孫子兵法（中華國學經典精粹）

我經常看到有人看到一句話孫子兵法，就馬上運用到管理用人身上，可能是個領導者吧，但是他們這樣做危害實在也太大了。因爲每當他們這麼評論的時候總是一副沾沾自喜，洋洋得意的樣子，似乎是在說自己用孫子兵法用於管理用得多麼精妙，似乎獲得了驚天的心法。但是言語中滿是權術詭詐的意思。厚黑學估計就是這樣的人寫出來的吧！這簡直就是和孫子的思想大相徑庭。孫子說的最重要的話大概是這樣的：兵者，不得已爲之，不戰而屈人之兵，善之善。也就是孫子在告訴我們，用兵法前提是不好戰，不得已用的時候纔講究權謀詭術。爲什麼會這樣呢？因爲人人喜歡和平，安居樂業，這是民心所趨。而很多管理者拿着孫子兵法的權謀詭詐津津樂道，似乎窺得天機，不可戰勝，其實已經和孫子背道而馳了。孫子說，不知兵之害，則不知兵之利。現在的人學習孫子兵法來管理人，來與人交往，那也一樣，不知道玩弄權謀詭計的壞，也就不知道玩弄權謀詭計的好處了，既然不知道，那又何談獲取呢？所以，要想利用孫子兵法的權謀詭術來管理他人，或者處理人際關係，得是自己無權謀詭詐之心，其次用之，爲什麼會這樣呢？因爲人心天性如此，都追求誠，信，禮，義，而非作他人棋子，或者受他人矇騙，所以只需要順應人的天性就好了，在不必用權謀詭術的時候，就不要用，管理如此，交人也如此，當不得已的時候，才用，這一點多少人明白呢？如果只是津津樂道於孫子講的術，那就是緣木求魚，即使孫子這樣的人，也不得不說：道，天，地，法，將，還是把道放在第一位，道就是規律。現在的人多半學習的只是法，或者叫做術吧，甚至也不尊重天，不尊重地，更別說道了。如此學習，翻爛此書，也用不好孫子兵法，真是有愧於先賢之書。故習孫子之法，先尊道，尊天，尊地，尊法，尊人，而後可習，否則殆也及極，謹慎爲之。

《孫子兵法》13篇各篇內容各有側重，涵蓋了戰爭從謀劃到實施，再到特殊戰法等多方面內容 1. 《計篇》：主要講“廟算”，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件，估算戰事勝負的可能性。提出“五事七計”，通過分析道、天、地、將、法五個方面，以及主孰有道、將孰有能等七個因素來判斷勝負。還指出“兵者，詭道也”，強調用兵要運用智謀，以欺詐手段迷惑敵人。 2. 《作戰篇》：着重分析戰爭與經濟的關係，強調作戰前的準備和籌劃。提出“取用於國，因糧於敵”，主張作戰物資由國家供應，生活物資儘量從敵人處獲取，以減少國家經濟負擔。同時，強調“兵貴勝，不貴久”，認爲戰爭應速戰速決，避免持久戰導致國力損耗。 3. 《謀攻篇》：講用智謀克敵取勝，提出“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”，認爲最高明的策略是用謀略取勝，其次是通過外交手段，武力攻城是下策。“不戰而屈人之兵，善之善者也”體現了慎戰思想。還提出“知彼知己，百戰不殆”，強調謀略要建立在瞭解敵我雙方實力的基礎上。 4. 《形篇》：主要探討戰爭中的客觀因素和力量儲備。認爲“勝可知，而不可爲”，勝利可以通過充分準備和對形勢的判斷預知，但如果沒有取勝的客觀條件，不能強求。強調要先使自己立於不敗之地，再等待敵人的破綻，注重自身實力的積累和防禦。 5. 《勢篇》：強調主觀能動性的發揮。