慶曆四年秋

今天是公元2022年8月24日。蘇軾駕鶴西去是公元1101年8月24日，在這個蘇軾逝世921年的特殊日子，有幸讀完了《慶曆四年秋》，以此來緬懷和紀念男神吧。 雖然這本書主要介紹的是宋仁宗、范仲淹、歐陽修、晏殊等，幾乎沒有坡哥什麼事，畢竟那時他還是未成名的翩翩少年，但因爲說的是宋朝的那些事，所以就一不留神讀完了。 作者文筆優美、流暢，但故事情節一般。 寫得還行吧。

“慶曆四年春，滕子京謫守巴陵郡……”范仲淹的一篇名文《岳陽樓記》，讓人們對北宋歷史上的這個時間節點耳熟能詳。 然而，這本書並不是講述岳陽樓，也不光介紹了范仲淹、滕子京，而是講述北宋仁宗年間的政治生活。故事從我們比較熟悉的宋代文學家、書法家蘇舜欽開始。 蘇舜欽當時是京城進奏院的負責人，利用單位賣廢紙積攢下來的“小金庫”，在慶曆四年秋的賽神會期間邀請同僚和文友聚餐。 一個叫李定的人沒接到邀請，懷揣幾吊錢厚着臉皮想湊份子來參加，沒想到被蘇舜欽嚴詞拒絕，於是懷恨在心，向皇帝宋仁宗打小報告。 李定的小報告一口氣舉報聚會者的四條罪狀： 1.監主自監，公款喫喝。 2.王益柔作《傲歌》，詆譭先聖。 3.與妓樂“雜坐”，舉止輕肆。 4.宴者有多人“服慘未除”，不孝。 這中間，第一條、第二條、第四條屬於違法，第三條屬於違紀。 違法加違紀，宋仁宗大怒，隨即下詔，令開封府“窮治”——即一查到底、絕不姑息的意思...... 從這裏漫長的講述——從宮廷到市井，從外交到內政，新政改革、西夏和談、黨政之爭，作者列舉林林總總的史料，推究細節，力爭呈現立體化的北宋面貌。 看似風光無限的北宋遇到不少內憂外患：內有連年大旱，民衆苦不堪言；外有西夏稱王，遼國虎視眈眈。再加上北宋一直以來官僚體制臃腫，行政效率低下，國家財政的六分之五用於養兵，僅剩不到六分之一用於維護政權運作，種種問題迎面而來，改革迫在眉睫。 慶曆三年，范仲淹和富弼聯名寫下《答手詔條陳十事》，提出十條改革建議，一場被稱爲“慶曆新政”的改革就此拉開序幕。 慶曆新政所暴露出來的黨派之爭就變得尤爲凸顯。本書開頭提到的蘇舜欽公款喝花酒一案牽連多位官員，讓大家的目光又聚焦於仁宗年間最敏感的“朋黨”一詞。 隨着主事官員相繼被貶，政策舉措陸續被廢，慶曆新政只經過短短的一年零四個月，便無疾而終......結尾處一個邋遢名爲王安石的年輕人出現了，還要再等二十四年，以他爲首的“變革”將登上歷史舞臺...... ——🍃💐🍵 說到慶曆年間的政壇紛爭，人們總喜歡刀劈豆腐兩面光，把當時的人事分成改革和保守兩個陣營，然後讓他們對號入座。 但歷史畢竟不是廚師手中的一塊豆腐，歷史活動是人的活動，只有透過各種人物幽微隱曲的心理動機，才能窺見歷史的底色。 ——夏堅勇《慶曆四年秋》 “宋史三部曲”包括《紹興十二年》《慶曆四年秋》《東京夢尋錄》值得期待(✧◡✧)

