山海經（中華國學經典精粹）

下面把《山海經》裏最常考、最有名的地名，按「山經→海經→神話關鍵地點」三類，直接對應到今天的省市/大致位置（儘量給主流考證，有爭議的會標註）。 一、南山經（華南、東南） - 招搖山：廣西興安/資源縣一帶，貓兒山（南嶺主峯） - 青丘山（九尾狐）：主流：山東菏澤；一說：河北涿鹿橋山 - 會稽山：浙江紹興（大禹葬地） - 具區：江蘇太湖 - 丹穴山（鳳凰）：廣東韶關/清遠一帶   二、西山經（陝、甘、青、祁連） - 太華山：陝西華陰華山 - 小華山：陝西華縣少華山 - 符禺山：陝西渭南華州區小敷峪 - 羭次山：陝西藍田王順山 - 鐘山（燭陰）：內蒙古陰山一帶 - 崑崙之丘（西王母）：主流：青海崑崙山/祁連山；一說：新疆阿爾金山 - 玉山（西王母居所）：青海格爾木附近 - 不周山：甘肅敦煌以西、祁連山北麓；一說：帕米爾高原 - 三危山：甘肅敦煌三危山 - 積石山：青海東南部，阿尼瑪卿山一帶 - 弱水：甘肅張掖黑河（額濟納河）上游   三、北山經（晉、冀、蒙南、太行） - 太行山：山西、河北交界，南起濟源、北到北京 - 發鳩山（精衛）：山西長治長子縣 - 管涔山：山西忻州寧武 - 縣雍山（懸甕山）：山西太原西南龍山 - 鉤吾山（饕餮）：山西大同/朔州一帶 - 燕山：河北北京以北、唐山以北   四、東山經（山東、蘇北、皖北） - 泰山：山東泰安 - 琅邪臺：山東青島黃島區 - 姑射山：山東菏澤/聊城一帶 - 君子國/青丘國：山東半島、膠東沿海   五、中山經（豫、鄂、川、陝南） - 岷山：四川汶川、茂縣一帶 - 巫山：重慶巫山、奉節 - 洞庭山：湖南洞庭湖、君山 - 熊耳山：河南洛陽盧氏 - 少室山/泰室山：河南登封嵩山（少林寺） - 首山：河南洛陽偃師   六、海經（四方國、海、大荒） 海外南經 - 不死國：海南/南海諸島；一說：廣西南部 - 鑿齒國：山東/蘇北一帶 海外西經 - 女子國：青海湖周邊；一說：川西 - 軒轅國：甘肅東部、陝西西部 - 刑天葬地：河南/山西交界 海外北經 - 夸父逐日（鄧林）：河南靈寶、三門峽一帶 - 無腸國：河北北部、遼西 海外東經 - 湯谷（十日）：山東日照；一說：膠東半島東端 - 黑齒國/玄股國：山東半島、遼東半島 海內四經 - 崑崙之墟：青海祁連山南麓 - 流沙：塔克拉瑪干沙漠東緣、庫木庫裏沙漠 - 渤海：青海扎陵湖、鄂陵湖（上古“海”多指大湖） - 南海：青海多爾改錯湖；非今天南海 - 都州（鬱州）：江蘇連雲港 大荒四經 - 少昊之國：山東曲阜（窮桑） - 羲和浴日（甘淵）：山東日照/青島沿海 - 常羲浴月：青海湖、甘肅西端   七、幾個核心神話地標（必記） - 崑崙：青海/祁連（西王母、不死樹、瑤池） - 瑤池：青海青海湖或哈拉湖 - 扶桑（十日）：山東日照 - 涿鹿：河北張家口涿鹿縣（黃帝戰蚩尤） - 阪泉：河北涿鹿附近（黃帝戰炎帝）

