文玩手串的材質、收藏與把玩

誠如作者所說，本書的宗旨其實是把手串玩家“拉”到收藏雜項去。因爲在作者看來，資歷不深、材料多數不貴重、種類不少又雜亂的手串壓根沒有什麼可玩性。而且看作者描寫一些珍貴的老手串，建議是隻觀賞不上手，對於我來說就少了些樂趣。 作者是從介紹古玩的思維來寫，而我是抱着盤串新手的角度去看，對我來說只有新串纔好玩，像朋友一樣陪伴左右，我漸漸擁抱衰老，它慢慢褪卻生澀。沾了別人油泥的珠子，即使年代再久遠，我也只能笑着擺手。 不過作者前瞻性挺好的，他說蓮花菩提沒有價格支撐，必定會崩盤，我查了一下果然在2017年左右價格斷崖式下跌，很多花大價錢收藏的玩家都掉坑裏了。 所以我的觀點跟作者又有悖（但不多），他建議要麼玩頭要麼玩尾，收藏就得留精品，但我就喜歡玩中等價格又皮實的串兒，太貴重的串兒得供着不敢玩，太便宜的我又看不上，又太脆弱的串兒萬一玩壞了只會讓我生氣，這就違背了盤串靜心的初衷。 不過各花入各眼，大家想怎麼玩就怎麼玩，日積月累養成系，這愛好挺好。

最近對手串着迷，一度會想：是誰發明了串兒呢？這個問題沒有確定的答案啊，能留存的史料太有限了。手串只是從佛珠衍生出來的雜項，早期作爲腕間裝飾，也是富貴人家獨有的風騷，到如今擁有各類材質的串兒，湧起許多普通人的興趣，感嘆生活質量好了，纔有“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”的樣子。 本書用來開拓視野非常有用，作者思維也很開闊，並不只侷限於盤串兒、包漿、上色等。正如作者所說佩戴手串、念珠等，主要還是在於心境的修煉，慢捻念珠，靜心養神，賞玩珍惜，等到有了入禪的感覺時，念珠也開始上包漿了。所以很多珠串纔給人一種“定神的沉穩感”，這也是我覺得自己到這個年紀血脈覺醒的地方，年輕的時候可不愛串兒，現在很喜歡他帶有的深沉感和傳承的歷史意義。 玩串兒當然就繞不開材質的探索，作者按照木質、籽核類、珠寶類和牙角類材質分別介紹，增加知識儲備的同時也能認識到不同材質的收藏意義，讓我這個新手知道哪些材質難得真品或老料，新手預算不足或者不想入坑太深的話最好避開，少走一些彎路。而且作者主打的是收藏，對手串的歷史發展和價值做了一些評估，更建議大家從手串賞玩擴展到雜項收藏，加深深度，玩的更有意思。這給了我新的靈感，收藏真不是一般平頭老百姓能做的事，所以我看完後心態放寬，準備主打適度消費，我對串的追求主要是裝飾、欣賞和盤玩變化（看時間的痕跡），沒能力到收藏的地步，所以儘量在價錢能接受的範圍內選一些好的，長期裝飾和欣賞吧

手串收藏科普類的書籍，盤串小白僅作了解。我自己沒有收藏需求，盤串只是爲了好玩，主打一個閤眼緣、手感好、皮實耐造。那種需要供着的串不太適合我。 作者很專業，應該是傢俱或者某種品類的資深藏家，玩串應該只是專業之外額外小打小鬧的愛好。書裏對常見的手串類型及品質、收藏價值都作了基於經驗的介紹，對新手入門系統性瞭解有幫助。但是因爲該書年代比較早，圖片太模糊了，大部分寶貴的手串都很難看清細節，頗爲遺憾。

現在手串市場相當火爆，一夜之間異軍突起，連小學生也是人人佩戴，把玩，盤手串，掀起了時尚新風。 我也是進入這個大軍中，通過百度，蹲坑直播中，瞭解一些皮毛，購買回來也是嚴格按照盤玩法，又是擼又是刷的，不亦樂乎。 本書徹底讓我瞭解木質、子核、寶石、牙角等各類手串的收藏、鑑定、選購和把玩方法，以及保養等內容。也讓我明白手串、念珠不是擼着，刷着上色的，而是一種心境的修煉，慢捻念珠，靜心養神，慢慢包漿的。 至於收藏還差好多呢。 明白需要多讀書才能少踩坑啊

