
西風
門道乃是達到成功目標的途徑和方法,收藏家的成功不僅僅是因爲其收藏了真、精的藏品,最關鍵的是通過收藏,對歷史、文化和藝術的發掘和傳承,以及對人生的修爲和自處。《收藏的門道》一書,闡述的也是這一理念。從古至今,收藏活動一直是人類在邁向文明生活中必不可少的文化行爲。人們對收藏情有獨鍾,因爲收藏可以尋根問祖,可以豐富知識,可以修身養性,可以傳承文化血脈、保護歷史物證,可以拓展社會圈子,甚至可以說在某種意義上收藏寄託了精神,也保存了財富。歷史上,多少帝王將相和文人騷客,都與收藏有着不解之緣,這也奠定了收藏的行首地位。所以要想把收藏這門功課學好,並非易事。俗話說:內行看門道,外行看熱鬧。作爲一個喜歡收藏的人,不知門道,何談收藏?本書雖然是作者整理多年以來的隨筆,難免有不切不到之處,但都是作者自己或借鑑成功同行們的經驗之談,希望這本書對走上收藏道路上的人們有所幫助和借鑑。
寫的非常細緻的一本書,對於古玩行業現狀有很多的分析,讀這本書,既有古玩的歷史,從唐、宋、元、明、清各個朝代的古董和歷史故事,文化收藏大家名人等等……以及行業現狀,作者對於行業的現狀、思考、故事,從這些事例中發現,古玩行業的水太深了,而且是深不見底,要想從中找到自己的收藏樂趣,要花足夠的時間學專業知識,實踐是理論知識最好的變現方式,所以要多學多看、少買、買少而精,從這些知識中也能讀到古玩行業的人生百態,學習受教了謝謝!
想入行的看看這本書能讓你對收藏有個初級瞭解
好低級的拼湊,什麼都沒講明白,這種作者應該
文不對題,這也能寫一大本書,太浪費時間了,建議謹慎閱讀
中國中古之前,遭受多次人爲因素導致的書畫浩劫,2次火燒,2次沉歿,1次政變搶奪導致大量散失。5次裏3次發生在唐朝。五次的每一次都發生在政治局勢極其混亂的時候。由於朝廷內府匯聚了天下所有珍品,所以每次浩劫都是超規模的。可見世局動盪,珍跡亦飄搖。 具體展開如下: 南朝梁【中國歷史上第一次人禍導致的書畫浩劫——火燒】 梁武帝蕭衍之子梁元帝蕭繹,犯下中國史上最罪不可赦的焚燒書畫事件。他曾經是愛書之人,有14萬卷書,其中一半是前朝舊藏。結果後面投降西魏時,竟然把內府收藏的14萬冊圖書及大量書畫聚集在一起燒燬。可能他不想把珍愛的書籍字畫留給敵人,但是他就此摧毀無價的古代藝術實證,難以饒恕。西魏從灰燼中拾得未毀和殘破的書畫4000餘軸,連同大量剩餘書籍和古器等運往長安。 隋朝【中國歷史上第二次人禍導致的書畫浩劫——沉歿】 隋煬帝在政治大逃亡時,將法書名畫(包括隋文帝從南陳搜來的800卷),從東都洛陽隨船攜帶去江都揚州,怎想中途船隻覆滅,書畫大量失佚。楊廣生命也走到盡頭,被隋朝關隴軍事貴族集團的“官二代”宇文化及所弒,後者掠奪了剩餘倖存的書畫,儘管沒拿多久,就被隋末唐初最大的農民起義軍領袖之一——竇建德所殺,書畫皆被竇所得。留在東都的書畫藏品,則落入胡人出身、靠軍功打拼成爲官一代的王世充之手。 後竇建德和王世充都被李世民所殺,二人掠得的書畫也都被李世民所得。 唐朝-李世民【中國歷史上第三次人禍導致的書畫浩劫——沉歿】 李世民搜獲兩都內庫珍跡、揚州剩餘珍品後,將之水路運往長安,結果在經過三門峽的時候因水流湍急不小心翻船,珍品又全部損失。