隋唐演義（古典文庫）

第一條好漢李元霸 第二條好漢宇文成都 第三條好漢裴元慶 第四條好漢雄闊海 第五條好漢伍雲召 第六條好漢伍天錫 第七條好漢羅成 第八條好漢楊林 第九條好漢魏文通 第十條好漢尚師徒 第十一條好漢新文禮 第十五條好漢秦瓊 第十八條好漢單雄信 李元霸一雙擂鼓甕金錘打遍天下無敵手，一個人打得十八路反王si的si傷的傷，但是李元霸只是小說中虛構的人物而已，我們讀者當個開心😁就好。 《隋唐英雄傳》是一部非常好看的電視有英俊瀟灑的李世民、行俠仗義的秦瓊、羅成、程咬金、禪雄信、……大隋朝皇帝李廣因爲沉迷酒色，是個十足的色胚子，要不會用人、朝政要少得打理，疑心太重，只相信宇文化及的話，其他大臣說的話他都不聽，亂sha功臣，所以造成十八路反王來反叛他，最後連自己忠誠的大丞相——宇文化級，都在利用他，最後這個十足的壞皇帝，還被自己人所殺，從此隋朝滅亡。 而秦王李世民這邊每天都想著收集良將，只要不傷到良將，李世民忍辱負重，不到迫不得已決不sha良將，愛惜將才，以才委以重任，心胸寬廣，曾經是自己的敵人都能收為自己的麾下，這纔是成就大事的帝王。

楊堅得天下 🖊️ 隋朝風雲起，楊堅得天下。隋文帝楊堅在一衆文臣武將的輔佐下，勵精圖治，國家一片繁榮。獨孤皇后也很有影響力呢。立了楊勇爲太子，楊廣那小子可不安分，一心想當太子。楊廣請命去伐陳，俘虜了陳後主後，還惦記人家的愛妃張麗華，結果被李淵進言，張麗華被高熲殺了，楊廣就恨上了李淵。這就像現在職場上，有人爲了升職不擇手段，結果被人壞了好事，心裏肯定不爽呀。 楊廣奪位 🖊️ 楊廣奪位忙，南北統一時。楊廣那是各種陰謀詭計都用上了，勾結楊素和宮裏的人，到處進讒言，終於讓隋帝廢了楊勇，立他爲太子。獨孤皇后去世後，楊廣又開始整治蜀王楊秀。還搞出個“桃李子有天下”的謠言，害得李姓的人紛紛辭官。李淵也被派到太原當通判。楊廣還派人扮成強人想殺李淵，好在秦瓊出手相救。這一段就像宮鬥劇一樣，楊廣爲了皇位，那是費盡心機，手段百出呀。 英雄聚首 🖊️ 英雄初登場，故事漸精彩。秦瓊在旅途中那叫一個慘呀，貧病交加，只好賣馬當鐧。不過也因此結識了不少英雄好漢。後來又因爲誤傷人命被髮配幽州，在那裏和親戚相聚。再後來，程咬金和尤俊達劫了皇槓，還被誤認爲是別人，齊州刺史就讓秦瓊他們去捉拿。正好趕上秦瓊母親壽辰，各路英雄都來賀壽，程咬金他們也來了，酒後說出了劫皇槓的事，秦瓊很講義氣，當場燒了捕批。最後柴嗣昌用岳丈的報恩銀賠了皇槓，這事纔算完。這就像一羣朋友一起經歷各種麻煩事，但又互相幫忙，共同解決。 讀完《隋唐演義》，給人一種穿越時空、夢迴古代戰場的奇妙感覺。這本書就像一臺時光機，帶我們領略隋唐時期的風雲變幻。在那個英雄輩出的時代，有勇猛如秦瓊、程咬金者，有智謀如徐茂公者。古人的重情重義令人感慨，單雄信留秦瓊養病還贈金，這般情誼在現代實屬難得。而隋煬帝的急功近利也給我們敲響警鐘，提醒我們做事不可魯莽，不可急於求成。就像我們現代人爲夢想奮鬥，也要腳踏實地。

轉: 魯迅評價它：“敘述多有來歷，殆不亞於《三國志演義》。惟其文筆，乃純如明季時風，浮豔在膚，沉著不足，羅氏軌範，殆已蕩然，且好嘲戲，而精神反蕭索矣”。

如果先看的是書，可能對這個IP都不會感興趣，演義的精彩，還得是評書。 我想看的是青龍四出世白虎三投唐，不是隋煬帝和李貴兒的前世今生阿歪！ 因着強迫症終於讓自己看完了，建議是直接當成《隋唐·後宮祕史》降低一下自己的期待值吧🥺

最近因爲收藏的一套隋唐人物剪紙開始對這些隋唐人物故事有了興趣，於是先看這部《隋唐演義》。整體還不錯，裏面有一些接近仙俠玄幻的內容。結尾部分看的不夠認真，其實也沒啥興頭了。還是改去看《隋唐英雄傳》吧，那裏面的情節應該是更精彩更好看的。