剛看開頭幾頁的時候，本來覺得有些枯燥，無非是記載一些距離、山名、水名和物產，但鑑於《山海經》的一大奇書的地位，就耐着性子讀了下去。結果越讀越覺得精彩，漸漸放不下了，等車讀、車上讀、睡前讀。雖然有些內容讀不懂，但正是這份神祕勾起了我的好奇心，一直吸引我讀完了全書。 書裏面，黃帝、嫘祖、顓頊、赤水氏、九頭蛇妖相柳、少昊、西王母等許多人物，還有一些妖獸，都能和楊紫拍的《長相思》對應上，就有種一一驗證的樂趣，也不禁再次感嘆《長相思》原著作者桐華的巧妙構思。所以一邊看一邊找電視劇裏的原形，頗有意思。 書裏還記載了很多我們熟悉的山河，比如泰山、太行山、長江、黃河等，讀來也是倍感親切。當讀到那些奇奇怪怪的神人異獸時，會停下來腦補一下它們的模樣，有些實在想象不出，比如手臂倒着長、腳跟和腳趾反着長，等等。真不知道它們是怎樣使用自己的四肢的？ 很同意一位書評區友友的看法，這本書是多個人彙編成的，所以有些記敘重複出現，還有些前後不一致的地方。估計當時也沒有嚴謹校對。不過這並不影響這本書的史學價值，質樸的語言讀者起來也是很舒服的。

不愧是上古奇書，它既是滿載奇珍異獸的“清單”，也是志怪愛好者的“靈感寶庫”，更是一把理解華夏文明起源的“終極鑰匙”，每次翻開都會有新的發現～

本書對中國文化產生了深刻而久遠的影響，開創了後世神話、寓言、童話的先河，不僅讓自古及今的學者們不停地研讀考據，更給普通讀者帶來神祕奇幻的藝術享受。

本書與《易經》、《黃帝內經》並稱上古三大奇書，內容包羅萬象，記述了上古時期的山川寶藏，神物志怪，神話傳說，在學術方面則記述了宗教學、天文學、動物學、植物學、醫學、地理學、礦物學等方面的內容。書名《山海經》，描寫的便是高山與大海，山上草木蟲獸衆多，金銀玉銅鐵等礦產資源也是數不勝數；大海中則有衆多的魚類。除此之外還有大荒經，描寫的都是上古時期的衆神與神獸，是中國古代神話傳說的起源。做爲一本古書，其讀起來並不晦澀難懂，有原文，更有譯解，讀起來非常舒適。做事業，做有高度的事業，爲美好生活而奮鬥！

