
潘天壽
《關於構圖問題》是潘天壽1963—1964年在浙江美術學院(今中國美術學院)中國畫系的講課記錄稿。所講的內容從畫材的搭配安排,取捨組合、到構圖中的賓主、虛實、疏密、對比、呼應、交叉、參差、三點關係、三角形的運用、平行線的問題、重心、斜正、畫眼、背景、空白處理、四邊四角、氣脈、開合、不平衡與平衡等等具體的構圖規律,以及題跋、印章在構圖中的作用。
關於構圖的問題,雖是一本小書,蠻不錯的,瞭解了一些構圖方法。不知是我思考過怎麼畫水墨畫還是因爲在學習寫字的緣故,也許兩者都有,總體大概能看懂,老師講得語言通俗。分享書中的摘抄,我感覺比較有用,也分享給大家: ◆ 文藝是人們意識形態的產物,也就是說:文藝作品是人們思想意識的反映。自然界中的一切形象與色彩,是沒有思想性的,例如一棵樹或一朵花,本身沒有思想性,但是畫畫的人是有思想性的,因此,無思想的對象經過畫家的眼和腦,也自然有了思想性了。 ◆ 畫畫的人,不能侷限於畫畫的一面,對詩文、書法、畫理、畫史等等方面的學識必須很好研究。學識要博,見聞要廣。 虛實與疏密 ◆ 西洋畫以明暗突出其畫材;中國畫以空白和線條突出畫材,不求明暗變化,有時只不過在重要的地方畫得濃一些,次要的地方畫淡一些而已,力求濃淡變化。 ◆ 虛實:言畫材之有無也。 疏密:言畫材排比之距離遠近也。 有相似處而不相混也 ◆ 中國畫所謂無畫處有空白,這是符合人的眼睛看東西的限度的,實際上畫中的空白,並不是沒有東西,而是眼睛不注意看的東西,故成爲空白,因爲眼睛不注意的東西就等於沒有東西了。畫畫、寫字、寫作都一樣要懂人和人的心理才能讓人找到共鳴。 ◆ 無虛不易顯實,無實不能存虛。無疏不能成密,無密不能見疏,是以虛實相生,疏密相用,繪事乃成。 ◆ 松壺畫憶》雲:“丘壑太實,須間以瀑布,不足,間以煙雲,山水之要寧空毋實。” 《桐陰論畫》雲:“章法位置,總要靈氣來往,不可窒塞,大約左虛右實,右虛左實,爲佈置一定之法,至變化錯綜,各隨人心得耳。” ◆ 戴醇士論畫:“密易疏難,沉着易,空靈難,似古人易,古人似我難。世謂疏難於密,以爲密可躲閃,非也。密從有畫處求畫,疏以無畫處求畫,無畫處須有畫,所以爲難耳。” ◆ 三角形和四方形以及圓形,三者的情味各有不同,圓形比較靈動而無角,四方形雖有角最呆板,最好是三角形有角而且靈動,如果在佈局上沒有三角形是不好的,而不等邊的三角形,更好於等邊三角形,因爲角有大小,角與角距離有遠近,雖然同樣是三點,則情味更有變化。如果三點排成一直線,點與點有疏密,但是沒有角了。 ◆ 疏密的問題,不僅是遠近的距離,而且還有交叉問題,不交叉易散,交叉了就密,平行線沒有交叉點的是最呆板的線,故作畫時,最須注意線與線不要平行,線與畫邊不要平行。 這點我是比較有感觸的,因爲我寫字的時候,老師常常說多點各異,多橫多豎參差。原來畫畫也是這樣,線與線之間不宜太平,太平則顯得呆板不靈動。 另外書中提到如果畫圖太單調似乎只有虛實而沒有疏密,可蓋二方圖章,有時又蓋上一方壓腳章,圖章也作畫材看,即有主有客,有疏有密,成一幅完整的構圖了,加上題款和印章後,也就成爲一幅完整的構圖。因爲印章、題款都作畫材用,就有疏密突出主客的作用。佈置時要看整個構圖,所以圖章題款與整個構圖有血肉的關聯,不能隨便佈置。 這也讓我知道了印章和題款的作用,古人真是聰慧,可以完美的將所有元素結合。