西南聯大國文課

本書彙集了從古代到現代的經典文學作品，涵蓋了哲學、歷史、軍事、文學等多個領域，展示了中華傳統文化的深度和廣度。 通過對古代經典文本的解讀，書中探討了儒家的哲學思想和道德教育，揭示了歷史政治智慧與軍事策略。 同時，書中也收錄了現代文學革命的作品，分析了文學創作的理念和經典作品的影響。 古典詩歌部分則聚焦於戰爭、忠誠、自然等主題，展現了古代詩歌的多樣情感和深刻哲理。 通過這些作品，讀者可以感受到中華文化的豐富多樣和深刻內涵，體驗不同時代的思想碰撞和藝術創新。

過去，在家長眼裏，課本之外的書都叫閒書，是無實之學，不但沒用還會將孩子引入歧途，簡直就是洪水猛獸。現在的父母意識到閱讀是擴寬孩子知識面的捷徑，是想“成功”應對應試教育的殺器，從學校到家長都開始鼓勵課外閱讀，甚至每學期還規定了必讀書目，因爲考試要考，所以家長緊着催促孩子見縫插針的看閒書。《紅樓夢》也不再是鶯鶯燕燕，嘰嘰歪歪，絕對是中國文學史這頂皇冠上與日月爭光萬古不磨的大寶石…… 昨天去參觀了一處養老院，誘惑我的不是齊備的文娛設施和營養均衡的菜譜，而是住在裏面的“居民”們那些有趣而又無用的消遣。過去的他們或許是不同領域的教授學者，老來點亮生活的是一本書、一支筆，在高音淺唱、曲聲笛韻中的自得其樂，不頹唐，不沮喪，優雅的成爲自己老年生活的中流砥柱。 對於已經在考慮養老問題的我，到底是應該讓《中醫基礎理論》哄我入眠還是邀《生死疲勞》與我共熬夜，這是常常困惑我的問題。到底要不要去涉獵那些“無實之學”？ 無實之學是一種文學創作，文學創作是藝術。一位英國學者說，藝術家“借他們的眼睛給我們去看”（lend their eyes for us to see）。希臘悲劇家和莎士比亞使我們學會在悲慘世界中見出燦爛華嚴，阿里斯托芬和莫里哀使我們學會在人生乖訛中見出謔浪笑傲，荷蘭畫家們使我們學會在平凡醜陋中見出情趣深永的世界。在拜倫以前，歐洲遊人沒有讚美過威尼斯，在特納以前，英國人沒有注意到泰晤士河上有霧。沒有謝靈運、陶潛、王維一班詩人，我們何曾知道自然中有許多妙境？沒有普魯斯特、勞倫斯一班小說家，我們何曾知道人心有許多曲折？藝術是啓發人生自然祕奧的靈鑰，在“山重水複疑無路”時，它指出“柳暗花明又一村”。 讀完《西南聯大國文課》明白兩件事：1、那個動盪的年代和西南聯大互相成就；2、讀書的最終目的應該是引歸自己。