即使客觀條件不佔優勢，也可通過改變兵力配置、激勵士氣等主觀因素創造有利態勢。提出“奇正相生”的觀點，認爲作戰要正兵與奇兵相結合，靈活變換戰術，以產生強大的戰鬥力。 6. 《虛實篇》：核心是“避實擊虛”，強調通過“示形”等手段迷惑敵人，調動敵人，使其露出破綻，然後集中力量攻擊其薄弱環節，從而掌握戰場主動權，實現“勝可爲也”。 7. 《軍爭篇》：講如何奪取會戰的先機之利。提出“疾如風，徐如林，侵掠如火，不動如山”等觀點，強調軍隊行動要迅速、有序，要善於掌握主動權，先於敵人造成有利態勢。還提出了“以逸待勞，以近待遠，以飽待飢”等用兵原則，以及“高陵勿向”等一系列具體的作戰禁忌。 8. 《九變篇》：主要論述在不同情況下的靈活應變策略。強調將領要根據各種地形和戰場情況，靈活運用戰術，避免教條主義。同時指出將領應具備全面的素養，防止因自身弱點而被敵人利用。 9. 《行軍篇》：主要討論軍隊在行軍過程中的宿營、偵察和作戰等問題。介紹了32種敵情觀察法，強調要根據地形條件合理部署軍隊，善於通過觀察各種跡象判斷敵情，還提出了“兵非益多也，惟無武進，足以併力、料敵、取人而已”的觀點，強調用兵不在數量多，而在於指揮得當。 10. 《地形篇》：分析了六種基本地形（通、掛、支、隘、險、遠）及其戰術原則，強調將領要熟悉地形，根據不同地形採取相應的作戰方法。同時指出將領要關愛士卒，與士兵同甘共苦，才能贏得士兵的信任和支持，提高軍隊戰鬥力。 11. 《九地篇》：主要探討了九種不同的戰地（散地、輕地、爭地等）及其作戰原則，重點圍繞“戰略奔襲”這一主題，強調在不同戰地要根據具體情況靈活用兵，尤其提到了“置之死地而後生”，說明在特殊情況下要善於激發士兵的潛能，化被動爲主動。 12. 《火攻篇》：專門講述火攻之法，介紹了火攻的種類、條件和實施方法等，體現了火攻在古代戰爭中的重要性。同時強調火攻要與兵力部署相結合，根據風向等自然條件靈活運用，以達到最佳效果。 13. 《用間篇》：主要論述情報的重要性和間諜的運用。指出“明君賢將，所以動而勝人，成功出於衆者，先知也”，強調先知敵情是取勝的關鍵。介紹了五種間諜（因間、內間、反間、死間、生間）的特點和使用方法，主張通過多種手段獲取情報，爲戰爭決策提供依據。

說到孫子兵法，我相信大多數人第一時間想到的一定是三十六計，其實孫子兵法和三十六計還是有本質上的區別的。三十六計教的是奇謀巧記，陰謀詭計，但是孫子兵法當中的計是計算的計，計算敵我雙方的實力差距，根據計算來判斷是否能否戰勝對方。所以孫子兵法教的並不是一些計謀類型的，而是戰爭當中的基本要素。當然，一定有人會覺得爲什麼三十六計或者說這些奇謀巧計容易讓人記住，反而那些最樸素的勝利不足以讓人記住，是因爲這些奇謀巧計大多情況下都是以少勝多，而孫子兵法想要教給大家的不是以少勝多，而是如何以壓倒性的優勢打敗敵人，這纔是孫子兵法的核心思想。接下來簡單概括一下孫子兵法的幾個重要知識點。 第1章 計篇 道，天，地，將，法是孫子兵法五條最重要的中心思想，這五點分別蘊涵着不同的意義。所以想取得戰爭的勝利，就要將這五條主要因素考慮在內，計算在內，方能在戰爭中更有勝算。 道 道的意思是說，開戰前舉國上下是否能做到軍民一心，國人們是否能做到同仇敵愾一致向外，看看民衆們的支持率如何，如果內部不能達到一致對外的決心，那麼強行開戰有可能會面臨着失敗，甚至滅國，所以這是首要的。 