愛書如命的李世民扼腕之餘,命人銳意搜訪,內府書畫數量終於重新壯大起來。 唐朝-武則天【中國歷史上第四次人禍導致的書畫浩劫——火燒】 武則天允許張易之找畫工按照原作臨摹、裱褙,用於備檔,結果張易之偷樑換柱,把真跡偷偷藏匿起來佔爲己有。張被殺後,被他私吞的內府書畫真跡,便輾轉落到了薛稷手中;唐玄宗即位後,太平公主圖謀政變,事敗被殺。薛稷因與太平公主有牽連(史載“以知其謀”),最終也被下獄賜死。他死後,他收藏的這些書畫就歸了岐王李範(唐玄宗的弟弟)。岐王李範得到這批珍寶後,一開始沒有向皇帝稟報。但這些畫畢竟是前朝內府流出的皇家舊藏,來路不正,他後來越想越害怕事情敗露,於是選擇將它們全部焚燬,以銷燬證據。 唐朝-唐玄宗【中國歷史上第四次人禍導致的書畫浩劫——搶奪散失】 安祿山叛變後,唐玄宗逃命於蜀,長安內庫法書名畫都被番兵搶奪,損失極爲慘重。更別提五代十國時,原唐內庫的庋藏又散佚不知多少。 其實,只要不是皇室親手或間接地毀掉法書字畫,即使改朝換代,它們也能流傳下來,有些傳到下一個朝代內府(比如忽必烈孫女大長公主就是著名收藏家,收藏了《清明上河圖》),還有的在混亂中從前朝內府流散至民間。比如宋末元初,由於戰火紛爭,局勢不明,很多宮廷藏品被私家收藏去了,這些人當中有不少響噹噹的名字:倪瓚,趙孟頫,李清照,朱德潤等。文人官宦的收藏渠道比較廣泛,如家藏、市購、朝廷賞賜、交換、自己作品兌換、官場和友人贈送等。 元朝設立了奎章閣,用來鑑別和收藏前朝內府的書畫;朝廷不忘向民間搜獲前朝舊藏,甚至把民間上繳列入刑法。 朱元璋滅元后,內廷有稽察司監管文物,由太監掌管,凡是俘獲或獻繳的法書名畫,統歸稽察司保存,因此明早期藏品鈐“稽察司”半印,自宣德之後,或者上鈐“廣運之寶”,“萬曆之寶”也偶爾一見。總體而言,明代皇室對於收藏沒有那麼重視,既然沒有專門的鑑別機構,藏品以各種形式流散出去,如賞賜功臣和蕃王、被宦官竊賣、以內府藏書畫充當俸祿分發給朝臣,從中期開始尤爲明顯。有趣的是,儘管皇室不重視古董字畫,民間私藏卻非常興盛。中國第一本文物鑑別專著,《格古要論》(作者曹昭,松江人)就完成於洪武時期。 p.s.這書有很多信息都過時了,一看出版於十年前,難怪。
不錯的一本書,值得一讀。 作者對這個行業的人心與人性是有深刻了解的,看到收藏江湖各種齷齪和驚心動魄,人情冷漠。也爲想入行,剛入行的小白,還有混跡其中很多年的依然不得其法的小白提了醒。 總體來說,這本書沒有講什麼鑑定知識,主要是一本講端正心態的書。收藏得有錢,有閒,有名師指路,更要有冰凍三尺,非一日之寒的學究鑽研精神,是作者一再強調的。更要有“由我得之,由我遣之”的良好心態。 收藏是娛樂,是學習,是精神修煉,是自我反思,自我更新的過程,唯獨不能賭運氣。而太多人的人在這行迷失了自我,不外乎是人性貪嗔癡的外化。更有甚者走上邪道,最終不得善終。 此書美中不足,寫的案例還是少了,還有很多詭詐之道值得披露,很多藏家故事讓人唏噓感慨。語言稍顯贅述,大概是一位前輩作者,用心良苦,諄諄教誨不倦怠吧。
利益牽扯越大的行業,裏面的坑蒙拐騙就越多。這個行業沒有人性,只有最髒最醜。也不能相信作者的真心,畢竟這世上最稀缺的是無私善良的人。