#讀書 西南聯大通識課 讀書筆記 讀之前翻閱目錄，以爲就是選取的經典短文組成極簡中國文學史。 沒想到首先被序言震撼到。他提到物質生活和幸福感，我也確實感覺目前的外界過於在意物質的幸福感，而忽略了精神層面的幸福感。什麼是幸福的人生呢？論語的回答是“志於道，據於德，依於仁，遊於藝。” 進而講到中國傳統的儒家精神中的獨立自由和西方的政治思想體系中反抗權威是一致的，這確實是讓我喫了一驚，細想卻很有道理。例如書中所選柳宗元的《封建論》，真的是很大膽的思想，本質是文官系統是國家治理基礎，替代王室（皇族）封建，就差說最高統治者也不要世襲了。我感覺宋即是此基礎上的發揚光大，因此皇帝幾乎無法左右官員。如果沒有北方的入侵，搞不好君主立憲能自己發生。 接着又提到目前所強調的“獨立思考”，其基礎必須是深厚的文化功底，我深以爲然。就像史通的作者劉知幾，博覽羣書，歷史評論對於他來說就像是噴發的火山，不吐不快。 他說中國傳統更重視爲此學之人，中國的傳統爲學，其實就是認識的提高和修煉，對自己的認識，對社會的認識，對人和人關係的認識。這中間一旦有了悟的體會，即有了統一的人生觀世界觀，身體力行，就是當世所推崇的大儒了。像後面羅老師講論語說，論語最難講，爲何？因爲講的人要悟道，那自己首先是身體力行，說話做事都是“仁”那種水平，否則何以講“論語”。因此就能理解羅老師說講論語的惶恐。“儒學是求仁得仁之學。要在力行，纔有入處。大家如能在躬行日用上改過遷善，反己立誠，以體驗所得，反求之《論語》，那便終身受用不盡。否則入乎耳出乎口，僅作一場話說，縱令不是仰天而談，也於自身全無交涉。” 作者提到在清北任教多年，辭明理達的文化訓練還很缺乏，“普遍缺乏遣詞造句的靈活技巧，普遍缺乏對於祖國語言的精緻感覺，普遍缺乏閱讀古代典籍的流利能力——當然，更是普遍缺乏對於中華文明的價值認同。” 這是現實卻被越來越忽視，而“ 重國文不重科學，中國終於今日之中國。重科學不重國文，中國非爲中國之中國” 更是讓人震驚了。 “士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也”    認識自己 “君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已” “彼秦者，棄禮義而上首功之國也，權使其士，虜使其民；彼則肆然而爲帝，過而遂正於天下，則連有赴東海而死矣，吾不忍爲之民也” “所貴於天下之士者，爲人排患、釋難、解紛亂而無所取也” 魯仲連真乃大丈夫。這樣高尚的人，真的讓人毫不懷疑上古時期可能生產力低下，道德水平真的一點都不低。 漢書·李陵蘇武傳 陵曰：“丈夫不能再辱。” 相比史記李將軍列傳，漢書中的李陵更真實可信，活生生有血有肉，雖然降了匈奴仍是一個可敬的人。 “數年，昭帝崩，武以故二千石與計謀立宣帝，賜爵關內侯”，蘇武的地位估計由此確立。 讀此文，理解了何謂班馬文章，寫得真是好。 三國志·諸葛亮傳 “君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取” 劉備不論真心假意，都是蓋世英雄。 這篇文章讀來真實可信，諸葛亮不是個神話中的人物，殫精竭慮，劉備情商很高，很好的平衡了關羽張飛和諸葛亮的矛盾。尤爲寶貴的是保存了前後出師表。 世說新語（選錄） 識鑑篇 張季鷹闢齊王東曹掾，在洛，見秋風起，因思吳中菰菜羹、鱸魚膾，曰：“人生貴得適意爾，何能羈宦數千裏以要名爵？”遂命駕便歸。俄而齊王敗，時人皆謂爲見機。 聰明人就是會辦事。 傷逝篇，魯迅先生寫過一篇小說《傷逝》，原來這個詞是出自這裏。 大唐大慈恩寺三藏法師傳（起長安終伊吾） “師必去，可乘我此馬。此馬往反伊吾已有十五度，健而知道。” “從是已去。即莫賀延磧，長八百餘里。古曰沙河。上無飛鳥，下無走獸，復無水草。是時顧影唯一。” “時行百餘里，失道，覓野馬泉不得。下水欲飲，袋重，失手覆之。千里之資一朝斯罄。又路盤迴，不知所趣。乃欲東歸。還第四烽，行十餘里，自念我先發願，若不至天竺，終不東歸一步，今何故來。寧可就西而死，豈歸東而生。於是旋轡，專念觀音，西北而進。是時四顧茫然，人鳥俱絕。夜則妖魑舉火，燦若繁星；晝則驚風擁沙，散如時雨。雖遇如是，心無所懼。但苦水盡，渴不能前。於是時，四夜五日無一滴沾喉，口腹幹燋，幾將殞絕，不復能進。