西廂記（中華經典名劇）

一開始不知道後面有點評，只是爲了看註釋而來，意外的收穫。此版本給好評，供大家參考。

不愧爲經典，恨不得一口氣讀完！

西廂記，堪稱中國古典文學最優秀的“言情”小說。 這是一部以愛情作爲主題的小說。這是一部把男女戀愛中細緻、隱祕的心理活動展現出來的小說。青年男女未見良人時，對於愛情的憧憬，一見鍾情後渴望再見的期待，戀情順利時的喜悅，婚姻遭受破壞的憂愁與苦悶，有情人終成眷屬的歡樂，戀愛中各種複雜的心理狀態，作者都寫得真實而具體。 其次，西廂記的情節曲折、多變，不落俗套。曹雪芹在紅樓夢裏面借賈母之口，對才子佳人小說做出過有力的批評，然而經典之所以爲經典，便在於不落俗套而合乎情理與人性。 鶯鶯作爲一個大家閨秀，歷經寺廟之難、傳書訂約、聽琴訴怨等一系列後，面對深情的張生，鶯鶯是熱情而有冷靜的，面對着張生，她並沒有不顧矜持、投懷送抱，而是忽然變卦，正兒八經地把張生數落了一頓，甚至裝腔作勢地要紅娘責備張生。鶯鶯的行爲是貼合一個相府小姐、貴族少女的行爲的，這正是西廂記藝術性所在。 但，我認爲，西廂記真正的靈魂人物是那個可愛、機靈、勇敢、率直的小紅娘。她有着爲他人挺身而出的正義感，即使是面對鶯鶯的輕視與不信任，她也不辭勞苦地爲二人的感情奔波，更在老夫人發現後，陳說利害、反守爲攻，使得老夫人屈服，紅娘沒有任何目的，她的高尚情操與品德，即使是鶯鶯也爲之遜色。 西廂記最偉大的地方還是作品的立意，它第一次以清楚、明確的方式表達了只有建立在愛情基礎上的婚姻纔是健康的、幸福的婚姻，對父母之命媒妁之言的封建包辦婚姻制度喊出了最強的否定聲音。 但是，西廂記的也有不足。比如仍屬於傳統才子佳人式的愛情；崔張愛情的最高理想不過是肌膚之親，以雲雨最爲最高理想，二人的愛情基礎仍然是形體與封建才情，對於二人的私通描寫得過於直露。 但西廂記終歸是打開了一絲愛情自由的光亮，讓自由愛情之風第一次吹進了古代文學的殿堂。

西廂記對於古人的精神衝擊不亞於“金瓶梅”對近代人的衝擊。 古曲。（古通“鬼”） 絲之（絲通“思”）： 一是紅樓姝林。 木石花下同閱西廂記，林妹妹之“慍色”轉“癡色”，多次引用。 如“銀樣鑞槍頭”“孟光接了梁鴻案”。“我是個多愁多病身，怎當你傾國傾城貌”。 林妹妹胸中有男兒志氣，與衆不同。 二是此年度婚姻登記法修訂。青年男女結婚登記可不必“戶口本”。 舊日曰： “七寶步輦五姓女” “進士擢第修國史” “羔雁邀媒獻幣帛” “鳳冠霞披封誥書” 摘得個四星滿（四星即十分） 梁園月 東京酒 洛陽花 章臺柳 昨日寒門今傍名， 終得是“運命”爾： 綠鎖重樓，王母倩青鳥 海波潮瀛，陸機傳黃犬 蒼煙迷樹，源式寄紅葉 野渡橫舟，驛使傳紅梅 清風長 焉知首尾不相連 “永老無別離，萬古常完聚” 曲 “願普天下有情的人都成了眷屬” 值此日， 法鼓金鐸梵宮音，萬籟溶溶歸故里 月色如洗寄篆煙，草木何處不相逢。 斯人終有再遇時，幻化風流瀟灑物。 望君辨識解汝愁。

論註釋的專業度，果然還是要看中華書局。不過這個電子版註釋做得不太好，無法跳轉；正文跟註釋的字體也沒有區分開，有點影響閱讀。使用那種點擊後纔出現的隱藏版註釋會比較好。

注得很詳盡，不過有些地方有點囉嗦了。

《西廂記》如詩如畫，應當以詩心閱之。崔張二人的感情曲折，讀來使人斬轉反側。王實甫先生筆下的《西廂記》充滿了對功名利祿的鄙視和對天下有情人終成眷屬的理想婚姻主義的讚美和肯定。這是第一次讀元曲。曲中的各種楔子，曲牌名，爲事物的發展和人物的訴衷感情揭示人物性格起到了了必不可少的作用。都說宋詞與元曲有一脈相承之意，元曲中的許多詞的典故都源於宋詩中的各種名家的詩作。我想這可能就是原曲爲何如此繁盛且發達的原因之一。各種名家的點評也是如數家珍，金聖嘆先生的評價更是讓我大開眼界。談古論今，博學多才，其實我也特別贊同金聖嘆先生說第五本並未存在，乃是由關漢卿續作的。如果到第四本戛然而止，更加令人有一種飄然迷濛，曲折幽深，引人深思，意猶未盡之餘韻，給剩下的讀者留下了更多的想象空間和發揮思考的能力。當然第五本的存在也確實符合元曲一種特點，就是結局大團圓式的表達，千人千面，每個人對此的想法都不一樣。

吹爆這個版本，看了好幾個版本，其他的就不說，上海古籍出版社的實在有點過於專業，主要是正文中穿插了太多的點評，看着密密麻麻好難受╯﹏╰

讀過幾個版本，突然很不喜歡註釋了，感覺有點多餘。閱讀紙質本時倒是太受影響，電子版中的註釋很耽誤事，還浪費時間。要是能有“收起”功能就好了。

註釋和典故出處標的相當詳盡。品《西廂記》，嘆元雜劇之精妙！