
吳晗
一個人要在社會上生存,必須遵從社會的生存規矩。在中國曆朝歷代中,皇帝有皇帝的生存規矩,官員有官員的生存規矩,百姓有百姓的生存規矩,每一個人都在當時社會制定的遊戲規則裏掙扎着,生活着。在封建社會中,天子君臨四方,萬人朝拜,爲了守住祖宗基業也要與衆人博弈;官員們高人一等,外表風光無限,卻也伴君如伴虎,整日提心吊膽;百姓總以爲平平淡淡、安守本分就好,卻不想反被層層剝削。著名歷史學家吳晗以歷史的眼光解讀中國古人的生存法則,總結他們的生存智慧和經驗教訓,以史鑑今。
作者學問深厚,論據頗豐、用之精準。惜爲迎合時事,以階級鬥爭理論爲綱論人評事,未免有失偏頗。書名更是無厘頭!
整本書讀過後有種乏味之感 總感覺缺少點人情味 中國人的生存規矩不僅僅存在於官場之中 存在於階級統治之間 存在於冷兵器對陣中 更多的應該是普普通通的人之中 涉及到大多數人的生存現狀和原則 以及在這個過程中體現出的中國人的生存智慧和潛在規則 以上只是個人淺薄的想法 無足輕重
說實話,這本書啃的有點費勁,還是喜歡更直接更有趣的書寫方式!不只是羅列史料摘編!
文不對題,還以爲可以學習到什麼規矩可以讓自己更好的生存呢,其實是複習了一下文言文的閱讀理解。皇帝,官員,百姓,軍事,外交,風俗共六章,大部分爲史料考證引用,讀起來甚是費勁。
其實是一本主談明史附帶隋唐宋等的文章史料原引不少。還算有趣
一個人要在社會上生存,必須遵從社會的生存規矩。在中國曆朝歷代中,皇帝有皇帝的生存規矩,官員有官員的生存規矩,百姓有百姓的生存規矩,每一個人都在當時社會制定的遊戲規則裏掙扎着,生活着。在封建社會中,天子君臨四方,萬人朝拜,爲了守住祖宗基業也要與衆人博弈;官員們高人一等,外表風光無限,卻也伴君如伴虎,整日提心吊膽;百姓總以爲平平淡淡、安守本分就好,卻不想反被層層剝削。著名歷史學家吳晗以歷史的眼光解讀中國古人的生存法則,總結他們的生存智慧和經驗教訓。
今日讀完。 此書象吳晗先生平時寫的史學趣味雜感。既這樣也揭露了明朝農戶受壓迫和剝削之重,最後不得不走向流民和反抗之路。 農耕社會存在歷史週期性反覆,這與現在工商信息社會根本不同,後者創造的財富遠多於前者。
比較推薦粗略地翻看一下,如果想順便學習文言文,也不失爲好的教材。 內容和標題還是有些出入的,不如改爲“中國古代各階級生存生活面貌特寫”。 讀此書,以階級史觀看三個,實則兩個階級。當皇帝的權衡利弊,屠龍者終成惡龍;做官的,爲了特權汲汲營營,有了特權驕奢淫逸,和皇帝一樣,初心扔在一邊;百姓苦啊,太苦了,被按在地裏一輩子,又要交稅又要服徭役,被迫當流民,也不能一直當流民,連做個和尚也是奢侈的事,真實牛馬。 讀此書,很多課本里的歷史細節得到了解答。爲什麼宋代偏居一隅,因爲武將造反起家的趙匡胤,也最怕武將造反,相隔千里,遠程指揮送陣圖。想來朱八八也是因爲如此,使勁壓着農民。爲什麼我們有愛好和平的思想?“得其地不足以供給,得其民不足以使令”朱八八雲。安史之亂能夠平定,原來還有回紇人的原因?洛陽兩次遭回紇人搶劫清洗,還有長安,真是屈辱,大唐盛世的另一面也中唐衰落的落寞,突然可以更理解杜甫等詩人的巨大轉變了。我國古代竟然還有南北方歧視。殉葬制度的廢除竟從明英宗才止…… 此書整體看缺少一些系統性,有些部分堆疊了大量史料,但閱讀時仍能偶爾發現驚喜,感受作者的思想閃爍和戲謔批判視角。
慕名而來讀的此書,讀了一小半已經有種喫力的晦澀感,作者引經據典,嘗試引用史料去還原古代各主要階層的方方面面。但大量的古文字料已經缺乏歸納總結、雜文式的寫作還是會較大影響閱讀效率
讀起來有些費勁,明史相關小史集 … 四星吧