漫話豐子愷（蠹魚文叢）

大家去遊春“星期天，天氣晴，大家去遊春。 過了一村又一村，到處好風景……” “老熊你在唱什麼呀？感覺曲調怪熟悉的？”我有些好奇，話說我們兩個開店的，也不一定週末有空出去旅遊啊。當然，要是把匠仔和高千拐過來看店就好了。 “這是豐子愷先生改編《送別》的一首兒歌，給他的孩子寫的，”熊先生從書架上拿下來一本《漫話豐子愷》，“前幾天不是有讀者來賣《文苑拾遺》嘛，後來又來賣了這本書，和《如看草花，讀汪曾祺》的作者畢亮是‘汪迷’一樣，這本書的作者葉瑜蓀是豐子愷先生的‘豐迷’，這本書就是他多年來撰寫的關於豐先生的文章結集。” “好看不？”我知道匠仔和老熊是掌故類書籍的死忠粉，但我和高千嘛，有點敬謝不敏。 “說實話是不太好看的，”老熊的話倒是出乎我意料，“葉先生在書的後記裏非常坦誠地說明了書的幾個缺點，‘第一是雜亂；第二是內容有重複’。因爲葉先生的這些文章‘是三十年來，應報刊所約，或是爲參加研討會、紀念活動等才寫的’，這樣自然有‘長短不一，文風不一，文字的水平當然也不可能統一’的問題，最重要的是‘同一的史料和內容卻分別在幾篇文章中都寫到或提到了’，要不是作者坦誠說本來就不是按照一本書的規劃來寫的，恐怕讀者都要罵水字數了。” “那葉先生文章寫得怎樣呢？”我以前做過編輯，深知將散篇編成文集，是會出現此類情況，而如果大幅度修改，又會失去“原汁原味”，失去歷史價值，可謂兩難。這時候，如果作者文章寫得好，那麼問題就不會明顯，讀者往往也更能接受。 “葉先生自己說，自己的文章‘雖稱不上豐子愷研究之作，多數只是介紹和體會之文。但能結集成書，也是鄉里晚輩對豐先生的一種崇敬和紀念，可爲家鄉保留一些與豐先生相關的珍貴史料及線索’，”老熊笑了笑，“葉先生是個實在人，雖然他書裏確實沒有寫出多少新鮮的東西，但我讀下來，也不是全無收穫。” “比如對於如今在‘緣緣堂’陳列的‘子愷’名印，其邊款爲‘達夫刻奉子愷學長’，換成是以前的我，就會認爲這個‘達夫’是郁達夫了，”老熊解釋道，“但前段時間我們一起讀《文苑拾遺》時，我注意到郁達夫就讀的杭州府中學堂和豐子愷就讀的浙江一師，在當時是兩所學校，雖然兩校後來合併，但郁達夫應該不至於喊豐子愷學長。” “那這個‘達夫’是誰啊？”這麼一說，弄得我也好奇起來。 “葉先生陪沈昌鈞先生訪謁緣緣堂時，沈先生就認爲這‘達夫’應爲陳兼善先生。陳兼善也字達夫，他和豐子愷是浙江一師的同學，又同是李叔同組織的篆刻團體‘樂石’社成員。所以他喊豐子愷爲學長，是說得通的，”老熊喟嘆道，“沈先生是陳先生學生，能認得出老師的字，也算理所應當，而葉先生爲了確認，更是千方百計纔打聽到陳先生還在世，託人幾經聯繫，方證實此印的確是陳老所贈，這番求索精神，也是很值得欽佩的。” “你做校對時，不也經常‘上窮碧落下黃泉’，‘昇天入地求之遍’嘛，耐心梳理，也肯定會有類似收穫的。”我深知老熊很需要鼓勵，便總是化身“誇誇黨”。 “另外也有一些八卦祕聞，比如豐子愷先生和開明書店淵源頗深，他曾經當過《中學生》雜誌的藝術編輯，而我們之前讀過的《文心》就曾經發表在《中學生》上，開明同人中的夏丏尊、葉聖陶等人，和豐子愷要麼有師生之誼，要麼有同鄉、同窗或同事之誼，”老熊被我說得有些不好意思，臉都紅了，“但或許最重要的，是‘酒會之誼’。” “啥！”我趕快搶過書來，一說到喝酒我就激動了。 這些開明元勳，每當緊張工作之餘，常常在一起飲酒暢敘。豐子愷和夏丏尊、葉聖陶、章錫琛等個個都是海量，黃酒能喝五斤以上，故戲稱爲“開明酒會”。