天 這裏的天，我們現在的意思來講叫天時，時機。那在古代，在孫子兵法當中的天，更多意思是去看天氣，看氣象，看晝夜，晴雨，寒暑，氣候時節等等，從而來分析出利於我方軍隊的點。 地 這裏的地指的就是地形了，通過地形分析來，讓我們的部隊在戰爭中取得一定的優勢，從而去影響戰爭走向。 將 這裏的將指的是將帥，一個好的軍隊一定要有一個好的將領。作爲君主，也一定要給予將領最大的信任，所以一個好的將領，也是決定戰爭走向的一個重要因素之一。 法 這裏的法，指的不是法律，而是軍隊的紀律，開戰之前，軍隊是否紀律嚴明，軍隊當中的各個崗位是否能相互配合好，將吏的職責是否劃分清楚，以及軍需物資，供應與管理是否已經妥當等等。 所以，從這5點重要因素出發，纔可以預知戰爭的勝負，從而採取適當的對策和想應的行動。 2.開戰前儘量的去營造軍事上的“勢”來協助對外的軍事行動。這裏所說的勢，是指在瞬息萬變的戰爭中抓住最爲有利的時機，從而採取恰當的應變行動。 3.用兵作戰就是一個比拼詭計的行爲，考驗着軍事家們的智慧，不可事先預料到，更無法在戰前作出規定，所以需要在戰爭當中根據實際情況來靈活應用。 第2 章作戰篇 1.用兵作戰的關鍵就是快速取勝，最忌諱的就是戰爭曠日持久。 2.長久的戰爭使軍士銳氣挫傷，國內財力空虛供給困難，這有可能導致他國趁虛而入，向我們發起進攻。 3.一個善於用兵的人，是從自己國家拿需要的裝備和武器，去掠奪敵人的糧草。 4.由於古時打仗路途遙遠，所以運輸就會造成很大的人員以及財力的損耗，靠近軍隊駐紮的地方還會出現物價暴漲，一旦物價暴漲就會導致百姓們財富流失，從而導致國家儲備空虛，國家就會急於徵集兵役增加賦稅，這樣的惡性循環就會導致軍隊和國家同時面臨損耗，有可能還面臨着滅國的風險。所以一個聰明的統帥一定是靠敵國來解決糧草問題。 5.想讓士兵拼死殺敵，就一定要激起士兵對敵人的仇恨和憤怒，想讓士兵們奮勇奪取敵方的軍需物資，就一定要用繳獲來的財物來獎勵士兵，讓他們得到好處。對於俘虜，一定要好好的優待他們，讓他們爲我方效力，這樣才能戰勝敵人，並使得我方更加強大，獲得更大的戰鬥力。 第3章 謀攻篇 1.經常打勝仗能做到百戰百勝的將軍算不上最好的，相反通過不交戰就能讓敵人全體投降的纔是最優秀的將領。 2.最上等的軍事行動是用謀略打敗敵人，其次是用外交手段征服敵人，最後纔是用武力打垮敵人。 4.真正用兵作戰的原則是，兵力是敵人10倍時圍剿他們。兵力是敵人5倍的時，正面攻擊他們，兵力是敵人一倍時，就要設法分散他們，然後逐個擊破。勢均力敵時，就要想辦法取得勝利。兵力少於敵人的時，最好的辦法還是選擇逃跑，設法擺脫敵人。如果各種條件都不如敵人，那麼一定不要開戰！ 5.瞭解對方也非常瞭解自己的，戰爭不會失敗。不瞭解對方只瞭解自己的，只能勝負各佔一半，既不瞭解對方也不瞭解自己的，打仗一定會失敗。 第4章 形篇 1.真正善於用兵作戰的人，總是創造條件，讓自己立於不敗之地，然後耐心等待機會，觀察敵人，何時有可乘之機。 2.遇到不可戰勝的敵人，應該首先採取的是防守戰術。發現敵人有可乘之機時，就要果斷採取進攻。一個善於防守的人能夠做到把自己的兵力隱藏在深不可測的地方，使敵人無法發現。