遂臥沙中，默唸觀音，雖困不捨。” “既至伊吾，止一寺。寺有漢僧三人，中有一老者，衣不及帶，跣足出迎。抱法師哭，哀號鯁咽，不能已已，言：“豈期今日重見鄉人！” 玄奘法師西行可比西遊記要驚險的多。而且獨自一人，對精神耐力絕對是莫大的考驗。有這樣的精神，做什麼都能成功！ 史通 自敘 維東海徐堅，晚與之遇，相得甚歡，雖古者伯牙之識鍾期，管仲之知鮑叔，不是過也。 德不孤，必有鄰，四海之內，知我者不過數子而已矣。” 思想有相知之人，已經很幸福了 “嗟乎！雖任當其職，而吾道不行；見用於時，而美志不遂。鬱怏孤憤，無以寄懷。必寢而不言，嘿而無述，又恐沒世之後，誰知予者。故退而私撰《史通》，以見其志。” 辭官專爲寫史評，佩服 “嗟乎！儻使平子不出，公紀不生，將恐此書與糞土同捐，煙燼俱滅。後之識者，無得而觀。此予所以撫卷漣洏，淚盡而繼之以血也。” 完全能理解作者對自己心血的心疼和熱愛。 夢溪筆談（選錄） 大都山水之法，蓋以大觀小，如人觀假山耳。若同真山之法，以下望上，只合見一重山，豈可重重悉見，兼不應見其溪谷間事。又如屋舍，亦不應見其中庭及後巷中事。若人在東立，則山西便合是遠境；人在西立，則山東卻合是遠境。似此如何成畫？李君卻不知以大觀小之法，其間折高折遠，自有妙理，豈在掀屋角也 非常清楚的說明了中國山水畫爲何擺脫單一視角。 慶曆中，有布衣畢昇，又爲活板。其法用膠泥刻字，薄如錢脣，每字爲一印，火燒令堅。 活字印刷術，據此記載。 餘奉使河北，遵太行而北，山崖之間，往往銜螺蚌殼及石子如鳥卵者，橫亙石壁如帶。此乃昔之海濱，今東距海已近千里。所謂大陸者，皆濁泥所湮耳。堯殛鯀於羽山，舊說在東海中，今乃在平陸。 古生物學家，化石專家。 原其理，當是爲谷中大水衝激，沙土盡去，唯巨石巋然挺立耳。如大小龍湫、水簾、初月谷之類，皆是水鑿之穴，自下望之，則高巖峭壁；從上觀之，適與地平，以至諸峯之頂，亦低於山頂之地面。 物理學家，地質學家 古法採草藥多用二月、八月，此殊未當。但二月草已芽，八月苗未枯，採掇者易辯識耳，在藥則未爲良時。大率用根者，若有宿根，須取無莖葉時採，則津澤皆歸其根。欲驗之，但取蘆菔、地黃輩觀，無苗時採，則實而沉；有苗時採，則虛而浮。 植物學家 嶺、嶠微草，凌冬不凋，並、汾喬木，望秋先隕；諸越則桃李冬實，朔漠則桃李夏榮，此地氣之不同。一畝之稼，則糞溉者先牙；一丘之禾，則後種者晚實，此人力之不同也。豈可一切拘以定月哉！ 植物學家，農學家 雖然據說沈括對於蘇東坡多有陷害，爲人不咋樣，但看完夢溪筆談節選，我還是非常粉沈大人。難得涉獵這麼多，都能寫得清楚明白。從此開始，能不能孕育出我們的物理學，植物學和考古學？ 《金石錄後序》李清照 “三十四年之間，憂患得失，何其多也！然有有必有無，有聚必有散，乃理之常。人亡弓，人得之，又胡足道。” 通過這篇對李清照了解了更多，真是奇女子。聰明，豁達。 亂世中苟全性命已不容易，何況文物，唉！ 西山十記 綠葉濃郁，下覆朱戶，寂靜無人，鳥鳴花落 四周皆茂樹，左右松柏千株，虯曲幽鬱，無風而濤，好鳥和鳴 然後澹然自適之趣，與無情有致之山水，兩相得而不厭，故望煙巒之窈窕突兀，聽水聲之幽閒涵澹；欣欣然沁心入脾，覺世間無物可以勝之 也想有作者的閒情逸致。這和李清照的戰亂中奔逃簡直天壤之別。 《人間詞話》 詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外。入乎其內，故能寫之；出乎其外，故能觀之。入乎其內，故有生氣；出乎其外，故有高致。 詩人必有輕視外物之意，故能以奴僕命風月。又必有重視外物之意，故能與花鳥共憂樂。 我所知道的康橋（節錄） “單獨”是一個耐尋味的現象。我有時想它是任何發見的第一個條件。你要發見你的朋友的“真”，你得有與他單獨的機會。你要發見你自己的真，你得給你自己一個單獨的機會。你要發見一個地方（地方一樣有靈性），你也得有單獨玩的機會。 我們這一輩子，認真說，能認識幾個人？能認識幾個地方？我們都是太匆忙，太沒有單獨的機會。 大自然的優美、寧靜、調諧在這星光與波光的默契中不期然地淹入了你的性靈。 說也奇怪，竟像是第一次，我辨認了星月的光明，草的青，花的香，流水的殷勤 窗子以外    林徽因 “那點子奢侈在那人身上所發生的喜悅，在你身上卻完全失掉作用，沒有閃一星星亮光的希望” 論富家子弟的幸福感 這篇文章認識了一個新的林徽因，寫得真太好了。強推。