要參加酒會者，須有五斤酒量方有申請資格。後來錢君匋也要求參加，才特許他可以打七折，降低“入會條件”。 “喝五斤黃酒我感覺都夠嗆，老熊你就更不行了，”沒想到“酒會”還有條件，但就算打七折，我也還遠遠不行啊。 “按照豐先生的說法，‘人來到這個世界不僅僅是爲了喫飯’，那當然也不僅僅是爲了喝酒，”老熊笑着揉揉我的頭，“豐先生還說，‘一個人能來到這個世界是極其偶然的’，意思就是要珍惜時間，多做些有意義的事情。” “你是還可以通過做校對找到人生意義啦，”我有些懊惱，“現在翻譯不好弄呀。中傳都把翻譯專業給砍了，我們現在連AI都競爭不過。” “說起翻譯，李叔同的那首《送別》，也是翻譯過來的歌哦。” “尊嘟假嘟？”我表示不信，自己拿過書來看。 《送別》這首歌，其曲調來自美國人約翰·奧德威創作的《夢見家和母親》。這首充滿鄉愁情調的歌曲是美國南北戰爭及戰後一段時期的流行歌曲，它就是《送別》的母本。到了19世紀末，這首歌流傳到日本，音樂教師犬童球溪對其進行了日文填詞，取名《旅愁》，在日本留學的李叔同接觸到這首思鄉之歌后，便將其翻譯成中文。 西風起，秋漸深，秋容動客心。 獨身惆悵嘆飄零，寒光照孤影。 憶故土，思故人，高堂會雙親。 鄉路迢迢何處尋，覺來夢斷心。 這麼說起來，《旅愁》還真是翻譯過來的歌曲，但我感覺還是後來的《送別》更加經典一些。《旅愁》讀起來感覺更像是描繪海外遊子的思鄉之情，但“高堂會雙親”一句作何解釋？等會兒我再問問老熊。 “《送別》是在李叔同回國後，在送別摯友許幻園時，對原曲作了少量修改，配上了我們熟知的新歌詞，並取名《送別》，”老熊說，“《送別》後來成爲浙江一師的學堂歌曲，豐子愷作爲一師學生、李叔同的弟子，當然也熟悉這首歌。到了1927年，豐子愷將這首《送別》歌的歌詞和曲譜抄錄下來，並畫了插圖，收錄進《中文名歌五十曲》中，由開明書店出版，從此，這首歌才迅速傳唱開來。” “那麼豐子愷自己填詞的那個版本又是怎麼回事呢？”我想起老熊剛纔還在哼“星期天，天氣晴”來着。 “有一天，豐子愷的女兒豐一吟教鄰家小女孩唱《送別》，豐子愷聽到孩子唱‘知交半零落’覺得十分不妥，就改成了《遊春》，”老熊笑道，“豐先生是有心人，這首歌經他一改，就變成適合小孩子唱的兒歌了。另外，林海音和陳哲甫都有不同版本的《送別》流傳下來，葉先生撰文記錄下來，也堪稱《送別》這首歌的重要資料了。” “桃花紅，楊柳青，菜花似黃金。唱歌聲裏拍手聲，一陣又一陣……”我順着曲調低吟着，突然有了動身去郊外的念頭。 等過段時間油菜花開的時候，約上老熊去踏青吧。 歡迎關注我的微信公衆號“所謂大圖書館”（Rexlib）、少數派專欄“六蠹集”。

作者從第三者角度寫評豐子愷，可以讓我更全面、立體地認識先生，比只讀豐先生自己的著作更能夠認識先生、欣賞先生。

陳子善 葉瑜蓀《漫話豐子愷》 這本書是作者葉瑜蓀歷年撰寫的有關豐子愷的四十篇文章的結集，書中收錄了作者歷年寫下的有關豐子愷的文章，內容還是挺豐富的，主要談及豐子愷的生平、思想、人生、故鄉、藝術、作品、交往等，對一些史料錯誤也有所考訂，對於豐子愷研究頗有些參考價值。豐子愷是我國漫畫家、散文家，藝術成就極大，深受廣大讀者的喜愛。我在十五屆全國民間讀書年會上和作者見過一次，給人感覺是個謙和的老者。不過這些文章給人感覺大多爲泛泛而談，比較淺顯，也許豐子愷本身也不算是太有深度的作家。但豐子愷的漫畫影響還是非常大的，我還專門去過桐鄉石門的緣緣堂參觀，也去浙江美術館參觀過豐子愷的漫畫展。現在滿大街都是他的漫畫卻有點惡俗的味道了，奈何。