一個善於進攻的人可以做到讓部隊產生從天而降的效果突然出現，從而有效打擊敵人。 3.真正善於用兵打仗的人，他們取得勝利等並沒有智慧過人的名聲，也沒有勇武殺敵的戰功，只是因爲他們在打仗時沒有出現任何差錯。所以，真正善於打仗的人是能使自己立於不敗之地的，而且他們不會放過任何可以導致敵人失敗的時機。 4.打勝仗的軍隊總是在創造完全取勝的條件之後纔去交戰，而那些打敗仗的部隊，總是先去交戰之後，在戰爭中企圖僥倖獲勝。 5.一.要估算自己國土的面積，2.要推算本國物資數量的多少3.要統計軍隊的規模4.要對雙方軍事實力進行細緻的比較5.要得出勝負的判斷。計算分析之後，也就能得出勝負的判斷了，所以獲勝的軍隊打失敗的軍隊就如同石頭砸雞蛋，具有絕對優勢。 第5章 勢篇 1.善於作戰指揮的人，一定能夠製造險峻事態的人，他進攻的節奏必然是極度短促的，善戰者所造成的勢，就如同拉滿的弩弓一樣，隨時可以發射進攻的節奏也如同扣動弩機一樣突然發生。 2.所以，善於指揮作戰的人追求的是有利於己方的勢，而不是去嚴格要求自己的士兵，因此他們能選擇合適的人才去利用已經形成的勢來幫助自己取得勝利。 3.一旦取得了勢，就好像高山上的原木或者原石滾下來一樣，勢不可擋勢如破竹，這就是軍事上所謂的勢。 第6章 虛實篇 1.善於指揮戰爭的人一定是調動敵人，而不是被敵人所調動。 2.善於進攻的人一定是出其不意，讓敵人不知道從哪裏防守。善於防守的人充分準備，使敵人不知道該從哪裏進攻。 3.分散敵人的兵力用我們的集中兵力來打他們的分散部隊，從而取得勝利。 4.作戰就好，像流水一樣，水流的方式都是從高處往低處流，作戰取勝的方式也是避開防備堅固的地方，而攻擊及薄弱的地方。所以用兵作戰就好像流水一樣，沒有一成不變的態勢，真正用兵如神的人一定會根據戰場的情況來改變致勝策略。 第7章 軍爭篇 1.要想取勝，首先要熟悉。不瞭解諸侯列國的戰略企圖，就無法取得他們的認同，不能與他們結交。不熟險阻沼澤地形，就無法很好的行軍，不使用嚮導就無法有效地利用有利地形。 2.用兵作戰最重要的就是一個“詐”字，實際操作當中，實際操作當中，要根據雙方的形勢進行對比分析，然後決定是分散還是集中。 3.部隊作戰時指揮官講話士兵不太容易聽到，所以設置了金鼓和旌（jing)旗，這都是用來傳遞指揮官發送戰爭信號的工具，使得士兵們能夠在戰爭時得到統一的指揮。夜間作戰多用金鼓，因爲晚上看不起旌旗，白天打仗的時候都用旌旗，這些變化都是來適應士兵們試聽條件的。 4.一鼓作氣，再而衰，三而竭，所以善於用兵的人總是能避開敵人的銳氣，趁他們士氣低落的時發起猛攻。 5.當敵軍佔領高地的時候，不要仰攻，因爲他們佔據地理優勢。當敵人背靠高地時，不要正面迎接，因爲他們無路可退必然會奮勇反擊。如果敵人假裝敗退不要追蹤，因爲對方可能會設陷阱。面對敵人的精銳部隊時，不要強攻要懂得閉起鋒芒。發現敵人誘兵時，不要想着去消滅，因爲多半是計策。對於已經決定撤退的敵人，不要去阻攔，否則會招來反抗。包圍敵軍的時候，一定留出一個缺口，否則會激起敵人最激烈的反抗。對於陷入絕境的敵人，不要過分的逼迫，否則會增強他們的士氣，這些都是用兵的基本原則。 第8章 九變篇 1.出征時在山林險阻以及水草從生的地方，絕對不能安營紮寨。