兵法的核心思想就是講欺詐，而是講戰場上的兵法兵勢的變化，這樣，立場與角度都非常值得肯定。又比如，在孫子時代，遠征時，後勤供應不上，就當地搶掠物質，提供軍隊供應，這僅僅是時代的侷限，並不值得批判。當年，蒙古遠征到歐洲，一樣就地取材，這是戰爭的必須。不然，落後的時代，漫長的後勤補給線是不能夠支撐戰爭的。 最後，本書語言和觀點都非常中肯，有時間還要重頭回讀。🤝🤝🤝

薛將軍憑藉參加對越自衛反擊戰的實戰經歷與數十年軍事理論研究的深厚積澱，將 《孫子兵法》十三篇請下神壇。全書採用「原文—今譯—精解—戰例」的結構，逐字逐句拆解「五事七計」「奇正相生」「不戰而屈人之兵」等核心謀略，並輔以諾曼底登陸、海灣戰爭及現代商業競爭等古今中外案例，把抽象古文轉化爲可操作的思維模型。 書中一大亮點是以戰場親歷印證「先勝後戰」「知彼知己」的戰爭哲理，讀來格外真切有力；同時正本清源，糾正了將《孫子兵法》等同於 《三十六計》等常見誤讀。不足之處在於個別現代案例與古代兵法的嫁接稍顯牽強，部分商戰類比也略顯生硬。 總體而言，這是一部兼顧學術嚴謹與通俗表達的佳作，既適合軍事愛好者入門，也爲管理者提供了競爭博弈的認知工具，值得反覆品讀。

第一次接觸《孫子兵法》是華杉的《華杉講透孫子兵法》。初讀很好，把十一家的注與自己的認可與點評結合起來。但其主要運用於商業實戰，對於我來說很重要，股票就是商業的一種體現。特別是其中心法運用非常關鍵。 而這本《薛將軍精解＜孫子兵法＞》是近代上過戰場的將軍，同時結合的戰爭也是古今中外都有，相對齊全。能更加深刻理解《孫子兵法》的精髓。 這一次印象最深的是計篇的“多算勝，少算不勝，而況於無算乎！”沒有計劃的衝擊戰場，相當於先戰而後求勝，而《孫子兵法》一直強調的是先勝而後求戰✌︎˶╹ꇴ╹˶✌︎

毛主席回憶：遵義會議上凱豐說他打仗的方法並不高明，是照着兩本書去打的，一本是《三國演義》，另一本是《孫子兵法》。可是，當時毛主席只看過《三國》還沒看過《孫子兵法》。那麼凱豐這話到底是幾個意思啊？嘴上蛐蛐內心崇拜的一批嗎！

果然，兵法是我最喜歡看的書，早上眼一睜，躺在牀上連續看了4小時，像是度過了好幾天一樣，學專業課時要是有這種狀態那就給力了。 薛將軍註解的孫子兵法，特別感人，內心很受悸動，他的謀略思維很讓我受益呀，受教啦[抱拳][抱拳]

這本書有點難度，需要一點童子功，懂文言文。它的特點是作者經歷過戰爭，對於兵法有更深的理解，能夠指出此書的精華和糟粕，同時還可以與別的書籍指出區別。對我不讀完一本書不開始下一本書的習慣有一定挑戰！