困學紀聞注（全7冊）

卷一 易 卷二 書 卷三 詩 卷四 周禮 卷五 儀禮、禮記、大戴禮記、樂 卷六 春秋、左氏傳 卷七 公羊傳、穀梁傳、論語、孝經 卷八 孟子、小學、經說 卷九 天道、歷數 卷十 地理、諸子 卷十一 考史 史記正誤 卷十二 考史 卷十三 考史 卷十四 考史 卷十五 考史 卷十六 考史 漢河渠考、歷代田制考、歷代漕運考、兩漢崇儒考 卷十七 評文 卷十八 評詩 卷十九 評文 卷二十 雜識

宋末元初王應麟的這部《困學紀聞》與《夢溪筆談》《容齋筆記》並稱宋代三大考據筆記，尤以王應麟最爲博洽多聞，後來明末清初開啓清代考據學術的顧炎武《日知錄》也以《困學紀聞》爲範本，只不過顧亭林考據更加精切深入，而王應麟則以博洽著稱，尤其喜歡本書的經史部分，這兩部分也是作者用力最勤之處，對《易經》春秋三傳的考證辨析頗有獨到之處，勇於質疑不畏前賢，最大的缺點還是作者過於濃厚的儒家本位思想，很多方面今天看來已經相當迂腐了，比較而言，讀《日知錄》時沒有這種感覺，體現在史論方面不如《容齋隨筆》通達，本書二十餘萬字加上清代閻若璩全祖望錢大昕等七家箋註近120萬字，國學底蘊不足的話，一般讀者閱讀理解會相當艱難，這也直接導致本書讀者寥寥，更是無人評論，殊爲可惜，從九月初到11月初兩個月時間讀完，頗有收穫，亦有不明白之處，以後再參閱

20260531困學紀聞是一部以札記文累積結撰而成的著作，所涉及範圍極爲廣博，幾近涵蓋了中華傳統文化的方方面面，其論述包括經學八卷，史學六卷，文學三卷，天文、地理、諸子二卷，雜識一卷，共二十卷，二千六百三十一條（其中卷十七評文第八條係卷六左氏第一二六條之重出）。