在四通八達交通便利與他國接壤的地方打仗時，一定首先要做到與四鄰結交，保證他們不會突然襲擊。在後方隔絕，生存條件苛刻的地方一定不要停留。如果被包圍就要創造突圍條件。在身處死地時，就要收拾決心，決一死戰。 2.明確的將領考慮問題時，一定要兼顧利害，在有利的情況下，考慮不利因素。身處不利環境的時候也要多多考慮有利的因素，這樣禍患就都可以排除了。 3.不要幻想的敵人不來，而是要依靠我們自己充分的準備嚴陣以待將他們打跑，也不要幻想着敵人不進攻，而是要做好準備，讓自己獲得敵人無法攻破的力量。 4.將領5種致命的危險。1.如果只知道死拼，那麼就可能招致殺身之禍2.如果一味貪生怕死那麼就可能被敵人俘虜3.如果心情暴躁易怒，那麼就有可能因爲受到敵人的一點點侵擾而輕舉妄動4.如果過於愛好面子，就可能因爲別人輕易撩撥而失去理智5.如果過於溺愛士兵就可能導致煩擾而陷於被動。 第9章 行軍篇 1.軍隊通過山地的時候，一定要靠近有水草的溪谷，而且應該在居高向陽的地方駐紮軍隊 2.敵人佔領高地是不要向上仰攻。 3.軍隊橫渡江河之後，應該在遠離湍急水流的地方駐紮 4.如果敵人渡河來交戰，不要在江河中迎敵，要在敵人一部分已經進水一部分還未到達河岸時，發起進攻。 5.如果要有敵人決戰，一定不要緊靠水邊迎敵，要選擇居高向陽的地方。不要面對江河水流迎敵 6.通過鹽鹼沼澤地的時候不要停留，要快速離開。如果在沼澤地遇到敵人，那麼一定要佔據靠近水草，且背靠樹林的地方部署軍隊 7.在平原地帶與敵人交戰時，要選擇視野平坦開闊的地方安營紮寨，最好右側依託高地，要前低而後高。 二.1.駐軍地點選擇乾燥的高低，不要選擇潮溼的窪地。 2.一定要儘量的選擇向陽的地方，避免陰暗的地方，軍隊駐紮在接近水草地勢較高的地方這樣士兵就不容易生病。 3.在丘陵堤壩等地方行軍時，一定要佔領向陽的一面，並且背靠高地駐紮。 4.當臨河決戰的時候，遇到上有下雨，洪水突至時，千萬不要着急，如果此時需要徒步涉水去參戰，一定要等待水流平穩以後再過河。 三.遇到以下地形不要接，請迅速撤離。1.遇到兩山險峻，且有湍急水流從中間淌過的地方。2.四周高，中間低，形狀像網的地方。3.面絕壁沒有撤退逃跑路線易進難出的地方。4.地勢低窪，沼澤連綿，泥濘易陷的地方。6.地形狹窄不易通過，有如縫隙的地形。行軍時一定要遠離這些地形，且設法讓敵人靠近這些地形。最好的辦法就是讓我軍面對這些地形，而讓敵人背靠着它。在山川險阻蘆葦叢生的低窪地或草木茂盛的山林行軍時，一定要仔細反覆搜查切不可心存大意。因爲這些地方都是敵人，可埋伏伏兵的地方。 第10章 地形篇 孫子認爲，地形是用兵的輔助條件，將帥應該重視地形，善於利用地形，避免不利地形。 第11章 九地篇 本篇論述了九種不同的作戰地區指揮作戰的原則。將帥根據地形的不同採取不同的行動，用兵的原則在於善於發現敵人的可乘之機，趁其不備迅速行動，集中兵力搶先攻佔其戰略要地，以壓制敵軍的抵抗。 第13章 火攻篇 本篇主要指火攻的目標，種類，放火的物質和氣象條件以及實施的方法。 第14章 用間篇 是否瞭解敵情，對戰爭的勝負具有重要影響，要先知敵情，只能使用間諜。