【慶曆四年之那年那人那事】 慶曆是宋仁宗的年號（之一），仁宗算是宋朝最有代表性的皇帝，把文強武弱體現得淋漓盡致。 軍事方面，不但未能收復燕雲十六州，對契丹和西夏也都處於守勢，不得不以金錢換和平。范仲淹等開展“慶曆新政”在西夏和平後也很快偃旗息鼓，不了了之。 但他在位期間，北宋經濟文化飛速發展，而且他性情寬厚嚴於律己，作爲皇帝非常難得，被史家譽爲“守成賢主”。唐宋八大家有六位出現在仁宗一朝；世界第一張紙幣誕生在仁宗一朝；四大發明有三項或出現或開始應用於仁宗一朝。 看《慶曆四年秋》時穿插着看了《西線無戰事》，不由感嘆秦皇漢武、唐宗宋祖雖然彪炳史冊，但如果從普通老百姓的角度看，還是仁宗這樣的皇帝更幸運。穿越兩千年風煙，想找出一個比仁宗朝更好的時代，恐怕相當難。 慶曆四年是公元1044年，我們來盤點一下這一年那些人那些事： 柳永60歲，任著作佐郎。三年後，柳永再度遊蘇州，作詞贈蘇州知州滕宗諒（滕子京）。 范仲淹55歲，毀謗新政的言論逐漸增多，指責范仲淹等是“朋黨”的議論再度興起。 六月，邊事再起，范仲淹請求外出巡守，仁宗任命爲陝西、河東宣撫使。兩年後寫《岳陽樓記》。 晏殊53歲，遭諫臣孫甫、蔡襄彈劾，遂以工部尚書出知穎州。 天山童姥47歲，逍遙派已分裂14年，和李秋水繼續廝殺。 包拯45歲，剛剛由御史中丞王拱辰舉薦，被任命爲監察御史裏行，後改任監察御史。12年後被召任權知開封府，遷升右司郎中，稱爲“包青天”。 富弼40歲，這一年契丹進攻西夏，有人認爲契丹會乘機攻打北宋。富弼判斷不會，並停止發兵，事實證明他是對的。 歐陽修37歲，范仲淹、韓琦、富弼等人推行“慶曆新政”，歐陽修參與革新，成爲革新派干將，提出改革吏治、軍事、貢舉法等主張。 狄青36歲，被加升爲捧日軍、天武軍四廂都指揮使、惠州團練使。狄青在軍隊中奮鬥，十多年後纔出名起來。 蘇洵35歲，“二十七，始發奮”的“蘇老泉”居家埋頭苦讀。次年離家出外遊學，準備前往京師。 司馬光25歲，司馬光結束父親的居喪，籤書武成軍判官，不久又改宣德郎、將作監主簿，權知豐城縣事。在短短的時間裏，就取得“政聲赫然，民稱之”的政績。 曾鞏25歲，隨父赴京，因其擅長策論，輕於應舉時文，故屢試不第。 王安石23歲，爲鄞縣知縣，興修水利、擴辦學校，初顯政績。 慕容博14歲，他年少時和其母曾巧遇正值用少林七十二絕技之一「金剛指」鋤奸的黃眉僧，反用「金剛指」打穿黃眉大師胸口，但因黃眉大師天生秉異，心臟長在右邊，故得以保命。 沈括13歲，自幼勤奮好學，十四歲就讀完了家裏的藏書，並隨父親宦遊州縣，到過泉州、潤州、簡州和汴京等地，接觸社會，增長見識，表現出對大自然的強烈興趣和敏銳觀察力。 蘇軾7歲，入天慶觀北極院小學讀書，以道士張易簡爲師。 晏幾道6歲，自幼潛心六藝，旁及百家，尤喜樂府，文才出衆，深得其父同僚之喜愛。 蘇轍5歲，和哥哥蘇軾形影不離。 秦觀5年後出生 周邦彥12年後出生 蕭峯16年後出生 慕容復20年後出生 虛竹25年後出生 段譽27年後出生 阿朱30年後出生 李清照40年後出生

**原文** 在漫長的中國歷史長河中，知道慶曆四年這一年的的大部分國人都是因爲讀過岳陽樓記。這本書是我四年前買的，應該說用四年纔讀完。本書在歷史綿延中一刀上切了個縱面，拿慶曆四年，作爲一個點，從這個時間點上看，慶曆改革在中國政治史上留下了什麼東西？其實相對於王安石變法，慶曆新政對社會影響不大，但隨後幾年卻成了中國文學史特別散文史上的一座高峰，一批應參慶曆新政而被貶謫文人士大夫星散四方，在文學上的建樹而星光燦爛。這些人裏面有范仲淹，有歐陽修，這是一批政治使命感和文化使命感高度合一的知識精英。這本書文學性和歷史性都比較好，值得一讀。 **參考評價**：歷史學者認爲這本書是對慶曆新政及其影響的深刻剖析， 提供了對宋代政治改革的新視角。 **完善筆記**：夏堅勇在《慶曆四年秋》中聚焦於慶曆四年這一歷史節 點，深入分析了慶曆新政的政治影響。這本書讓我對宋代的政治改革有了更全面的認識，也對歷史事件的深遠影響有了更深的思考。

