
姜狼
唐失其鹿,羣雄逐之。盛世繁華的大唐,已在歷史的烈火中化爲一堆殘墟廢燼,霓掌羽衣的風流,早成不堪回首的傷痛。天下洶洶,誰得其鹿?唯兵強馬壯者能爲爾。五代十國,常被認爲是殘唐之餘,枯燥乏味,遠不如相同歷史軌跡的三國。任何一個歷史時代都是悲壯的,都有自己與衆不同的魅力,愛與恨,刀與火,絕望的吶喊,五代十國同樣擁有。本書力求從涉及五代十國的《舊唐書》《新唐書》《舊五代史》《新五代史》《宋史》《遼史》《資治通鑑》等亂如麻團的史料中,分析辯駁,尋找挖掘出最接近時代的歷史真相。五代十國絕世風流者三:帝王中柴榮,大臣中馮道,詩詞中李煜。柴榮纔是結束唐末以來戰亂的最關鍵人物,只天不假年,否則必將成爲唐太宗那樣的千古一帝。馮道在亂世中王朝扶杖入相,天下禮敬,他的處世之道,於今人生存大有裨益。李煜的人生悲劇,那一篇篇和着血淚的詞文,觸動着每一顆柔軟的心靈。柴榮、馮道、李煜,書寫着五代十國最爲華麗的時代篇章,但五代十國的風流人物何止千百。鐵血朱溫、風流李存勖、仁厚郭威、狡黠王建、瘋狂劉巖、志大才疏李璟,以及無數名臣名將,他們用自己的人生悲喜劇,共同打造五代十國這一絕美的歷史大戲。五代十國的精彩,扣人心絃,熱血風流中,後世的人們可以從中品味出人性的真實。
雖然知道寫歷史小說的作者會摻雜個人感情,畢竟蘿蔔青菜各有所愛嘛,但!此書作者表達感情喜惡特別強烈,如對宋太祖趙匡胤不滿,趙匡胤雖得國不正,但也作出了結束五代十國亂世的貢獻,宋太祖被作者拿出來一輪又一輪的拉踩,俗話說,言不過五,天知道他有多不滿趙大,一本書逮着他反反覆覆的罵! 五代十國的通常表述是:起於907年(後梁建立),終於960年(北宋建立);若強調"全國統一",則止於979年(北漢滅亡)。 五代是指中原地區依次更替的五個短命王朝:→後梁→後唐→後晉→後漢→後周。 十國則是同時期割據於南方和北方的十個主要政權(部分政權與五代並存,部分延續至宋初)。前蜀、後蜀、南吳、南唐、吳越、閩、南楚、南漢、南平均位於南方,僅北漢在北方(今山西)。 五胡亂華是“文明危機”,五代十國是“政治重組”——前者是“亂到根”,後者是“亂到表”。 如果把這兩個時期比作生病,五胡亂華是“傷及內臟”(文明斷層、人口滅絕),而五代十國是“神經錯亂”(禮崩樂壞、人性泯滅)。五胡亂華的亂,是無序,胡人政權剛開始不懂漢法,搞部落制、奴隸制,是對華夏文明體系的摧毀。五代十國的亂,是失德。大家其實都懂規矩,但爲了權力誰都不守規矩。
爺爺奶奶的情書。 最強焊、睿智、自律、荒謬、無知…的男人,女人永遠是他原始的動力,也是最終的歸途。朱溫的張氏,李家的花見羞…還有趙匡胤強佔的花蕊夫人,趙光義強姦的小周後…男人如果不強悍真的不要娶漂亮的女人,就若如今無錢的男人,真的不要跳進圍城這濁水之地。 興、百姓苦,亡、百姓苦,興亡皆苦。歷史記錄永遠是由幾千幾萬級別的百姓用苦難供養那些壯志酬酬的君王殿下。而壯志酬酬只是性資源的遮羞布,而這片遮羞布寫上盛世美顏、國破家亡…一顧傾人城,再顧傾人國裏的男人追逐着一響貪歡。 來已來,去又去,留存着存世的因果循環。
寫得還是很風趣的,雖然是一小段歷史,確是很長曆史的壓縮。長曆史有時間長度的厚重,卻不一定有這些亂世歷史的精彩。至今歷史長河對於普通老百姓來說,都是悲歌,沒看到什麼歡顏,但願生產力進一步提升,人口擴展的控制,資源消耗的合理,能讓老百姓少受一些時代變遷的苦。最後我在想,毛主席喜歡看書,五代十國可能他看了很多遍吧!軍事是政治的延伸,要有根據地,要有大局觀念,變革用從最基礎的元素開始,如何管理手下帶兵的人,五代十國裏面通通有參考樣本。
一般吧。但凡寫歷史的老師,你就客觀描述就行,是非曲直個人自由論斷,歷史久遠,偶有猜測推理,如果有根有據也可以理解和接受。感覺這個作者太主觀了,好的拼命鼓吹,不喜歡的就踩踩踩了。北宋建立者趙匡胤估計和作者世仇深重,趙匡胤一直生活在作者的腳底板上。一開始笑笑就過去了,可太多的貶踩,就不讓人信服了,後來就看的人超級惱火,一捧一踩的不是那回事。而且挺不細心的,小錯誤蠻多。小周後寫成大周后,徐溫寫成朱溫。嗯嗯嗯,就這樣吧。對不起啊。