《孫子兵法》雖爲軍事著作，但其思想內核深刻影響了中國傳統文化中的處世智慧。其精髓並非教人“謀略制勝”，而在於對人性、規律和全局的深刻洞察，可提煉爲以下核心原則： --- ### **1. 「知己知彼」——認知自我與環境的平衡** - **核心**：不盲目自信，也不妄自菲薄。 - *「知彼知己者，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼不知己，每戰必殆。」* - **處世啓示**： 成功的前提是客觀認知自身優劣勢（知己），同時理解他人需求與環境規則（知彼）。例如職場競爭中，盲目模仿他人策略可能失效，需結合自身特點制定獨特路徑。 --- ### **2. 「先勝後戰」——積累勢能，避免無謂消耗** - **核心**：勝負在行動前已由準備決定。 - *「勝兵先勝而後求戰，敗兵先戰而後求勝。」* - **處世啓示**： 真正的高手在衝突前已通過積累資源、建立信任、預判風險佔據優勢。與其倉促應對矛盾，不如提前化解潛在危機（如人際關係中的誤會）。 --- ### **3. 「避實擊虛」——以柔克剛的破局思維** - **核心**：對抗不如轉化，硬拼不如迂迴。 - *「兵形像水，水避高而趨下，兵避實而擊虛。」* - **處世啓示**： 面對強勢對手時，與其正面衝突，不如尋找其弱點或創造新賽道。例如在商業競爭中，中小企業可通過差異化創新避開巨頭優勢領域。 --- ### **4. 「因勢利導」——動態調整的生存智慧** - **核心**：順應規律而非對抗規律。 - *「故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。」* - **處世啓示**： 固執於既定計劃可能適得其反，需根據環境變化靈活調整策略。如人際關係中，強硬說服不如洞察對方情緒，順勢引導。 --- ### **5. 「慎戰全勝」——以最小代價達成目標** - **核心**：真正的勝利是不戰而勝。 - *「上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。」* - **處世啓示**： 最高明的處事是化解矛盾於無形。例如通過共贏思維（伐謀）或資源整合（伐交）解決問題，而非消耗性對抗。 --- ### **總結：超越技巧的底層邏輯** 《孫子兵法》的終極智慧在於 **「求道」而非「求術」**： - **敬畏規律**：理解人性本質與社會運行法則； - **保持清醒**：不被情緒或表象迷惑； - **長期主義**：注重內在積累而非短期勝負。 真正的處世高手，往往將兵法思想內化爲對世界的深刻理解，最終達到 **「不爭之爭」** 的境界。

讀《孫子兵法》最大的感受，孫子在寫這個兵書的時候一定想象不到在21世紀今天的中國是如此的和平。而就算在春秋時期，孫子所提出的“不戰而屈人之兵”，意思是不通過實際交戰就能使敵人屈服。可以看出其實人都是嚮往和平的，沒有戰爭該多好。

