人間詞話全譯釋評
[清]王國維著 李夢生譯評
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[清]王國維著 李夢生譯評
本書是王國維先生經典之作，甫一面世便引起學界震動，並受到讀者的普遍歡迎，被稱爲啓迪靈性的金鑰匙，是中國古典詩詞、美學領域必讀書目。著名的“境界說”即在此書中正式提出。本次出版，以《人間詞話》手定稿及刪存稿爲上下卷，計114則，展現《人間詞話》全貌。又特邀資深學者、出版家李夢生教授，爲每一則詞話新擬標題，作今譯、評析，並將原文中片段引用的詩詞列出全文，加以註釋和鑑賞提示，介紹典故，與原文形成呼應。通過準確到位的譯註、旁徵博引的評析，使讀者能夠獲得更豐富的信息，更好地理解與欣賞《人間詞話》。
實體書 前前後後讀了快兩年。最近每天陪娃上課等她的時候翻翻。真性情的王國維。不管是詞 任何東西都是要一個真
【詞以境界爲最上。】 【有我之境，以我觀物，故物皆着我之色彩；無我之境，以物觀物，故不知何者爲我，何者爲物。無我之境優美，有我之境宏壯。】 （個人解讀：“無我之境”的終極目標不是消除作者或讀者，而是通過物我互融，實現更普適的情感共鳴。更準確地說，“無我”應該是“隱我”。） 造境與寫境，寫實家也是理想家。喜怒哀樂亦境界。境界大小，不關優劣。 【溫飛卿之詞，句秀也。韋端己之詞，骨秀也。李重光之詞，神秀也。閱世愈淺，則性情愈真，李後主是也。】 【詞之雅鄭，在神不在貌。】 有境界，則爲“不隔”；反之爲“隔”。 【東坡之詞曠，稼軒之詞豪。無二人之胸襟而學其詞，猶東施之效捧心也。】 【詩有題而詩亡，詞有題而詞亡。】 【大家之作，所見寫真，所知者深。】 【可知淫詞與鄙詞之病，非淫與鄙之病，而遊詞之病也。】