二十五史說略

少小發過的宏願，現在回想起來，最不靠譜的有兩個，一是要找蘇菲·瑪索當女朋友，二是讀完二十四史。一個滿足肉體，一個關涉靈魂，和其它類似無法實現的痛苦一樣，它們也慢慢向年齡投降。蘇菲在法國變老，二十四史在書架上蒙塵，我在無涯的閱讀計劃邊緣遊玩，各自安好，都是晴天霹靂。 和遙不可及的蘇菲相比，打開二十四史並非難事，難的是讀完它們幾乎不可能，也沒有必要了。除選讀過《史記》和極少部分的《三國志》、《漢書》、《晉書》和《宋史》，其它二十部，到現在還沒打開過。對於一個非史學專業讀者，也無意於弘揚所謂傳統文化的人，這個志趣，完不成倒有可能是一件好事。尤其是當我讀完這本導讀，更慶幸沒有傻乎乎地衝鋒陷陣，畢竟把有限的時間浪費在瞎讀上，跟自殺沒有什麼區別。假如一個人真要去自殺，先讀讀這本導讀，自殺的痛苦會減輕很多。因此，我部分地也是出於人道主義關懷，誠摯地向和我一樣曾經不靠譜的青少年以及中年人，推薦這本書《二十五史說略》。 至於爲什麼有些史書根本不值得多讀，爲什麼有些史書不可信且它的文學性大於史學性，爲什麼一會兒叫二十四史，一會兒又是二十五史，而在不同的年代不同的史家那裏，二十五史包含的史書是略有區別的，以及每一部史書關聯的研究家和作品有哪些，你該如何研讀從而避免踩坑，這本書都講得十分詳盡。

有些冗長，畢竟，要將二十五史的成書過程、發行版本、參校書籍、及注與補註等一一講述過來，是一件浩繁的工作，然而，本書做到了。著作者也邀請了一衆專家學者，看他們抽絲剝繭般細緻地作這項研究，是爲了讀者讀書時知道怎樣選擇合適的正確的書籍版本，有些書已跨越千年，著者仍給出了中肯的意見。這是一部可以當作資料手冊留在書架上的書籍。

可以作爲了解二十五史的工具書。

每篇“說略”都堪稱佳構，文字簡潔，敘事流暢，概述精要，提綱挈領，就歷史學愛好者閱讀理解原著史書而言，實在是不可多得的導讀文本，值得推薦閱讀。

未能堅持到讀完，感覺較好的25史簡史是一羣臺灣教授輯略的，30年前讀的，忘記書名了，在微讀上再未找到

年少時奔波生計，年長後方知讀書是種幸福，羨慕能安安靜靜地讀書的人。二十五史四千萬餘字，方知讀書也是漫長的人生路。從今而後，開始慢慢看這五千年漫長曆史，以有涯之人生，度無涯之書海。 本書對二十五史有個簡單介紹，每一部史基本分編撰、簡介、史料、版本、優劣幾個部分進行說略，對整部二十五史面貌有個大致瞭解。在讀每一部正史之前，還可再次複習本書，對其重新鑑別取捨，這也是本書價值所在。 對於史籍而言，前四史+《資治通鑑》已然精華所在。就算欲讀通史，《綱鑑易知錄》也是良選。而通讀這二十五史，實非易事，權當自己人生的目標吧。

據文獻記載，唐朝試士，以《史記》、《漢書》、《後漢書》爲《三史》。北宋時刻書，增加《三國志》、《晉書》、《宋書》、《南齊書》、《梁書》、《陳書》、《魏書》、《北齊書》、《周書》、《南史》、《北史》、《隋書》、《唐書》和《五代史》，稱作《十七史》。明代再加《宋史》、《遼史》、《金史》、《元史》，爲《二十一史》。至清加以《明史》，稱《二十二史》；武英殿本又有《舊唐書》、《舊五代史》，合成《二十四史》。民國時開明書店印行《二十五史》，是於《二十四史》外增收《新元史》一種。但在《清史稿》印行流佈後，人們又逐漸將《清史稿》與《二十四史》合稱《二十五史》，《新元史》慢慢就很少有人提到了。今天人們所言《二十五史》就是指《二十四史》加《清史稿》。

有沒有想一起讀二十五史的，組建一個二十五史打卡，有興趣可以一起

名家所撰，可連提綱挈領之用，業餘愛好者略讀即可。

歷史永遠都是歷史。 規律永遠都是規律。 秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑑之，亦使後人而復哀後人也。