《孫子兵法》躺在書架很久了，最近在追一部很火的掃黑除惡的電視劇——《狂飆》，劇中高啓強還在賣魚攤販時聽了安欣警官的書單推薦，到一年完成身份三級跳，依然捧着這本書反覆研讀，每個時期有每個時期的理解，我看到他一邊看一邊做讀書筆記的時候，我就突然想起去年還打算看這本書的，但一直沒看，高啓強看了《孫子兵法》是如虎添翼，知識改變命運，我是百無聊賴，沒功力，當作2023年新年拿來打發時間了。 《孫子兵法》是春秋末期齊國人孫武所著，年代比較早，是中國最早的兵法，論述的內容是戰略戰術，是用兵作戰的大方略，它的出現標誌着中國古代戰略理論的基本確立。我看的這個版本是有原文+註釋+翻譯，沒有譯者的主觀評價和解讀，直接汲取原文，畢竟多數譯者並沒有那個水平能加以主觀地續貂這本經典著作，書的目錄是十三篇孫武所著，最後的附錄是孫臏兵法，孫臏兵法我就沒看了。 其中第二篇·作戰篇：我就想到了，毛主席的《論持久戰》，是不是反其道而行之運用這個策略，拖垮小日本的速戰...當然，小日本的投降，美國的炸彈也是起到決定性作用，還有當時的蘇聯，歷史很多不記得了，基於謹慎性，就不多說啦。 幾千年前的兵法之道，至今依然閃耀着光芒，事關國家生死存亡之大事，用幾千字就能詳細論述，古人之言一字千金着實佩服。

我不知道我越來越沉默是否和讀書有關，我不知道我愈加清晰地認識自己是否和讀書有關，讀書是個好習慣，希望大家都能在讀書中有所收穫。

事關國家生死存亡的大事，這兩位兵家代表居然用幾千字就詳細論述出來，古人所說的一字千金確實有所感覺了。 《孫子兵法》共十三篇，讀起來朗朗上口，生僻字也不多，整體上以概述爲主，細節着墨不多，但相對來說比較好理解，不用翻譯也能順下來；而《孫臏兵法》則從細處着墨很多，論述也很詳細，就是生僻字、通假字太多，而且斷篇殘句也不少，所以很多地方不太好順，需要藉助翻譯纔好理解。 有人說，時間是最好的評論家，用在此處再恰當不過了，它沒有因爲時間的流逝而失去價值，反而無數的歷史事件驗證了它的恆久價值，因此，如何能讀懂並好好運用就成了關鍵所在。對於這樣的國學經典，讀完很容易，畢竟字數不多，但讀懂並運用自如很難，因爲裏面包含的內容博大精深，處處都有學問，所以我覺得爲了能夠加深理解，最好要輔助歷史事件、經濟建設、地理地圖、制度建設、管理思想以及實踐等角度加以理解，這樣的話就可以更好的融匯貫通。

收穫：1.獲勝五個重點：道（人心）、天、地、將、法。 2.先勝後戰 3.不戰而屈人之兵爲最高，伐謀>外交〉動武 4.知彼知己，情報重要，反間爲重中之重。 5.攻其不備，出其不意。 6.打仗應如水，多變多組合，兵者詭道也，多詐，少硬剛。 7.置死地而後生，絕境能統一軍心，上下齊心，全力以赴。 8.困獸猶鬥，將對方逼入絕境時切勿着急，慢慢試探吞掉餐食。 9.兵貴神速，情況有利快速出動。應有龍蛇之變。 10.以戰養戰，用本國兵器佔領他國資源，降服他國人民爲己所用。 11.打仗應快，持久戰勞民傷財。 12.不好戰輕率，不打無準備之仗。戰爭是手段，不是目的，打前評估是否要打？目的是什麼？

歡迎關注我 一個每天捶你起來讀書的博主~ 可以寫的內容太多了，主要發到公衆號和視頻號了。這裏就寫一篇關於“大局觀”的內容吧... 90% 的人，在做重大人生選擇時犯錯，並不是認知不夠，而是因爲少了大局觀。 一、什麼是大局觀 簡單來說，就是以整體利益爲目標，用長遠眼光分析問題的一種能力。當你面對人生的重大選擇，或者一些小事時，都可以用它來幫你做出判斷。既然是一種能力，那肯定是可以提升的。 二、如何提升大局觀 那怎麼才能提升自己的大局觀呢？只需要你讀懂《孫子兵法》裏的這5個字：道、天、地、將、法。