綱鑑易知錄·全2冊（中華經典普及文庫）

陳梧桐: 《綱鑑易知錄》——簡明通俗的中國通史 　　《綱鑑易知錄》是清初吳乘權主編的一部簡明的編年體史書。 　　吳乘權（1655—1719），字子輿，號楚材，浙江山陰（今紹興）人。他“才器過人”，少年時代就“潛心力學”，不幸患有嚴重的足疾，16歲時竟病得起不了牀，此後在病榻一躺就是數年，無法進入科舉仕途。但病中他仍手不釋卷，“日閱古今書”，積累了豐厚的古文字、文學和史學知識。病癒後，撰《小學初筮》二卷。後入太學，又屢試不中，遂棄科場遠走他鄉，先後入福建巡撫吳興祚、浙閩總督範時崇的幕府充當幕賓，直至晚年足疾復發，纔去職返歸故里。垂暮之年，病勢稍減，又離家遠遊，最後卒於北京。在吳興祚的幕府裏，他先後主編了兩部著作，一部是《古文觀止》，另一部就是《綱鑑易知錄》。 　　吳乘權自幼“有志讀史”，在羣書中“尤好讀經史”，卻苦於沒有一部貫通古今、引導有方的史書可讀。康熙三十四年（1695），他完成《古文觀止》的主編，將書稿交付刊行之後，就着手進行準備，計劃編纂一部簡明扼要、通俗易懂的中國通史。當時，他的兩個忘年之交周之炯、周之燦正好也在進行這項工作。康熙四十三年（1704），他們兩人已編出一部記述從傳說中的盤古開天到元朝滅亡的《綱鑑全編》，將書稿送來向吳乘權請教。他喜出望外，立即同他們一道共同進行加工修改，經6年時間始克完成，定名爲《綱鑑易知錄》。就在這部書稿將要定稿之時，吳乘權的另一個好友朱國標又寄來一部《明紀鈔略》的書稿，此書專記明代史事，正好補前書之不足。吳乘權又花費一年時間對它作了加工，改名爲《明紀》，又名《明鑑易知錄》。康熙五十年（1711），他將二書一併刊行，總其名曰《綱鑑易知錄》。 　　《綱鑑易知錄》共107卷，180多萬字。其中，《綱鑑易知錄》92卷，《明鑑易知錄》15卷。它以時間爲經，事件爲緯，簡要記述了上起遠古神話傳說下迄明朝滅亡、清兵入關的數千年曆史。全書採用編年體中綱目體的體裁。我國史籍的編年體出現較早，它以時間爲中心，按年、月、日的順序記述史事。南宋乾道八年（1172）朱熹根據司馬光的《資治通鑑》《舉要歷》和胡安國的《舉要補遺》等書編纂《資治通鑑綱目》，模仿《春秋》的做法，綱爲提要，又仿《左傳》，目以敘事。此後元明兩代，不斷有人編纂此類史籍，它在編年體中遂別樹一幟。《綱鑑易知錄》採用這種體裁，自遠古神話傳說到周威烈王二十二年（前404）的史事分綱分紀，這裏的紀實際上就是目；從周威烈王二十三年（前403）到元朝滅亡的史事分綱分目；明代史事分編分紀，這裏的編實際上就是綱，紀就是目。由於全書綱目分明，數千年紛繁複雜的史事，被梳理得頭緒井然，條理清楚，令人一目瞭然。 　　