讀《山海經》 先秦諸子對中國文化影響之深，無出其右。不過說到對後世網絡文學，尤其是奇幻仙俠、修真證道類的影響，《山海經》絕對獨佔鰲頭。《山海經》裏所提到的奇人怪物、神草仙木，多在修真仙俠類小說裏成爲不可或缺的道具。《山海經》是一部奇書，有山川地理，草木神怪，更有作者、書名、成書年代、成書地域、篇目及其所牽涉之地域範圍亦不可知。其材料本身即爲駁雜，容有多種詮釋，學者之間，衆說紛紜，各有所見，卻無法歸於一統。《山海經》之名最早見於司馬遷的《史記：大宛列傳》，其雲：“《禹本紀》言：河出崑崙。崑崙其高二千五百餘里，日月所相避隱爲光明也。其上有醴泉、瑤池。今自張騫使大夏之後也，窮河源，惡睹《本紀》所謂崑崙者乎？故言九州山川，《尚書》近之矣。至《禹本紀》、《山海經》所有怪物，餘不敢言之也。”晉人郭璞則說：“世之覽《山海經》者，皆以其閎誕迂誇，多奇怪俶儻之言，莫不疑焉。嘗試論之曰，莊生有云：人之所知，莫若其所不知。吾於《山海經》見之矣。”從行文上來看，《山海經》並非出於一人之手，亦非出於一時一地。《山經》與《海經》屬於不同的系統：《山經》行文有一套獨特的格式，井然有序，文氣一貫。開篇則雲：“南山經之首曰山。其首曰招搖之山，臨於西海之上，多桂，多金玉。有草焉，其狀如韭而青華，其名曰祝餘，食之不飢。有木焉，其狀如榖而黑理，其華四照”；《海經》則多爲散見之段落，敘事有首無尾，當是不同材料之雜湊，且錯簡不少，多有重複及矛盾之處。故歷史學家顧頡剛認爲“《山海經》乃戰國時搞巫術的人所著。”《山海經》分爲《山經》及《海經》兩部分。《山經》包括《南山經》、《西山經》、《北山經》、《東山經》、《中山經》五篇，亦稱《五臧山經》。《山經》以外的十三篇，則統稱爲《海經》。《海外南經》至《海外東經》四篇，稱爲《海外四經》；《海內南經》至《海內東經》合稱《海內四經》；《大荒東經》至《大荒北經》合稱《大荒四經》；而最後一篇是《海內經》。《山海經》雖多涉神怪，但其內容並非完全向壁虛構，尤其是《五臧山經》部分，而《山海經》本身亦不是純粹的神話著作。有人說此書是古代的百科全書，雖略嫌誇張，但書中可考的山川江河、動植物、礦物、藥材等，不在少數，其所載諸怪物，亦非全出於幻想杜撰，大部分實基於所見所聞，一些怪物更是兩種或以上動物的複合體。近代疑古史家胡厚宣認爲“並非荒誕不經之作，而確實保留有不少早期史料”（胡的學術名篇《甲骨文四方風名考證》，即是以卜辭與《山海經》等傳世文獻相證）。日本學者小川琢治更認爲“其於中國歷史及地理之研究爲唯一重要之典籍”。不過個別研究者說起“東山經”及“海外四經”乃是美洲或其它大洲的山川地理與動植物的描述，多爲扯淡，倒是可以作爲科幻小說的虛構素材。讀《山海經》，其怪物名字，尤爲有趣，譬如所寫的赤鱬、長右、猾褢、瞿如、肥遺、蔥聾、囂、尸鳩、嬰如、鳧徯、朱厭、孟極、足訾、諸犍、窫窳、諸懷、狍鴞、活師、妴胡、獦狚、鬿雀、當康等等。只看文字，完全不知是何動物也。宋人朱熹在《朱子諸子語類》有其見解：“說禽獸之形，往往是記錄漢家宮室中所畫者。”古人的異想天開，讓後世的人瞎琢磨。然而《山海經》之書還是有趣的，譬如所寫：“又東三百里，曰堂庭之山。多棪木，多白猿，多水玉，多黃金。又東三百八十里，曰猨翼之山，其中多怪獸，水多怪魚。多白玉，多蝮蟲，多怪蛇，多怪木，不可以上。”文字簡潔，古樸裏有生氣。《山海經》版本甚夥，如毛扆汲古閣校尤袤刻本、黃丕烈校宋本、明刻道藏本《山海經傳》，光緒崇文書局刻本《山海經補註》，靈巖山館刻經訓堂叢書本《山海經新校正》，嘉慶阮氏瑯嬛仙館刻本《山海經箋疏》等。以毛氏校尤袤刻本、瑯嬛仙館刻郝氏箋疏本爲最佳。現代讀本則是今人袁珂的《山海經校注》爲第一。

磕磕絆絆讀原文，然後再看譯文，淺淺感受上古三大奇書之一的魅力。有種重回地理課的感覺，不過內容更爲玄幻，要是書中有插圖就更好了。

六經之外再無奇書。 傳統認爲是《詩經》、《尚書》、《禮記》/《儀禮》、《易經》、《春秋》、《樂經》。 私認爲好的精神食糧太多了。 地理書《山海經》；醫書《黃帝內經》、《黃帝外經》、《雷公藥性賦》、《難經》、《傷寒雜病論》、《本草綱目》、《瀕湖脈訣》；哲學書《易經》、《連山》、《歸藏》；人道書《道德經》；食書《湯液集》；茶書《茶經》；樂書《樂經》；文學書《詩經》；人書《禮記》；數學書《九章算術》；史書《史記》、《呂氏春秋》、《漢書》、《後漢書》、《資治通鑑》…… 都值得細究。

是有山海，不同今傳。天帝名俊，妻以常羲、羲和，生有日月，乃比干支。子孫各異，教民百技。制木爲車，制鐘作樂，弓矢樂器，農田水利，蓋自天帝。山海諸神，各有所司。傳至今日，不見經傳。餘竊思之，由人隱晦。或爲故事，比今網文。事過千載，桑田滄海。今或有疑，終難明辨。惟勸今人，無論玄幻，明示篇首。勿使百代之後，後人讀此玄幻仙俠異世之文，信以爲真。

感覺千篇一律，一個形式反反覆覆，所謂的異獸，只是胡亂編造的不同於正常形象而已！你也能誇大，拼湊幾百種！個人見解！