平心論高鶚

三本書裝訂在一起了，一本林語堂，一本胡適，一本俞平伯。相比之下，更喜歡胡適先生的那本，考證很嚴謹，思路也很清晰，讀起來比較順暢。

很有趣，很有意義的一本書，對於高鶚還是不要一棍子打翻，互相討論，不要謾罵，後四十回未必沒有真筆在內，前八十回未必沒有破綻。

林語堂明智、胡適客觀、俞平伯冬烘。此書不獨是林語堂的著作，附錄收入胡適、俞平伯的代表作，實爲紅學三大家合集，讀之對紅樓夢的版本、續書、紅學研究派別之爭等都有了個大致瞭解。非常不錯，推薦。

高鶚不容易，周汝昌和俞平伯太矯情。

看後世大家你爭我論，辨短識長，莫知真僞，曹雪芹怕不要坐起來吧😂

20260810《平心論高鶚》是一本有影響的、自成一家之言的紅學論著。在本書中，林語堂對《紅樓夢》後四十回續書的真僞及如何評價的問題發表了自己的觀點，認爲《紅樓夢》後四十回的作者是曹雪芹而非高鶚，高鶚只是依據曹氏殘稿進行“整理補丁”而非“續作”。林語堂從“補”與“續”的內涵、《紅樓夢》有無殘稿散稿等方面論證曹雪芹寫完了《紅樓夢》全書，並針對胡適“首發後四十回高氏僞作之論”進行了駁論。

本書正文作者：林語堂；附錄一作者：胡適；附錄二作者：俞平伯。 說好的“平心論”啊，論着論着，咋滴心就不平起來了呢[調皮] [西瓜]幹了這個西瓜🍉誰大塊，誰小塊，就不要論了吧。 書摘： 林語堂： 託洛（Thoreau）有一句沉痛的話：“我們在過成年人的生活，想要說出童年時的夢境，但是未找到怎樣說法以前，這夢境已經幻滅了。” 人性是複雜的，真中有僞，僞中有真，不是那麼簡單。 曹雪芹可以稱爲世界第一流大小說家。這性格的完整性，在文學創作中最難 “這就像由人起題目，我們來作文章，文章作得切題，並不能證明這文章不是我們所作，而是出題人自己所作。續《紅樓夢》是個比較不容易作的題目，但是並非不可能。” 須記得《紅樓夢》是四大奇書，妙處不在文筆措詞上的優美，而在描刻個性及入微體會個中的情節。 雪芹文筆所以能寫出四大奇書之一，在於兔起鶻落的工夫。 攻高最力者共四人。一、《棗窗閒筆》作者裕瑞。二、周汝昌。三、俞平伯。四、胡適之。 胡適： 高鶚居然忍心害理地教黛玉病死，教寶玉出家，作一個大悲劇的結束，打破中國小說的團圓迷信。這一點悲劇的眼光，不能不令人佩服。 俞平伯： 戚本還有一點特色，就是所用的話幾乎全是純粹的北京方言，比高本尤爲地道。 “《紅樓夢》底最大特色，是敢於得罪人底心理。” 要知雪芹此書雖記實事，卻也不全是信史。他明明說“真事隱去”，“假語村言”，“荒唐言”，可見添飾

林翁與白先勇似一致的觀點，都認爲曹雪芹寫完了《紅樓夢》，高鶚只是整理，並非續作。白先勇是從小說的藝術手法來剖析，此書未讀，不知林翁如何解讀。觀目錄來看，林翁似另取他法用以甄別。

這個人不就是被邀請去做某個大學校長的？還對韓素音高高在上，韓明明拒絕教英語，他還對報紙說韓同意了

大學時捏着鼻子看了本書。非常不同意這個觀點。。。稍有文學素養，就能看出80回前 與80後的文筆差異。