素書（中華國學經典精粹）

“奸邪當道，逞兇惡而強爲；讒佞居官，仗勢力以專權，逞兇惡而強爲；不用忠良，其邦昏亂。仗勢力專權，輕滅賢士，家國危亡；若能儔絕邪惡之徒，遠去奸讒小輩，自然災害不生，禍亂不作。” 【譯文】 憎恨奸惡之徒，排斥讒佞小人，這樣可以防止社會動亂，維持太平盛世。 【釋評】 人們一般都喜歡聽對自己的誇獎，而不喜歡聽到對自己的責備。不過，前輩先賢卻寧可接納君子的責備，也不輕信小人的諂媚。君子的責備，往往是真誠地指出錯誤，勸導人們向善，完善人們的品行。而小人的讚美，往往出於某種機心取悅於人，是爲了蠱惑人心，以達到自己某種不可告人的目的。所以，君子的責備，即便嚴苛，人們也應該恭聽躬行；小人的讚美，即便悅心，也不可輕易入耳。只要自己胸懷坦蕩，仰不愧天，俯不怍地，小人的忌恨也就沒什麼值得掛心的了。

《素書》黃石公 00.作爲一本謀略奇書，相傳爲戰國黃石公所撰涉及修身、處世、領導、治國四大思想體系，是可以作爲關鍵決策時的指導思想。 01.按規律辦事，就是神。而大大多數人看不清問題的特徵，又沒有認清事物的變化方向。我們要不斷調整，快速適應變化，“看清楚”就是破局第一步。 02.人生的價值在於順應規律滿足社會需求，創造價值的能力。同時恪守原則，堅持做正確的事情，時時反省，在不斷的自我完善中，收穫價值提升自我。 03.人光有才華不夠，光有能力也不足以立天下，能看懂社會趨勢和成敗規律，等待時機做好充分準備而不妄動，時機到了一戰而定。 04.人要培養自己的洞察力，不能只看熱鬧，要觀察現象產生的原因，以及各因素之間的關係。從而發現習以爲常但不曾明瞭的規律。 05.人生需要做“減法”，去掉過多的慾望，經過深思熟慮後，呈現真實自我，過上豐富、健康、和諧，目標明確的生活。 06.規劃和籌備是一切成事的基礎和前提，甚至決定了80%，夫未戰而廟算勝者，得算多也，多算勝，少算敗。要放眼未來，眼光侷限當前則成不了大事，更多時候小事也成不了。 07.推古驗今，所以不惑。歷史總是變換版本在現世不斷演繹。前人的寶貴經驗，特別是失敗的經驗，能讓我們不被眼前現象迷惑，合理鑑別運用能讓我們少走許多彎路。 08.世界是公平的，能量是守恆的，你想要別人如何對你，就應該先如何對待別人。一件事情進展順利，獲得很多人的幫助，一定是因爲之前做過很多好事，幫助過很多人。 09.變強的3個關鍵：①優勢②強勢③強人，優勢就是要將自己所有精力集中在自己擅長的領域。強勢是要努力拓展自己的人脈關係網，強人是指培育人才，識人用人才能把企業做大。 10.領導者要言行一致，不能反覆無常，不然下屬必心生疑慮，所以企業家要有初心才能走更遠。同樣的在用人方面也不能過多猜忌，待遇要給足，要懂得授權和賦能。 共勉！

《素書》以道家無爲之治爲宗旨，集儒、兵、法家之長，以道、德、仁、義、禮爲修身齊家治國之根本，弘道棄術，中正平和，光明正大，博大精深，內蘊宇宙之規……無愧爲千古奇書，字字珠璣，千金不換，反覆嚼品，意味雋永！吾之淺薄，不能評也！

全文精煉，字字珠璣，關於修身，爲人處世，職場管理可謂洞若觀火，有一定的借鑑意義。在這幾方面有些許困惑的書友可以讀一讀，結合自身思考一番，想必會有所收穫。 讀完全篇總有一種它還未講完的感覺，再找找其他的版本結合一起看看。

2023年7月15日發行2023-12《成語典故（三）》特種郵票，一套4枚。圖案名稱分別爲：鐵杵成針、程門立雪、韋編三絕、孺子可教。“孺子可教”出自《史記·留侯世家》。秦末，張良在下邳附近的圯水橋替一位老人(黃石公)撿鞋、穿鞋，最終得到老人認可並傳授兵法，也有《素書》說。

千言不如一書，千字道盡天機。黃石公《素書》，字字珠璣，洞穿人性與世事規律，集修身、處世、成事、謀略於一體，是跨越千年的智慧寶典，讀懂它，便讀懂了人生進退與成敗的底層邏輯。

