海德堡語絲（增訂本）

讀金耀基先生《海德堡語絲》 這是一本出版於1986年的散文集。那一年我剛出生（這也算是讀者與作者、書的一種鏈接吧），金耀基先生51歲。今年金老先生已91歲高齡，在與許知遠的對談中仍精神矍鑠、思維敏捷、語速很快，在他身上具有鮮明的“古、今、中、西”四維思考視角，聽他說話真的是把人帶到一個更大、更廣闊的世界；最打動且讓人欽佩的是他身上那種中國真正知識分子的精神追求。我想把他寫的書都找來讀一讀，比如25歲時寫的碩士論文《中國民本思想史》，31歲寫的《從傳統到現代》，還有《劍橋語絲》《海德堡語絲》《大學之理念》。也不知道是什麼原因，只有微信讀書中有一本《海德堡語絲》。一讀就停不下來，一口氣讀完了。 這本書以海德堡爲基點、爲圓心，從歷史、社會、人物多個維度鋪陳輻射，讓我們看到了一幅關於德國社會的豐富畫卷。與其說記的是景色，不如說是歷史、是政治、是經濟、是藝術；從海德堡以及數以千計德國的小城之美、自然之美、風景之美中領略到人文之美、文化之美、精神之美。雖是“語絲文體”，但我讀完卻有遼闊清醒之感。有幾個方面印象深刻。 關於“科學家和政治人的韋伯”。書中寫到：“韋伯、海德堡、社會學這三者有美妙的關係。”大名鼎鼎的社會學家韋伯，我們都不陌生，他關於“科層組織”的研究穿越百年仍成爲現代社會最壟斷性的組織形態。他對一切歷史現象之發展都小心地用“或然”的形容詞，唯獨認爲“組織科層化”則是歷史之“必然”，是會替人類帶來“鐵籠”的命運。後來又提出“天授式領袖”來對抗“科層制的閹割”。今天，“組織科層化”趨勢仍沒有化解，反而在加劇。而在上個世紀初提出這些觀點是需要勇氣和付出代價的。1964年在海德堡舉辦的紀念韋伯誕生一百週年的學術會，最後竟然幾乎變爲控訴韋伯的大會，可能是他的政治思想中確有“魔性”，讓當時德國的知識分子內心有“餘悸”“預悸”。但他像“人一樣”地面對時代的問題，面對德國當時的政治，從這個意義來說，他正如書中所說“韋伯是科學家與政治人的一體的化身”。否則，他自己也不會承認：“不！我是爲筆、爲演說的講壇而生的，我不是爲教室而生的。”我想，在他死的那一刻，他會不會還在想那個困住人類的“鐵籠”將在何時、以何種方式被衝破？ 關於“大和小”。金老對德國小城可謂情有獨鍾。小巷就是自由。書中寫到“德國的小城，氣氛好，趣味多，幾乎沒有例外地，都有博物館，都有書店，都有畫廊，都有生氣蓬勃的小街，都有隨時可以坐下來喝杯咖啡、飲杯酒的咖啡店和酒館，更叫人喜歡的是，都有中古的鐘聲，都有二十世紀八十年代的精神。”“德國不是一個大中心，光芒四射，而是許多中心，交光輝映；大城固然璀璨輝煌，小城一樣幽幽生光。德國天空不像法國，沒有一個像巴黎的大太陽，而是滿天星星。”城市的發展形態是不是受政治制度的影響，受歷史教訓的影響而具有一定的時代性呢？我不知道。但書中的這句話好像又讓我想到些什麼——德國在二十世紀，發了兩次帝國夢，亡了兩次國。 關於“20世紀80年代中國和今日之中國”。金老說，“我之所以對社會學發生興趣，那是因爲它對我關心的大問題，即中國之變與中國之出路提供了最有力的思考資源與着力點。”金老在這本書附錄中記錄了他36年後回大陸旅行的見聞。寫到南京的夫子廟，街容又舊又破，還有掛着“貫徹活而不亂、管而不死的方針”標語的橫幅；無錫圖書館前樹上掛着衣褲；上海人、蘇州人隨地吐痰，上廁所收費....這些極具歷史底蘊的城市在80年代展現出的某些“髒、亂、差”給金老留下了深刻的印象。我反倒覺得，這就是當時中國的樣子，改革開放初期的樣子，它是躁動的、野蠻的、熱情的、粗糙的、好奇的、怯生生的，但是充滿生機的。不知道金老近期有沒有再來大陸這些城市看一看，已是另一番圖景了，我想這時讓老先生忘情的不僅僅是山水，還有城市文化、城市科技、城市精神。但今天，我們遇到的問題一點不比八十年代少，AI時代了，人和智能機器的關係、人的定義、人本身存在的意義、人的價值等都會變成新的問題。而這些問題，金老在26年以前已經提出：今天我們已踏入了二十一世紀，我們傳統的文化宇宙已改變了。中國文化今天遇到的是“科技性文明”的問題。我們所要面對的不是要不要“科技性的文明”，而是要什麼樣的科技性文明，過去科學在世界之中，今天世界在科學之中。

好書一本 記錄了原香港中文大學校長金耀基在留德期間的所見所聞！ 體會生活不僅僅只是讀書（上學） 也包括在旅行中！體會不一樣的文化差異 感受不同的風土人情

董橋推崇金體文，應該是真正的偏愛。再一想，這都是近四十年前的文字，比《文化苦旅》還早好幾年，也就可以理解。董序稱黃裳《金陵五記》“文學加工老到”，當即噹噹收藏。2023-10-25讀完

近四個鐘頭，酣暢淋漓，金先生的書，於我而言熟悉不已，在德求學寓居，老是在周圍小城打轉，親友來探，也總是帶去周圍我去過的小鎮，大家都喜歡，想來，我跟金先生愛好一致，看到最末，沒想到還跟金先生同鄉，更覺親切。不敢說德國之美最在小城，但是我覺得如果真的要到德國玩，當真可以先看看這本小說。

觀古今於須臾，撫四海於一瞬，文明交匯處，閃耀着光。

什麼是學者散文，並無準確定義。讀金耀基先生《海德堡語絲》，可窺得一斑。在他的筆下，山水之美，文物之華，既又有歷史感又有文學神韻。 20年前曾到海德堡、薩爾茨堡一遊，今日讀金先生的文字，彷彿重遊故地。

沒有想到，我是在動車上讀完這本“語絲”。看着車窗外奔向後方的現代化建築，我們當前的社會，特別是我們一個個體是不是也需要金先生這份對周邊、對歷史的詩意地記錄？因爲更多時候，我們美其名曰奔向遠方，追尋景兒，最後所追尋都被我們拋到了腦後，惜焉！

一篇篇娓娓道來，雖然沒有行萬里路，自己彷彿也親身經歷了一番。

掛羊頭賣狗肉，除了前面說海德抱之外，後面一堆廢話