格言聯璧（中華國學經典精粹）

良田萬頃，日食一升。 大廈千間，夜眠八尺。 千經萬典，孝悌爲先。 一字入公門，九牛拖不出。 衙門八字開，有理無錢莫進來。 富從升合起，貧因不算來。 家中無才子，官從何處來？ 萬事不由人計較，一生都是命安排。 急行慢行，前程只有多少路。 人間私語，天聞若雷。 暗室虧心，神目如電。 一毫之惡，勸人莫作。 一毫之善，與人方便。 欺人是禍，饒人是福。 天網恢恢，報應甚速。 聖賢言語，神欽鬼服。 人各有心，心各有見。 口說不如身逢，耳聞不如目見。 養軍千日，用在一朝。 國清才子貴，家富小兒驕。 利刀割體痕易合，惡語傷人恨不消。 公道世間唯白髮，貴人頭上不曾饒。 有錢堪出衆，無衣懶出門。 爲官須作相，及第必爭先。 閒時不燒香，急時抱佛腳。

一本好書！         時不時拿出來看一看，咀嚼咀嚼書中的字字句句，會有許多對待問題的角度認知；忙碌的生活需要很多知識梳理我們自身的通道，你不管不問、時間久了就會出現擁堵的狀況；如果每個人都明白，不去做，也是空談罷了；時間機器過的快呀！你不抓住它的規律，它就抓住你的喜好，直至使你順着它的規劃前進着。

有些時候感到自己非常可悲，爲什麼？因爲常常不知道自己在這個社會里，應該怎麼做？也就是說沒有一個行爲規範，再說白點那些可以做那些不可以爲？仔細梳理一下，不可爲的事，應該是殺人放火，偷蒙拐騙，其他的要以具體事件，再去斟酌，總感覺國家應該有一個行爲規範的書，這個書且不能假大空，一定具有實用性，所以看到類似於這種能提供自己行爲標準的。雖然是一鱗半爪。我都感到欣喜。這便是我推薦該書的理由，很多簡單的句子，含義深刻而又不缺乏哲理且又能在行爲上起着航標的作用，能讓人在正義、善良、樸實等修養上起到借鑑作用的文章。我認爲就是好的東西！

書中集修身、養性、治學、齊家、治國、平天下等各方面的良言警句，字字珠璣，讀起來琅琅上口。吾輩應多讀國學典籍，念茲在茲，華夏文明自是有啓始，有綿延，有未來！

大其心，容天下之物； 虛其心，受天下之善； 平其心，論天下之事； 潛其心，觀天下之理； 定其心，應天下之變。

這個時代出門靠手機導航成爲標配，然而我們的精神導航卻常陷入盲區。重讀清代學者金纓編撰的這本《格言聯璧》，恍然發現這本被古人視爲人生指南的小冊子，竟藏着7顆精準定位現代困境的精神座標。 第一顆座標：情緒管理新算法。 “志不篤則心不成，”不是雞湯，而是認知行爲療法的東方版本。每當陷入職場焦慮，這句格言像拆解情緒積木那樣將模糊壓力轉化爲可操作的模塊。 第二顆座標：關係動態平衡術。 “處難處之事愈宜寬，處難處之人宜厚”揭示了人際關係中的量子糾纏。越是棘手的關係，越需要保持觀察者姿態。這增添了婆媳相處中不戰而屈人之兵的智慧。 第三顆座標：自我迭代快捷鍵。 “靜坐常思己過，閒談莫論人非”不是道德枷鎖，而是思維升級的快捷鍵。每晚五分鐘自問今日有何過錯，竟比任何時間管理工具都高效。 第四顆座標：決策混沌尺。 “論人當節取其長曲諒其短，做事必先審其害後計其利”爲信息過載時代提供了決策清場工具。當選擇困難時，這條格言像激光那樣穿透表象直抵核心。 第五顆座標：精力分配指南針。 “大著肚皮容物，立定腳跟做人”不是消極忍讓，而是精力管理的高級算法。它教會我在消耗性事務上開啓免打擾模式。 第六顆座標：認知破壁機。 “富有四海，守之以謙”在知識付費時代有了新解：真正的謙卑是承認認知邊界，這反而讓人能在跨界學習時獲得降維打擊的能力。 第七顆座標：幸福反脆弱模型。 “讀書貴在變化氣質”揭開了持續幸福的密碼。當把閱讀當作氣質塑造而非知識囤積時，讀書焦慮症不治而愈。 七顆座標連成的不是人生標準答案，而是專屬導航路徑。在這個浮躁的時代，《格言聯璧》提醒我們真正的智慧不在雲端，而在日用常行中等待重新解碼。當傳統格言撞上現代困境，迸發的不是復古矯情，而是照亮當下的希望。這或許就是經典最感人的“bug修復”能力。 重讀這本清代的人生算法，會發現一百多年前的格言，正在幫我們導航2026年的迷茫。而最高級的閱讀，永遠是用自己的腳印，在古老智慧中走出新路。