“慶曆四年春，滕子京謫守巴陵郡……”本書以發生在慶曆四年秋的酬神宴進奏院聚餐事件作爲中心事件，來講述這件事情發生的前因後果，從而爲我們介紹了“慶曆新政”相關的人物與事件。 這本書夾雜在寫宋代歷史的一堆書裏面加入書架，但真正翻開來觀看的時候卻發現它更偏向於散文記事，並不屬於歷史類書籍。也正因爲如此，個人觀點強烈，剛開始看時感覺作者憎恨分明，雖然主觀性強了一些，但也不影響閱讀。直到看到幽雲十六州這一部分時，很喜歡他對於幽雲二字的感性認識，但後面一些強行加上的並不恰當的比喻讓人頗感不適，影響閱讀觀感，有賣弄文辭之嫌疑。而輕率的下結論凸顯一個人的作爲影響歷史的走向，更是顯得有失偏頗。或許作爲一個文人個人愛憎可以強烈，但是涉及歷史結論時還是需要慎重。也就是從這一部分開始，發現作者對於小場景的描繪，對於細節的描寫比較耐看，但是大的歷史走向與歷史觀點有失公允。 讀至范仲淹處理晁仲約一事時關乎人性幽微之處的探討，頓覺作者僅僅在歷史觀上和個人見解有所出入，但是在人文上的確可圈可點，“文德殿裏搖曳的燭光，如同一個帝國的眼神，倦怠而恍惚”一句，讀來令人回味。尤其事件最後總結性語句每每有眼前一亮之感：“這說明年少輕狂和謙虛謹慎之間並沒有千山萬水，有時只需要結結實實地跌一跤就夠了。”也無怪乎這本書歸類爲散文雜著。 但是在閱讀過程中，正如作者評論夏竦時所說“前後左右廣言之”一樣，然後作者筆下也的確出現了不少類似這樣顧左右而言他的水字數的內容，可讀性不強，夾雜在一些讓人眼前一亮的文字中間十分影響閱讀體驗。在某一些行文之處，形容詞的使用更是有些強行幽默的感覺。所幸作者文藝修養頗具情致，尤其是對於詩文的點評可圈可點。比如這一句： 《夏意》中的“樹陰滿地日當午，夢覺流鶯時一聲”，這種驚醒夏日午夢的一聲流鶯唐突而怪誕，有如命運的敲門聲，讓人不寒而慄。 另外，雖然是作爲散文記事分類成書，但作者在結構方面看得出頗爲用心設計，倒敘和插敘各種手法的穿插令文章在時間順序方面稍顯鬆散，但讀到最後銜接上了也頗具情致。尤其是中心事件的使用，書的末尾新人物出場的暗示，令人期待下一部作品。 整體來說，是比較具有可讀性的一本書。

兩年前的四月底，我去了杭州，爲了渲染一下旅行的氛圍，我在往返的路途中讀了夏堅勇的著作《紹興十二年》，後來寫了《官家與國家》，略微窺見了南宋初年的朝堂內外。這兩年，對宋史的興趣漸濃，恰巧近來熱播的《清平樂》深得我心，便接着這股勁讀了夏堅勇的新作《慶曆四年秋》。 “慶曆四年”是每一個上過初中的中國人都不會陌生的年份。一提到這幾個字，我總會下意識地反應出來“慶曆四年春，滕子京謫守巴陵郡······”這樣一個並不出奇的朝廷任命因爲一篇散文而名垂千古，或許絕大多數人都不知道滕子京的真名叫什麼，也不知道他爲什麼被貶，但記住了“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的情懷，記住了范仲淹身處的時代，一個繁華的時代，一個悲憫的時代，一個皇城與邊城都精彩紛呈的時代。 某種程度上，慶曆四年正是仁宗朝的一個縮影，而仁宗朝又是趙宋一代的縮影，中國歷史從來不缺少循環往復的輪替，一斑窺豹，一葉知秋，我們讀懂的不僅僅是這一年的歷史，甚至不僅僅是大宋一朝。

慶曆四年的那場變革，一定是暗流湧動的，牽動了政治、人事、經濟、軍事、士林、宦途、農耕等方方面面。慶曆四年的變革，遺留至今的一段段乾癟的文字和飽滿卻支離的詩文以及皇恩浩蕩（扯淡，有時）的敕令。 作者從故紙堆裏摸爬滾打，抽絲剝繭，斷合拼接，加上合理的想象、演義和演繹，給我們送上一段精彩的有關北宋的從皇帝到士林到民間到外患到人性的歷史推演。 不虧是獲獎作家，文字了得，行文流水，兼風趣幽默，時時處處透露深厚的文學文化底蘊，難得一見的好文。