民間有一句話，“寧學桃園三結義，莫學瓦崗一爐香”，一直不是很理解是什麼意思，重新看過《隋唐演義》後對比《三國演義》，我大致是這麼理解的： 首先，“寧”字表達出了這句民間老話兒的語境主題——“義”字。這句話不是以歷史時事的正確選擇爲標準的，也不是以個人成敗功毀爲標準的，而是以江湖俠士的“義”字爲標準的，是以人性中最本真的志趣相投、知恩圖報、榮辱與共、禍福不避爲評價標準的，所以，需要跳出什麼國家民族大義取捨及良臣擇明主而事的史家觀念，從另一個角度才能理解這句話的真義。依次標準看，水泊梁山應該排名更靠後，因爲梁山更多的是大碗喫酒大秤分金，鮮見以命相交生死不悔的人性俠氣。 其次，之所以“桃園三結義”被民間推崇，而“瓦崗一爐香”褒貶參差，從故事裏可見一斑。桃園三結義的劉關張從歷史結果上說決不能算成功者，一生苦哈哈弱小顛沛，三國中夾縫生存的艱難維繫，但即使再苦逼，只要有劉備的消息，已安穩下來的關羽可以掛印封金過五關斬六將的投奔時正弱雞的大哥劉備，已是一方土大王的張三爺也旋即率滿山部衆復歸大哥玄德，完全不考慮個人得失和成敗站位。後來關羽麥城歸天身首異處，雖苦拼半生剛建立起襁褓帝國的弱蜀，關張完全無視諸葛亮的警示和危如累卵的初蜀江山，既然曾經一個頭磕在地上發誓同生共死，那就不需要權衡，於是夷陵一戰，不僅三星歸位，而且此後蜀國再無力翻身。但這恰是“義”字的最高體現，“成敗不論，義字至上”，民間需要的不是王侯將相，所推崇的倒是這種義薄雲天，這代表了悠悠長史中民間真正的心裏需求和生存所賴。 再看隋唐的賈家樓46友，也是一個頭磕在地上歃血立誓，但畢竟性情身份不同、理想觀念不同、行事方式不同、價值目標不同，所以註定了後來各懷心事分崩離析甚至血刃相向。最終的局面是“義”字敵不過“利”字，（如徐世績魏徵秦瓊羅成等等名垂青史的初唐名將從另一個角度看，又何嘗不是一種偉業成就之思的“利”之所求呢） 扯遠了，再回到“莫學瓦崗一爐香”這句話上來吧。細品之下，認爲這句話是以單雄信爲語境中心的，爲什麼這麼說呢？ 回到隋末賈家樓46友結義的原點。當時是秦瓊的老母親做壽，作爲當時江湖總瓢把子的山西二賢莊主單雄信朋友人脈極廣，江湖聲譽和號召力極強，因喜愛秦瓊這個好朋友，於是邀約一大波江湖朋友到山東濟南府給秦母賀壽，這纔有了46友結義之舉，大夥都是衝着單雄信的交情（這點上姑且勉強對標爲劉備吧）。 隨着瓦崗軍後期的李密入主和楊隋滅亡，瓦崗散夥，李唐崛起，在歸附了李淵的徐世績和魏徵的“挖角”之下，大多數曾經的瓦崗兄弟和風雲戰將都陸續歸附了大唐，這本無可厚非，最多算擇明主而事吧。但單雄信因爲殺兄之仇而發誓要手刃李淵，因此不可歸唐因而歸附於洛陽王世充，最終無力迴天被俘被斬，曾經的結義兄弟因爲立場而眼見單雄信被推上刑場。所以單雄信在行刑前除了喝下程咬金遞上的砍頭酒之外，誰的都不喝，就是對所有人的義氣不齒，而僅認可程咬金是毫無心機和圖私權衡的真性情之人。 再會看“義”字，桃園三結義與瓦崗一爐香的差別就在這裏，以大歷史看，歸唐建功的瓦崗兄弟也沒有絕對錯誤，各爲其主嘛，但扭身站位到單獨一個“義”字上來看，桃園兄弟與瓦崗兄弟的做法壁壘分明，而這，才形成了流傳民間的話，“寧學桃園三結義，莫學瓦崗一爐香”，因爲，這句話反應的是，沒有王朝史冊的立場，沒有王侯將相的立場，沒有成敗榮衰的立場，只有民間躬身阡陌守望相助的世世代代芸芸普衆最樸素的立場，“義字當頭”。 所以，不必評價這句話對與不對，這是一個視角，雖然僅僅是一個視角而已，但值得思考，因爲這是我們民族特徵的一個部分。 滾滾長江東逝水，大浪淘盡，千古風流人物……

本書以隋朝末年農民起義的故事爲背景，書中人物個性鮮明，故事情節膾炙人口，是一部歷史佳作，一生之中可以多讀幾遍。

這本書整體還是不錯的，這裏出現了衆多好漢，如果李元霸，裴元慶，宇文成都，這本書主人公是瓦崗46友兄弟。他們開始反造朝廷。就講了這麼一個故事，最後呢？李密呢最後也死了最後李淵當上了皇帝，這隋唐演義的主要內容就是這個。但是我這裏面最喜歡的人物是秦瓊，因爲他非常仗義，孝母賽專豬交友似夢長。特別仗義，公正，而且這本書吧雖然有點扯，但是呢很好玩，很有趣，雖然我是個小學生，但是有些東西我也能讀明白，也就是湊個熱鬧唄

《隋唐演義》這部書，具有隋唐長遠歷史背景的書籍，算作宏篇鉅著，故事情節跌宕起伏，人物描寫栩栩如生。 書中主要人物秦瓊（秦叔寶）善於廣交朋友，最困難的時候都會遇到自己的好友，例如：賣馬時遇到了好朋友單雄信 秦瓊的命太好了吧，北平遇到自己的姑父，然後又遇到自己的姨夫，還有一個有名的老爹，秦儀 民間有一句話：寧學桃園三結義，不學瓦崗一爐香。

聽了一遍李慶豐老師評書，又陸陸續續過了一遍原文，好懂多了！歷史越來越讓人着迷。