全書的內容很深刻,特別是書後的總結,讓人釐清了整個五代十國的時間軸。只是,作者對趙匡胤的過度吐槽,不得不讓人質疑他對其他帝王是否有過度捧高之嫌?歷史本就是客觀的,一千個讀者就有一千個哈姆雷特。作者負責擺事實,留餘地讓讀者思考,總好過把自己的主觀判斷強加給別人。
亂世的亮點 五代是唐宋的過度時期,從分久必合的脈絡中演繹着人性善惡的紛紛爭爭。一種制度的腐朽只能用武力來打碎,然後再用武力來重組,需要智慧和才能,郭威和柴榮無疑是新制度的締造者,趙匡胤做了更完美的演繹。 此書的作者把五代寫成了有很多亮點的羣英薈萃,這個可能也是人物傳記體的的優勢。人人都愛的柴榮無疑的被拔高,多數人都喜歡的李煜被無情的鞭撻,作者踩低的趙匡胤讓人根本恨不起來。 時代賦予了他們長袖善舞的機會,不管是朱溫和李存勖,都爲分裂的中原的大統一做了不可磨滅的貢獻,也有被歷史釘在恥辱柱上的石敬瑭,爲生存爲民生也做了不被後人盡知的善事善舉。十國無疑是在夾縫中求生存最艱難的一羣人,受大國和強鄰的壓榨,依然高壓下求燦爛生存,最有名的無疑是荊南的高季興和成德的王鎔。他們的生存法則簡直是職場的教科書,沒有更難,只有生存的勃勃生機和遊刃有餘的智慧較量。 此書最大的問題就是對歷史的非客觀性,因爲中間卡了兩個不被史學家重視的歷史人物:馮道和柴榮。這一點蒙曼就顯的大氣很多,事無鉅細的爲隋煬帝唱讚歌,又一點不漏的盤點隋煬帝的瑕疵。使大衆能從舊時代遺留的狹隘觀點中把不被善待的人物解放出來,唐太宗和趙匡胤爲了自己的合法性,無疑採用了抹黑前朝的手段,但是歷史是公正的,不會被時代的塵埃掩蓋。但好在作者的歷史功底深厚,又行文流暢,格調風趣幽默,算是瑕不掩瑜吧! 看此書最大的收穫就是對南唐的興起和滅亡有了更細緻的瞭解,也對李煜做了更全面的解讀,一個政治低能兒和自我感超強的傲慢主義,分裂的性格讓人從恨到對他詩詞的愛,成了一種強迫選擇。悲劇的命運與其說被時代裹挾,也有他自身性格缺陷造就。 五代就這樣在各種人物的新舊交替中,被北宋的大統一落下帷幕,歷史繼續向前,新的時代演繹即將上演。
本想繼續讀下去,看着作者寫的都是什麼,個人觀點太重,符合史料記錄的東西,自己拿出來到處對比,對比可以對比,說歷史最忌諱捧一個踩一個,這樣對於讀者認識歷史人物和事件有先入爲主的偏見。不看了,看不下去。兩顆星給本書最後的帝號年表。
還是喜歡看亂世的歷史,城頭變換大王旗,總感覺人生如白駒過隙,一場大夢。 同樣是亂世,讀五代十國感覺沒有魏晉南北朝五胡亂華時代那麼精彩,仔細想想,可能是少了很多殺戮暴君和人喫人兩腳羊的血腥。雖然短暫,但郭威和柴榮都是歷史上難得一見的任君。就算朱溫和大漢奸石敬瑭,對老百姓也是相當不錯。在亂世紛爭的年代,集中出現這麼多對老百姓不錯的君王,應該不是巧合。可以看出,經過南北朝,和隋唐三百多年的胡漢融合,社會文明確實大大進步了,再往後延續300年的宋朝,那種隨意虐殺百姓爲樂和隨意以女人小孩爲食物的血腥時代再也沒有出現過。 可惜古時候是冷兵器時代,文明的進步常常伴隨着軍隊血性和勇猛的退化,最後文明又被蠻族吞噬,契丹,金國挨個崛起,最後蒙古的鐵蹄席捲歐亞。 而到了現在,血性和勇猛在國與國的爭霸中作用越來越弱化,經濟和科技實力幾乎碾壓一切。
《五代十國讀後感》 今天終於把這本《五代十國》看完了,感觸頗深。讀了這本書最大的收穫糾正了我一直以來許多錯誤的歷史觀念。 如果問你唐朝是被哪個朝代滅的?大家一定會回答是宋朝吧!因爲唐宋元明清嘛,其實在唐宋之間還夾雜着那53年的大分裂,大混亂的五代十國,很容易被大家所忽視。唐朝真正滅亡於公元907年,五代十國時期朱溫所建立的後梁,而宋朝建立於公元960年,中間相差53的歷史。 五代十國,就是這樣的一個在夾縫中求生存的時期。這個夾縫期的亂和慘,史之少有。 究其原因,強勢王朝對天下統治力強,地方勢力相對弱而平均。當這個強勢王朝崩塌時,沒有一個足夠權威的人可以號令天下,羣雄並起,“王侯將相,寧有種乎”之說適逢其時。所以這時候會亂的更徹底。 五代十國時期,權位之爭超乎尋常,君臣有間,父子無信,兄弟相殘,所謂仁義道德、禮義廉恥,在權力與慾望面前被撕得粉粹,蕩然無存一絲一毫。
五代十國,刀光血影,殘酷殺伐,百姓最苦,輪流坐莊,粉墨登場,水流滔滔,終歸趙宋。