讀西南聯大大一的國學課本，這樣的事情在自己三十歲之前是斷然不會的。 那時候孤傲，自以爲學了一點點東西就驕傲得不行，眼睛看得都是上面。 可越是長了年紀，越是有了閱歷，才明白什麼時候都需要踏踏實實地學習。 孔子說，學而時習之；也說，學而不思則惘；還說，吾十有五而志於學。學習，從古至今都應該是一件嚴肅、長久並且絲毫不能偷懶的事業。 學習，不是爲了和別人比自己知道什麼，而是去明白自己還不知道什麼。看山是山看水是水，看山不是山山水不是水，看山還是山看水還是水。大概，就是在這種對自己肯定否定再肯定的過程中才能習得真知。 對於西南聯大，自從看了《南渡北歸》之後就產生了無限的嚮往之情。也是這份嚮往，讓自己對之前碌碌無爲有了愧疚。 讀書要趁早，但，什麼時候都不晚。

講三點： ①序言頗具思想深度，值得推究。 ②易安居士詞絕，沒成想散文更絕。 ③以前覺得百家講壇錢文忠先生講的巜玄奘西遊記》有味，今讀《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，覺得更神。

文章雖在，無良方可授，所以近看此書，其魂不在作品，而在作品所教之人。故打四星。諸多作品小學，初高中就有涉獵，然則全然無用，無論是美的感受還是家國的壯烈，無論是思想品味還是歷史串聯，都無法共鳴，無共鳴則文章作品徒增負累。 當今國文，也應該變化，多選真話，多選能培養世界意識，關注人性，關注愛和美的作品，否則，矇蔽無出路，黑夜長漫漫。

2020年9月23日 星期三天氣陰雨 祝福晚安💤 今天早晨與晚上，我都發了一個朋友圈，與今天迎接新生有關： 晚上分享: 祝福我們永遠年輕 永遠都會熱淚盈眶 【上週三16號，我參加了存文學老師的一個講座，開篇他就說特別喜歡和年輕人在一起，因爲年輕人身上會有一種特別的朝氣；這週三，也就是今天23號，是研一新生報道的日子，而我有幸參與了迎接新生的過程，看着這些出生在98，99年，就能考上研究生的人，我好像也感受到了一種朝氣，年輕人特有的活力。我們都還年輕，都還有夢，都值得把每一個日子過得熠熠閃光！祝福這些新生們，帶着年輕人特有的美好，擁抱嶄新的開始。2020.9.23】 早晨分享： 此刻昆明的雨一直下 我以前是在長春讀書 我有一個美國的外教 他就說長春那個地方 其實不應該叫長春的 而應該改名叫長冬的 因爲冬天真的太漫長 而我現在讀書的昆明 是被公認的四季如春 其實只要是天氣晴朗 那真就是如沐春風的 但只要昆明開始下雨 那就不是春天的感覺 我本身就是很怕冷的 因爲我想暖暖的活着 今天是研一新生報道 希望上帝祝福這天氣 遇見雨過天晴的美好 【今天真的太忙了，忙到我沒有時間寫書評，除了上課，我還要在沒有課的時間去幫助老師迎接新生，收集並整理他們材料。他們都是來昆明學文學的研究生，有古代文學，現當代文學，文藝學，文字學，比較文學與世界文學等，我就想起了這本西南聯大國文課。西南聯大也是設立在昆明的,如果我們可以穿越時空，或許我們這些學文學的真的可以去聽這些大師的國文課，所以，在這麼美好的地方求學，就好好的努力吧,不辜負時光！祝福晚安💤！

西聯大中文系的教授有清華的，北大的。朱自清、聞一多、沈從文都任教過。他們多半生活清貧，然而在百物飛騰，人心浮躁之際，他們還能平平靜靜地做學問，並能在高吟淺唱、曲聲笛韻中自得其樂，對復興民族大業不失信心，不頹唐，不沮喪，他們是濁世中的清流，旋渦中的砥柱。他們中不少人對文化、科學做出了很大的成績，安貧樂道，恬淡沖和，是中國的知識分子優良的傳統。我們現在對於中國舊文學，並不是不去研究它，只是應該用歷史的眼光去研究它； 白話文學並不像一般人想象的那麼容易懂。就因爲它是新興的問題，所以對於它的設計、結構、文字的運用、人物的刻畫等等，越發得詳詳細細地分析、解釋。你必得講過一回新文藝，你才知道它不容易講；你必得做過一篇新文藝。

西南聯大國文課選取的各篇文章簡短的勾勒了中國文學史的歷程。一衆大師的雲集，讀來意猶未盡。 以前的課本、書籍飽含了各類實用之學。因此，小時候長者總有一句話：“不會就多看看書”。如今讀完更覺得此話深刻。 實用之書與閒書，我們都應該去涉獵，以豐富自我之知識儲備。 從前，讀書是相伴的清風。 未來，讀書是山海的風景，

腹有詩書氣自華。感受經典的力量！