《論語·子張》中有言：“君子信，則後勞其民；未信，則以爲厲己也。”君子要先得到百姓的信任，然後再去役使他們，否則他們會以爲你是有意虐待他們。當年商鞅正是以城門立木贏得民衆信賴，此後秦國的改革才得以順利進行。“誠信者，天下之結也”，信守承諾的人會贏得衆人的信賴。因此，古之能成大事大業者，大多以信佈於天下。如果把說出的話當兒戲，說了不做，言出不行，則會失去他人對自己的信任，個人形象也會大打折扣。因此，周公旦纔會在周成王“桐葉封弟”時說：“人主無過舉，不當有戲言，言之必行之。”意思是說，君王的言行舉止不應有過失，不應有開玩笑的話，說過的話一定要做到。而周成王也因這番話，直到他死去那一天都“不敢有戲言，言必行之”。 “信”是得人心的第一環，於此基礎上再能做到“義”，就可大得人心，得人支持和擁護。這裏的“義”是正直。正直的人沒有分裂的忠誠，也沒有假裝。他們無所畏懼也無所隱瞞。正直凝聚着個人全部的人格力量，激發人的內在滿足精神。 堅持維護正直原則才能讓自己的事業在良性軌道上有條不紊地發展。爲此，想要獲得衆人擁戴，就要做好以下幾點： 一是不信讒言。孔子曰：“浸潤之譖，膚受之訴，不行焉，可謂明也已矣。”即不要因暗中傳播的讒言、切身受到的誹謗而影響自己的生活，也不要盲目傳播未經證實的傳言。 二是嚴於責己。多責備自己而少責備別人。自己勇於承擔責任，就會增加言語活動的空間，加大話語的影響力。 三是真誠相待。要使別人信任自己，自己首先信任別人。要待人以誠，與人爲善。如果花言巧語，僞裝和善，就無法取信於人。 四是重調查，不盲從。未經調查，人云亦云，正義和正直就不存在。一旦好人受冤，壞人被縱容，長此以往，必將失去衆人的擁戴。 五是不喜奉迎。拍馬奉迎並不是真正的忠誠。只有用勤奮工作和出色業績來支持領導工作的人，才值得加以讚賞，主動拒絕諂媚之人，自然會將正直的人才吸引到身邊。 六是愛憎分明。堅持原則，明辨是非，賞罰分明，這是正直無私的表現，也是樹立領導威信的基礎。 信可以一異，義可以得衆，有了信義爲依託，人便越來越可靠，就會贏得他人的信任，個人影響力也會越來越大；如果失去了信義，就會漸失人心，個人影響力自然也弱。 【原典】才足以鑑古，明足以照下，此人之俊也。 注曰：“嫌疑之際，非智不決。” 王氏曰：“古之成敗，無才智，不能通曉今時得失；不聰明，難以分辨是非。才智齊足，必能通曉時務；聰明廣覽，可以詳辨興衰。若能參審古今成敗之事，便有鑑其得失。 “天運日月，照耀於晝夜之中，無所不明；人聰耳目，聽鑑於聲色之勢，無所不辨。居人之上，如鏡高懸，一般人之善惡，自然照見。在上之人，善能分辨善惡，別辨賢愚；在下之人，自然不敢爲非。 “能行此五件，便是聰明俊毅之人。 “德行存之於心，仁義行之於外。但凡動靜其間，若有威儀，是形端表正之禮。人若見之，動靜安詳，行止威儀，自然心生恭敬之禮，上下不敢怠慢。 “自知者，明知人者。智明可以鑑察自己之善惡，智可以詳決他人之嫌疑。聰明之人，事奉君王，必要省曉嫌疑道理。若是嫌疑時分卻近前，行必惹禍患怪怨，其間管領勾當，身必不安。若識嫌疑，便識進退，自然身無禍也。”

《素書》，1360字，字字珠璣，其宗旨在指導我們如何修身、修心與順應世事規律。正如書中所言：德足以懷遠；人之所行，有道則吉，無道則兇。感覺其是《道德經》的精華版，常讀常新，百讀不厭，感恩作者，感恩微信讀書！♥️

《素書》如暗夜明燈，穿透千年迷霧，其智慧至今灼灼生輝。黃石公以寥寥千言，道盡謀略與修身之要。書中“德仁義禮”五字，非空洞說教，而是立身之本——強調以德服人，以義聚友，以禮待世，字字珠璣，直指人心。 讀罷掩卷，深感其精妙處在於“知行合一”。它非紙上談兵，而是教人如何在紛繁世事中保持清醒：決策時需“見機而作”，處世當“柔勝剛強”。尤其“小怨不赦，大怨必生”一句，警醒世人寬容乃智慧之根。 若說遺憾，或因其言簡意賅，需反覆咀嚼方能悟透。然正因如此，才顯其深邃——如陳年佳釀，愈品愈醇。此書非權謀指南，而是生命哲學，助人在浮躁中安身立命，在困局中破浪前行。

真傳一句話，假傳萬卷書。譯者水平有限將就着看吧。