古詩源（中華國學文庫）

陸陸續續兩年，算是翻完了。當時覺得好的，也沒有記住多少。只有年少時讀過的，依舊熟悉，卻不再是，如今喜歡的了。 隨手翻看筆記，發現更多的還是“年命如朝露。人生忽如寄”、“人生無幾時。顛沛在其間”、“娛樂未終極。白日忽蹉跎”、“人生似幻化。終當歸空無”、“一朝別笑語。萬事成疇昔”、“四時易荏苒。百齡倏將半”、“人生一百年。歡笑惟三五”、“無論去與住。俱是一飄蓬”、“年事以蹉跎。生平任浩蕩”、“學宦兩無成。歸心自不平”、“擾擾從役倦。屑屑身事微。少壯輕年月。遲暮惜光輝”、“才世苟不合。遇否途自分”之類的。 又或者“中觴縱遙情。忘彼千載憂。且極今朝樂。明日非所求”、“今日相樂。對酒且當歌”、“眼前一杯酒。誰論身後名”、“養病願歸閒。居榮在知足”之類的。 以及“閒居外物。靜言樂幽”，不覺想起了“樂幽心屢止，遵事蹟猶遽”。此中憂傷，難爲外人道...

古詩源，古詩史。本書收錄了唐以前(先秦至隋)的詩歌名篇，以探唐詩之源。選篇膾炙人口，點評字字珠璣。

詩至有唐爲極盛，然詩之盛非詩之源也。今夫觀水者至觀海止矣，然由海而溯之，近於海爲九河，其上爲洚水，爲孟津，又其上由積石以至崑崙之源。記曰：祭川者先河後海，重其源也。唐以前之詩，崑崙以降之水也。漢京魏氏，去風雅未遠，無異辭矣。即齊梁之綺縟，陳隋之輕豔，風標品格，未必不遜於唐。然緣此遂謂非唐詩所由出，將四海之水非孟津以下所由注，有是理哉？

歷時近一月，每天晨起讀詩，讀畢本書。 冊子爲隋及隋前衆多詩人佳作精選，跨度久遠，其中不乏名篇。所反映的歷史蒼茫遼闊，令讀者生渺遠之感。推薦。

《古詩源》是清代沈德潛所編古詩選集，一共14卷，依據明代馮惟訥《古詩紀》等舊籍，共選錄了上古至隋末詩歌七百餘首。其中，曹植、陸機、左思、陶淵明、鮑照、謝靈運、謝朓、庾信等名家詩篇入選甚多。沈氏選詩以倡導風雅、弘揚詩教爲主旨，而其選詩標準亦主要圍繞這個主旨。 當然，由於沈氏有一定的選詩標準，而先唐詩歌珠玉良多，所以其選難免會漏掉一些先唐佳作，如何遜《詠早梅》、庾信《寄王琳》、李密《淮陽感秋》等作都沒有選入，實爲一憾。另外，有些先唐詩篇並無甚出彩之處，也沒有特別的詩史影響，卻反而入選，也算是小有瑕疵。 儘管如此，就整體而言，《古詩源》算是比較客觀地勾勒出先唐詩歌的大體輪廓，以及展現出先唐詩歌的發展軌跡，有較大的學術價值。對於想了解唐詩淵源的人來說，是很好的參考選本。 總之，兩字以蔽之：推薦！

《古風烈，照徹肝膽雪——讀〈古詩源〉有感》 好似一竿，便垂釣出彼時澹遠安寧的山水；上古先民流露出的高邈、曠達，縱使隔了千年，依然令人神往。那是未被禮教全部束縛的野草精神——堅韌、粗礪、頑強，在荒原上自生自滅，也自在自得。“兩三子，相和歌，一夜到天明。”神思隱現，蘭草爲佩。從他們的慕賢、流寓和渴求裏，我看見了慾望躞蹀而來：既有“努力愛春華，莫忘歡樂時”的別離勉勵，又有“路遠莫致倚惆悵、何爲懷憂心煩傷”的壯志紆鬱；更爲動人的是，“上有加餐食，下有長相憶”的纏綿深情，古今一轍；穹蒼未央，赤裸肉身，不覺羞！正是在這些濃厚、遷變的情感脈動裏，欣幸於人心之深邃如許，待與知音鳴！而後，順其自然——期待着不期而遇。

唐詩宋詞元曲明清小說，因詩在唐朝達到了極盛，稱爲《古詩源》者，是上溯至詩之源頭，所以本書選輯了除《詩經》、《楚辭》之外的唐朝之前的詩篇、民歌謠諺，遠至堯舜時期的《擊壤歌》“日出而作，日落而息”，到漢高祖《大風歌》“大風起兮雲飛揚”，到蔡邕的《飲馬長城窟行》“呼兒烹鯉魚，中有尺素書”，再到《古詩爲焦仲卿》“孔雀東南飛，五里一徘徊”，到曹魏詩《七步詩》“本是同根生，相煎何太急”，到晉詩陸機《短歌行》“來日苦短，去日苦長”，陶潛《飲酒》“採菊東籬下，悠然見南山”，齊詩簡文帝《折楊柳》“楊柳亂成絲，攀折上春時”，梁詩柳惲《江南曲》“汀洲採白蘋，日暖江南春”，陳詩溫子升《搗衣》“長安城中秋夜長，佳人錦石搗流黃”等等。 但限於自己的歷史文化底子薄，對好多詩中的典故不熟悉，所以對詩的理解就很片面，有些甚至一竅不通。

沈歸愚推崇唐詩，認為古詩是唐詩的源頭，所以他的詩評很注意唐詩對於古詩的繼承。但是他覺得陰鏗太菜杜甫怎麼可能學他就替杜甫不學陰了。 沈歸愚推崇高古風骨，反對過於哀怨纖靡的詩。所以古詩源對左思的評價是高於陸機的，隋煬帝選的也是邊塞詩。

唐人作詩，取景取情於前，唯憑格律精神，勝之半分，今日知其非橫空也。前秦短句，各代民謠尤佳，亦知詩源於民風也。

20260816 風蕭蕭兮易水寒。壯士一去兮不復還