《格言聯璧》值得反覆誦讀，用精闢對句，把“修身、治國，平天下，處事，爲官”的智慧濃縮成“人生操作手冊”。音韻和諧，鏗鏘有力，堪稱“警示名言”，令人久久回味。 我最喜歡句子如下： 怒是猛虎，欲是深淵。 忿如火，不遏則燎原； 欲如水，不遏則滔天。 常操常存，得一恆字訣。 勿忘勿助，得一漸字訣。 謙退是保身第一法，安詳是處事第一法，涵容是待人第一法，灑脫是養心第一法。 自處超然，處人藹然。 無事澄然，有事斬然。 得意淡然，失意泰然。 世俗煩惱處，要耐得下。 世事紛擾處，要閒得下。 胸懷牽纏處，要割得下。 境地濃豔處，要淡得下。 意氣忿怒處，要降得下。 富貴，怨之府也。 才能，身之災也。 聲名，謗之媒也。 歡樂，悲之漸也。 家坐無聊，亦念食力擔夫紅塵赤日。 官階不達，尚有高才秀士白首青衿。 無病之身，不知其樂也，病生始知無病之樂。 無事之家，不知其福也，事至始知無事之福。 有一樂境界，即有一不樂者相對待； 有一好光景，便有一不好底相乘除。 爲善如負重登山，志雖已確，而力猶恐不及； 惡如乘駿走坂，鞭雖不加，而足不禁其前。 心神欲靜，骨力欲動。胸懷欲開，筋骸欲硬。 梁欲直，腸胃欲淨。舌端欲卷，腳跟欲定。 多靜坐以收心， 寡酒色以清心， 去嗜慾以養心， 玩古訓以警心， 悟至理以明心。 衰後罪孽，都是盛時作的； 老來疾病，都是壯年招的。 父母所欲爲者，我繼述之； 父母所重念者，我親厚之。 至樂無如讀書，至要莫如教子。 一時勸人以口，百世勸人以書。 明星朗月，何處不可翱翔？而飛蛾獨趨燈焰。 嘉卉清泉，何物不可飲啄？而蠅蚋爭嗜腥羶。 毋以嗜慾殺身，毋以貨財殺子孫，毋以政事殺百姓，毋以學術殺天下後世。 貪了世味的滋益，必招性分的損； 討了人事的便宜，必喫天道的虧。 談人之善，澤於膏沐； 暴人之惡，痛於戈矛。 公道世間唯白髮，貴人頭上不曾饒。 此書以儒家修身爲本，兼採佛道“克己、守柔、寡慾”，兼容而不矛盾。靜夜讀來，忘卻煩愁！

真是很喜歡這些格言，簡練且寓意深刻，涉及爲人處世的各個方面，值得我們熟記於心並付諸於行動。在如今物慾橫流的世界，這些格言真的是值得我們深思，什麼纔是最重要的。

清代學者---金纓，所編《格言聯璧》一書，曾一度被世人視爲最接地氣的處世格言。其中，不乏爲人處事的智慧法則，治家教子的諄諄教誨，修身養性的道理箴言，字字珠璣，句句中肯。堪稱立身處世的金科玉律，修心養性的人生智慧，千古不移的至理名言。 《格言聯璧》是古代儒家修身處世慧語的彙集，對仗工整，精煉透徹，條分縷晰，情給理明。全書主要內容包括學問類、存養類、持躬類、攝生（附）、敦品類、處事類、接物類、齊家類、從政類、惠吉類、悖兇類。是集先賢警策身心之語句，垂後人之良範。 弘一大師（李叔同）自童年誦習直到晚年成爲一代高僧，從未間斷過研讀此書。晚年更是親筆抄寫，身體力行。[強][強][強]

從10月23日讀到11月9日的此刻，對我們這種有下課鈴的人來說，比較適合擠出時間讀這些比較短又一針見血的古文，類似論語之，愈發看的透是真的，但是正如本書所說解事讀這可不行，不過剛開始找到這本書，也是因爲那句天降人福，必先……。讀吧一遍不行，畢竟能增長古文功底。