《綱鑑易知錄》的材料皆取自已有的史籍。其中，從遠古神話傳說到周威烈王二十二年這部分，主要是輯錄宋人劉恕的《通鑑外紀》和元人金履祥的《通鑑前編》，並參考元人陳檉的《通鑑續編》而成的。從周威烈王二十三年到後周顯德六年（959）這部分，主要是根據朱熹的《資治通鑑綱目》編成的。宋元兩代部分，以明人商輅的《續資治通鑑綱目》爲藍本。明代部分，則節抄自清初谷應泰的《明史紀事本末》。融諸家之所得，集數千年史事於一書，這是項極其艱苦的創造性勞動。在輯錄編纂的過程中，吳乘權及其合作者沒有草率從事，信筆亂刪，而是對輯錄的每件史事都進行認真的篩選，對遣詞用字也作了細緻的推敲，力求做到敘事要而不繁，文字略而不陋。吳乘權還以其深厚的學術功底，對書中涉及的名物、制度和古地名等逐一作了註釋，爲讀者掃清閱讀中的“攔路虎”。因此，全書讀來，“事之原委，人之始末”皆“明若觀火”[1453]。 　　由於《綱鑑易知錄》編得簡明扼要，通俗易懂，具有雅俗共賞的特點，書一刊行即受到普遍的歡迎，許多人把它作爲了解中國歷史的入門著作來讀。加上書中宣揚正統觀念，符合封建統治者的需要，學校也把它作爲初級歷史教科書來用。所以，它流行極爲廣泛。 　　《綱鑑易知錄》自刊行後，出現了許多翻刻本和翻印本，據統計達20多種。1960年，中華書局以脫誤較少的掃葉山房石印本作底本，與其他一些刻本互相參校，整理出版了點校本。 　　（原載張岔年、牟鍾鑑主編：《中國思想文化典籍導引》，北京：中共中央黨校出版社1994年版） 《中國歷史大辭典》: 綱鑑易知錄　書名。清吳乘權等撰。一百零七卷。綱目體通史。上起盤古，下迄明末。乘權讀史每苦於篇章枝蔓，與周之炯、周之燦利用舊有編年史書，摘要刪繁，歷時六年，於康熙五十年(1711)編成。是書系彙編性質，自盤古至戰國，主要根據劉恕《通鑑外紀》和金履祥《通鑑前編》；戰國至五代，依據朱熹《通鑑綱目》；宋、元兩朝依據商輅《通鑑綱目續編》；明代依據谷應泰《明史紀事本末》。共一百八十萬字，包羅各代重大政治事件與各種歷史人物活動的業績。因其內容簡要，故名《易知錄》，爲過去學習歷史入門之書。 綱鑑　明清人喜用朱熹《通鑑綱目》體編寫通史，稱爲綱鑑。如明袁黃的《袁了凡綱鑑》、清吳乘權的《綱鑑易知錄》等，均系此類著作。 吳乘權　清浙江山陰（今紹興）人，字楚材。童年即有志於史，然苦無簡明易讀之史書。康熙四十四年(1705)，與友人周之烔、周之燦，據前人編年之書，刪繁就簡，編纂《綱鑑易知錄》。五十年，成書九十二卷，上起三皇，下迄元末。又作《明鑑易知錄》十五卷，與前書合爲一書。在編輯此書之前十年，他與吳調侯編輯《古文觀止》，風行一時，影響極大。