將慶曆新政的前前後後以行雲流水般的文筆流暢呈現了出來，宛如一部小說，只是主角們不是虛構的藝術形象，而是在歷史上聲名赫赫的人物：范仲淹、歐陽修、韓琦、蘇舜欽等一一登場。 你方唱罷，我登場，從一場理想主義的新政到由於政治鬥爭而匆匆收場，官家立場的瞬息變化，卻在無意識中掀起了一個文學興盛的時期，貶謫文學爲我們留下了膾炙人口、千古傳誦的名篇名段《醉翁亭記》《岳陽樓記》。 在瞭解了這些文學作品的創作背景後，讓人不由得對於北宋仁宗人間也有了新的認識。文學的繁榮必然是自由意識覺醒的綻放。

在中國漫長的封建歲月裏，沒有哪個王朝像趙宋時期那樣，呈現出涇渭分明的兩極分化。        一方面在我們耳熟能詳的兩宋時期的故事裏，軍事力量臃腫且羸弱，雖然擁有80萬禁軍和40萬廂軍，但面對着遼、金、西夏乃至後來的蒙古鐵騎，大部分時期都是處於被動守禦的尷尬境地。另一方面，得益於宋代君主“不殺士大夫及上書言事者”的包容胸襟，得益於沒有采取重農抑商的經濟政策，得益於以“納歲幣”換和平的“治國方略”，宋代在經濟上達到了新的頂峯，人口戶數劇增，經濟活躍發達，人文氣象蔚爲大觀，足以傲視前朝，引領後世風騷。        在讀完了蔡東藩的《宋史》，打開了夏先生的《慶曆四年秋》，在歎服先生文采的同時，也是懷着忐忑好奇的心情飽覽閱讀之。       夏先生以歷史功力深厚，文采雄俊飄逸著稱。從《湮沒的輝煌》已經深深領會，但這本書則不然，選取了宋代歷史的一個片段，是寫成散文？卻有20萬字之巨；是寫成小說？卻會辜負先生的文筆。讀完之後，感覺先生是兼取二者，可以看作是歷史散文小說，自臆之爾。        慶曆四年，是宋代第四位君主仁宗的年號，初識年號只是平常。但著名的“慶曆新政”發生於此時，千古名篇《岳陽樓記》寫成於此時。在中國燦爛的文化歷史上，沒有哪個時期像慶曆前後，雲集了諸如蘇舜欽、范仲淹、歐陽修、蔡襄等等文化巨匠。范仲淹那句“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，更是立起了中華知識分子永遠高山仰止的精神豐碑。        書的故事是簡單的，因爲蘇舜欽的酬神公宴，牽扯出了范仲淹的新政改革，描述了仁宗時期的政治、軍事、外交、社會和市井生活百態。相對於歷史著述，夏先生用飽滿的歷史熱情、深厚的人文求索、寬廣的視野角度，旁徵博引，縱情寫意，全方位展現了慶曆四年的那段精彩的故事。這故事是有溫度的，這故事更是引人入勝的。        在二十一世紀的今天，回首一千多年前的歷史片段，我們的心情可以是超然的。但歷史就是歷史，“她”沒有灰飛煙滅。歲月的肌理可以蒙塵，功名利祿可以化爲塵土。但一千多年前，當范仲淹在面對着改革失敗，在面對着仕途貶黜，他仍然達觀忘我，在“憂君憂民”的改革新政和千古名篇裏，用真摯的家國情懷再一次撞擊、敲打、叩問着我們的心靈，讓我們再一次去敬畏、去緬懷、去激烈、去共鳴。        爲一本好書點贊！

這本書把北宋的政治生活寫的惟妙惟肖，描繪了宋朝一衆名人的羣像圖譜——范仲淹、歐陽修、蘇舜欽、晏殊、富弼等等，借慶曆四年春的新政改革強化了他們在文人身份外的政治家身份，以及這兩種身份此起彼落互相交織的故事。 從細節處扒開，寫得非常有畫面感，易讀也易於想象；從政局寫到人事，寫盡了人主、人臣的小心思和大情懷，也藉此真正理解了《岳陽樓記》、“庭院深深深幾許”、《醉翁亭記》的背景和當事人的心境。 全書的高光時刻，就在鋪墊了一路的宋夏交戰又議和、慶曆四年春新政改革、到最後的君子黨倒臺，從而迎來北宋散文的羣星閃耀時。 作者文筆也是俏皮生動，一段歷史描繪得跌宕起伏，一氣呵成，夾敘夾議，忍俊不禁。配角人物也是寫得各有聲色，讀完像看完《大明王朝1566》一樣，所有形象都被演繹得躍然紙上，有的情節也會讓人暫停幾秒，陷入深思。整體五星推薦。