先來看一下《計篇》的第一句話： 孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 什麼意思呢？就是發動一場戰爭，是關係到一個國家生死存亡的大事，必須得好好研究一下，這仗，到底該不該打。那到底怎麼研究呢？原文是這麼說的： 故經之以五事，校（jiào）之以計，而索其情。一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。 簡單說啊，就是要從“道、天、地、將、法”這5個方面去分析，這場仗到底值不值得打。 1. 道 那什麼是道呢？ 原意指的是：打仗要順應民心，看民衆是不是支持你。 所以古代打仗，都講究師出有名。 簡單來說，“道”指的就是：要想做成一件事，就要想辦法讓所有人都支持你，形成價值共識。 比如，每個公司都會有自己的使命、願景、價值觀。在做一個大項目時，也都會有項目的啓動會。這些都是在“道”的方面，讓大家形成共識，認可公司的價值，認可項目的價值。 再舉一個大家都知道的例子，孟母三遷的故事。雖然搬家很麻煩，但孟母和孟子都認爲，學習更重要，所以他們搬了3次家。這就是價值共識的力量。 所以，如果你想要推動別人去做一件事，就要想辦法讓對方認可這件事的價值。只有達成價值共識，才能順利地推動這件事。 2. 天 那什麼是天呢？ 原意指的是：要研究天氣、氣候，是不是符合打仗的時機。 簡單來說，“天”指的就是：你有沒有順勢而爲，有沒有把握時機，是不是具備了做成這件事的外部條件。 這個就很好理解了，你做的事，到底符不符合行業發展，技術發展，符不符合經濟趨勢。比如，當下AI的發展，就是一種趨勢。那你可以選擇入職一家AI公司，也可以去研究一些AI工具，甚至還可以去投資一些AI公司。 只有把握趨勢，順勢而爲，才能做到事半功倍。 3. 地 那什麼是地呢？ 原意指的是：要研究戰場環境。 簡單來說，“地”指的就是：你有沒有準備好，做成這件事的資源和環境。 比如，你想讀書，至少得有一本書吧，還得有個能靜心來，讀書的環境吧。最好還能再找個讀書的搭子，或者圈子。這些都是你做成一件事的資源和環境。 4. 將 那什麼是將呢？ 原意指的是：帶兵打仗的將領，要有足夠的軍事素養。 簡單來說，“將”指的就是：要選對人。 選對人到底有多重要呢？看看諸葛亮揮淚斬馬謖的故事，你就知道了。 所以，在做一件事之前，先要分析一下： 你有足夠的認知和能力做成這件事嗎？ 你是做這件事的最佳人選嗎？ 有沒有更合適的人呢？ 你可能會問了：我不是最佳人選，就不能做這件事了嗎？當然不是了！ 如果你不是最佳人選，還想自己做的話，那只有一個辦法。那就是，不斷地提升自己的認知和能力，讓自己成爲最佳人選！ 5. 法 那什麼是法呢？ 原意指的是：軍令、法規。 簡單來說，“法”指的就是：你需要制定相應的流程、制度，來推動自己完成這件事。 比如，公司都會有一些流程、制度，對吧？這就是用來約定合作關係的，明確每個人的權利和職責。 又比如，你想讀書，那怎麼防止自己三天打魚，兩天曬網呢？那就得考慮，制定一些閱讀計劃，或者通過監督、打卡的方式，來推動自己完成閱讀。 三、總結 最後，再回顧一下核心內容，《孫子兵法》並不只是一本兵書，裏面有很多規律、戰略、道層面的東西。一旦讀懂了這些，你就具備了透過現象看本質的能力。