最近對文玩手串感興趣，這本書算是一個手串的普及知識，懂了一點點，就是沒錢不要玩。

真正珍貴的不是材質的稀缺，而是背後所賦予的價值。 謙謙如玉，君子比德與玉。 君子無故，玉不離身。 玉具有內涵而外斂的文化，它把所有的美感、才能和智慧都隱藏其中，這正是作爲君子所要具備的德行。 翡翠流淌着多層次的美，更有的無窮的意境。半間山水、飄雪、飄帶、柳絮、水晴天…… 世人將自己的美好祝願寄予在物品上，將觀音、彌勒佛、平安扣等送給最親近的人。這也說明了文玩不僅美在物本身，更美在人賦予的價值。 善護念，持物戒心 許多人買來金剛菩提念珠，不斷地盤它，三分盤七分刷，天天刷，天天盤，祖宗上供都沒有這麼認真。這種手法還算正常，真正讓人不可思議的是蒸煮大法，把核桃當菜煮上色也是不可思議。一旦成功包漿、掛瓷，大家反而不知道該做什麼了。 玩念手串絕不是十天半月必須完成的任務，那是一種閒情逸致，應該平心靜氣的玩，磨練的是心境，怡養心神，這是一輩子的事情，不能着急。 盤玩念珠，不應該當作盤玩一個物件，重要的是它能讓你浮躁的心迅速地從熱鬧紛繁的名利場上沉寂下來，心淨自然涼。 每個人每天都會產生許多的雜念，雜念不僅對身體有害，而且也導致導致種下惡業。好好保護對待我們的念頭，無時無刻都要觀照我們的心，這樣才能避免惡因、惡果的產生。 專注於念珠，一捻一念之間，心平氣和。 文玩的價值：觀萬象，着無相 學習文玩知識，不單單是簡單地辨別材料的品質優劣，玩法等，而是要明白其背後蘊含的價值。 通過接觸文玩，我們會知道如何養護各種材料，辨別真假。大多數文玩都怕汗怕油怕水，需要細心養護。只要存在利益，必然有造假的空間，這一點是毋庸置疑的。 許多人對文玩大多都是一知半解的，喜歡收藏價格昂貴的翡翠、玉石、瑪瑙等，殊不知這極容易中了商家的全套，白白花了許多冤枉錢。幾千幾萬的翡翠B貨、和田玉、象牙製品、沉香等，水之深，常人難以想象。 假貨橫行於世，很多商人知假買假，爲了鉅額利潤，普通人知假買假，爲了虛榮心。 存在的意義一旦發生了根本的變化，那麼存在的形式也就僅僅是一個可供觀賞的軀殼罷了。 觀萬象，不可着有相。只有注重文玩所帶來的精神涵養時，方可着無相。 只有對文玩有更多的興趣，才能觀察更多的材質，玩得更有意思、更有品味，這纔是文玩帶給我們的價值所在。

誤打誤撞開始閱讀這本書，我本人是沒關注過也沒玩過任何文玩的，這本書給我這麼一個感興趣者入門是完完全全夠了的。 書中介紹了木質、子核類、寶石、牙角骨以及一些其他材質如椰殼等的源頭、形成方式、發展歷史、材質特色以及鑑定方式。這些材質除了本身稀缺（甚至有些並不稀缺）之外，還要有年代有故事，不然爲什麼世上動植物礦物千千萬，就這些成爲了各路追捧流傳至今的藏品材質了呢。就像椰殼，我剛看到的時候感覺很震驚，椰殼不是遍地都是嗎，怎麼能成爲一個藏品級別的材質呢？作者解惑原爲蘇東坡被貶海南時做的一些創作藝術品，後爲當時的文人雅士追捧，一直流傳到了現在。看來無論是古代還是現代，賣東西還是得會講故事。 書中強調材質是收藏中最爲重要的目的。材質一樣時，纔去細究表現形式，無非是大型傢俱、擺件、首飾還是文中說的十幾顆珠子做成的手串，一般來說越大面積價值越大，邊角料纔會被被做成珠子當成手串，在玉石中好的部分先做手鐲再做牌子最後實在不行纔去做珠子，在木材中先做大型傢俱最後才做珠子，都是一個道理。 最後我想說的是，要說看這一本書就能對各個材質瞭如指掌，精通鑑定的話肯定是胡扯。但是作者一直強調的希望讀者可以過渡到雜項收藏這一廣闊天地中，我想他的目的是達到了。

我真佩服作者瞭解這麼多，居然只花了20塊錢買了一個108的手串，不知道怎麼忍住的？

本書讓串友們瞭解木質、子核、寶石、牙角等各類手串的收藏、鑑定、選購和把玩方法，以及保養等內容，並引導串友們通過把玩手串，把手串的收藏鑑定知識應用於更長遠的收藏中去。使串友們可以走向廣博品類的橫向收藏和單一品類的縱向收藏，以及對某一品類進行專項收藏，進而拓寬自己的眼界，增長知識。

就要接手家裏的文玩手串檔口、特意找了些相關書籍學習、以此開闊眼光增長見識。手串行業目前魚龍混雜，多數商家爲了獲取利益不擇手段、用假冒甚至僞劣材質以次充好、售賣給愛好者、此類行爲屢見不鮮。導致風評日益下滑。 本文作者的觀點非常值得學習。