前面的《出版說明》可以一讀。 吳乘權在自序中說了此書的編輯方法和編輯思想：“苦簡編之汗漫，爲之摘要而刪繁；慮大義之不明，爲之提綱而挈領。”

當年上大學讀歷史專業，知道此書，但未讀。迄今退休有時間，耗時百餘，縱覽國史。然主線圍繞君王朝代興衰，畢竟掛一漏萬。但重要史實，還是比較清楚的。諸多感慨，隨文札記，不再重複。鑑古知今，後世可識。

2026.7.30 可以作爲快速翻閱歷史各朝代（清朝以前）的歷史工具書。很不錯。

這個怎麼說呢？是爲了套出他的理論，然後對各種事物進行重新編排。可能會出一些金句，但是我一看這個數量100多萬字，相當於在屎裏淘金，我懶得找了

1⃣️：“觀今宜鑑古，無古不成今”。 推薦一本清朝康熙年間，浙江人：吳乘權、吳調侯，叔侄倆輯錄的一本中國通史#《綱鑑易知錄》。本是“家貧無奈做先生”啓蒙的教書先生，也是一般的知識分子，沒有功名和文憑、學歷。可卻是愛好歷史者，成爲了博古通今的學者。由此可知：文章憎命達，由來才命，兩相妨礙。既有文章才氣，又有功名富貴。圓滿有缺憾，閻浮提世界，原本難求全，如魚翅熊掌。了不起的人才，都是人貴自立，自立自強，自得天機，自長成的。時人不識凌雲幹，直到凌雲才道高。可流傳至今，影響到後世。只要流傳，並不在多。遠自上古三皇五帝時期，近至明末崇禎吊死煤山，李闖王打天下，順治帝端熱鍋的歷史。全書共107卷，180多萬字，2500多年的歷史，平均一年不到八百字，實在可謂“提綱挈領，簡而易知，煩簡適宜，雅俗共賞”了！ 2⃣️：“歷史是一部大人生，人生是一部小歷史”。 偉人毛澤東從青少年到晚年，終生熱愛此書，並多次指示中國共產黨的高級幹部閱讀此書，學習歷史。也許有時會：讀歷史而落淚，替古人擔憂。可歷史終究，滾滾長江東逝水，奔流向前不復回，事如春夢了無痕了。雖然人事會變動，可是大原則不變。但仍希望，諸位抽空、取來讀讀，經史合參、一起研究，在擔當大事時，啓發睿思、蠻有助益。並不是爲了回到古代，而是爲了做好現在，以開啓並引領未來的時代。沒有古代哪有現在？沒有現在哪有未來？ 3⃣️：“文以載道，道法自然”。 中國文字有“六書”——六大意義：一象形；二假借；三指事；四會意；五轉註；六諧聲。讀中國古書，不能不留意，不能不曉得。天下義理必歸文字，天下文字必歸六書。書不盡言，言不盡意。人道天道，天人合一。言語文字，每三十年，必然演變。種種變化，越來越快。三年五載，日新月異。與時偕行，與時俱進。 4⃣️：“一編青史太陳陳，上下千秋笑轉輪”。 明代袁了凡的《綱鑑補》在卷首有一篇《歷代國號歌》，很便於初學者，錄之於下： 天皇地皇人皇氏，名曰三皇居上世。 太昊炎帝及軒轅，唐虞紹之爲五帝。 夏商周秦東西漢，後漢魏吳三國判。 漢亡於魏魏禪晉，晉遂平吳天下定。 擾西晉者有五胡，天下瓜分南北隅， 南爲東晉居江左，宋齊梁陳踵其都； 北則五胡而後魏，東魏西魏分爲二， 東傳北齊西禪周，周又滅齊禪隋帝。 隋能平陳海宇周，曾幾何時禪唐室。 唐祚終兮爲五季，梁唐晉漢周相繼。 宋代周兮天下平，中南渡兮迫於金。 並金滅宋是胡元，左衽中原九十年。 自堯迄元幾春秋？三千七百二十四， 帝王神器已有歸。 有不知名的網友，閒時曾照此形式，寫過一篇《歷史朝代名號歌》，現在附在下面，作爲本節的結束： 夏後殷商西東周，春秋戰國秦皇收。 西漢東漢魏蜀吳，西晉東晉兼五胡， 匈奴羯氐羌慕容，拓跋代北後稱雄。 宋齊梁陳是南朝，北魏齊周稱北朝， 北周滅齊傳於隋，隋又滅陳再統一。 隋滅唐興稱富強，五代十國各稱王。 契丹興起在北方，建號爲遼入汴梁。 五代梁唐晉漢周，宋朝建國陳橋頭。 女真建金先滅遼，打破汴京北宋消。 南宋偏安在江南，蒙古興起國號元， 滅金滅宋歸一統，元朝統治九十年。 明代共傳十六君，滿洲初起號後金。 後金國號改爲清，入關稱帝都北京。 人民覺悟革命起，清帝退位民國立。 人民民主再勝利，齊心奔向共產主義。 5⃣️：“戲拈銀筆傳高士，醉擲金貂上酒樓”。 五百年必有王興，其間必有名世者。生當第七個五百年，七五三千五百年。時勢造英雄，英雄造時勢。恰逢盛世，不負盛世。融合中西，古爲今用，心物一元，混合一統。超凡入聖，教化人間，必然器宇不凡，包藏宇宙之機，吞吐天地之志，以出世的胸襟，做入世的事業。出世入世，思想行爲，知行合一，圓融無礙，金銀銅鐵，轉輪聖王，名氣聲譽，功滿寰宇，福澤天下。 三千年讀史，無外功名利祿； 九萬里悟道，終歸詩酒田園。

《綱鑑易知錄》卷一到十九： 一個疑問：炎帝是戰敗者，且管理不善，何以與黃帝並稱爲“炎黃”？ 一個猜想：“天雨金三日”，天上下金子，會不會是沙塵暴？ 作者對於五行五色，似乎和傳統看法不一樣。基本都是張冠李戴。 朝飲之羊，最早的“注水肉”； “去婦因探鄰舍棗，出妻爲種後園葵。”前面一句指的是西漢王吉休妻，後面一句指的是公儀休。 蘇秦說服六國合縱的邏輯： 燕國：趙國是你的屏障； 趙國：趙國實力強，秦國十分忌憚，秦不敢打趙，是因爲有韓、魏牽制； 韓國：和秦國接壤，如果向秦稱臣，則會割地不斷； 魏國：魏國地大軍強，有什麼理由臣服秦國？ 齊國：秦軍攻打齊國，同樣會顧忌韓、魏； 楚國：楚國是天下強國，秦楚勢不兩立。 張儀“連橫”的邏輯： 楚國：（利用女人鄭袖的嫉妒心）秦很容易聯合韓、魏攻擊楚國； 韓國：離秦國太近，不如聯合秦攻楚； 齊國：韓魏都依附了秦國，齊國已經沒有了屏障； 趙國：趙國實力強，但現在楚、韓、魏、齊都已經和秦交好； 燕國：趙國已經和秦國交好了。 酈食其提出了“分封六國”的謬論，差點毀了劉邦大業；但又主張拿下敖倉，守成皋之險，和平地說服齊王。可惜韓信受蒯徹挑撥，害了酈。 聯想到的一些詩句： 莫言馬上得天下，自古英雄盡解詩 賈誼上書憂漢室，長沙謫去古今憐 宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。 可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。 霍子孟之不作，朱虛侯之已亡！ 卻馬漢文思罷獻，吞蝗唐太冀移災 以德化人漢文帝，側身修道周宣王 漢庭賢士雖無數，四海遍誇張釋之 當初只道文章貴，到此方知獄吏嚴 持節雲中，何日遣馮唐？ 漢四十年幾丞相，蹶張丞相冷如冰。 兩京禮樂何堪自，薄有申屠與宋弘。 太史公曰：申屠嘉可謂剛毅守節矣，然無術學，殆與蕭、曹、陳平異矣。 削平吳楚大功成，一旦生疑觸怒霆。 自是君王多任刻，非關許負相書靈。 反感漢武帝的幾大理由（僅代表個人觀點）： 1窮兵黷武 結合第2條來看。 2經濟崩潰 典型的“國進民退”。 3求神尋仙 方術盛行一時。 4賤視人才 很多人以爲武帝重視人才，其實並不是： 上曰：“何世無才，患人不能識之耳。且才，猶有用之器也，有才而不肯盡用，與無才同，不殺何施！”（工具人罷了） 與之對應的是官員如草芥： 時朝廷多事，督責大臣，丞相比坐事死。賀引拜，不受印綬，頓首涕泣。上起去，賀不得已拜，曰：“我從是殆矣！”（堪比洪武時期官員的朝不保夕） 5子貴母死 殺鉤弋夫人，開後世北魏“子貴母死”之先河。 蕭望之曰：“附枝大者賊本心，私家盛者公室危。” 元帝宦官（石顯），成帝外戚加女色（趙飛燕姐妹），哀帝龍陽之好（董賢），debuff疊滿。西漢焉有不亡之理。

這是我所讀的書中用時較長的一套。讀正史如此興趣盎然，除陳壽《三國志》、司馬遷《史記》外，也就《綱鑑》了，也是我感想最多的一部書。讀到最後，感覺走了太長的路，發現了一些封建王朝從開元到終結的道理:一是創業難，守業更難；二是一姓王朝興衰全系君主，此爲最大病竈；三是國之本在民，民安才能國泰，民不聊生社稷必不長久；還有……就這些吧。已買了紙書，還得慢慢再讀。

好書，文筆挺好的，沒看完，只看了南北朝和明的部分，脈絡很是挺清晰的，除了明和宋的部分，其他的和《通鑑》一起讀會非常好。

排版亟待改進。 僅本書紙質書有，而本電子版沒有的。 1.“綱目”這兩個標題性文字本電子版無區分 2.普及文庫是有專名號的，本電子版也沒有，更讓人吐槽的是，同爲普及文庫版的資治通鑑就有，所以這本書是還沒有處理到嗎？