神曲：地獄篇（英文版）

1，真實的精神危機要靠虛構的肉體在一串歷時性的事件中去找尋答案，救贖與淨化要通過罪與罰才能完成，向上的路要往下走。 2，隱隱有一種感覺：隨着旅程深入，他的謙遜與憐憫都在遞減，取而代之的是對神意與天罰的無限信賴與順服、對詩人身份的自覺與自矜。一開始的物傷其類的哀痛與驚怖慢慢轉化成了對恐怖的純知識性的好奇、對“罪有應得”的無動於衷甚至是欣賞（從基督徒的角度來說，這或許是一種進步，一種對於神裁之正義性的絕對信念） 3，不想去什麼天堂，limbo就很好，誰不想親聞大哲謦欬呢？“For such defects, and not for other guilt, Lost are we and are only so far punished, That without hope we live on in desire." ——“苦於有慾望而無希望”，可按照某種說法，希望原本也不過是神賜予人類的萬種災禍之一，不過是未飛出瓶口而已。

magical，ancient，profound

2020年7月16日星期四 清晨 但丁 神曲：地獄篇 如果天堂是真實的 如果地獄也很真實 那麼我得爲永恆活 我不想進永火地獄 我要進永恆的天堂 最近一直研究聖經 聖經多處提及地獄 尤其拉撒路與財主 那是多鮮明的對比 地上享受不如天上 財主和拉撒路 「路16:19」 “有一個財主，穿着紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂。 "There was a rich man who was dressed in purple and fine linen and lived in luxury every day. 「路16:20」 又有一個討飯的，名叫拉撒路，渾身生瘡，被人放在財主門口， At his gate was laid a beggar named Lazarus, covered with sores 「路16:21」 要得財主桌子上掉下來的零碎充飢，並且狗來舔他的瘡。 and longing to eat what fell from the rich man's table. Even the dogs came and licked his sores. 「路16:22」 後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裏。財主也死了，並且埋葬了。 "The time came when the beggar died and the angels carried him to Abraham's side. The rich man also died and was buried. 「路16:23」 他在陰間受痛苦，舉目遠遠地望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裏， In hell, where he was in torment, he looked up and saw Abraham far away, with Lazarus by his side. 「路16:24」 就喊着說：‘我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧！打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭，因爲我在這火焰裏，極其痛苦。’ So he called to him, 'Father Abraham, have pity on me and send Lazarus to dip the tip of his finger in water and cool my tongue, because I am in agony in this fire.' 「路16:25」 亞伯拉罕說：‘兒啊，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦，如今他在這裏得安慰，你倒受痛苦。 "But Abraham replied, 'Son, remember that in your lifetime you received your good things, while Lazarus received bad things, but now he is comforted here and you are in agony. 「路16:26」 不但這樣，並且在你我之間，有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊是不能的；要從那邊過到我們這邊也是不能的。’ And besides all this, between us and you a great chasm has been fixed, so that those who want to go from here to you cannot, nor can anyone cross over from there to us.' 「路16:27」 財主說：‘我祖啊，既是這樣，求你打發拉撒路到我父家去， "He answered, 'Then I beg you, father, send Lazarus to my father's house, 「路16:28」 因爲我還有五個弟兄，他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。’ for I have five brothers. Let him warn them, so that they will not also come to this place of torment.' 「路16:29」 亞伯拉罕說：‘他們有摩西和先知的話可以聽從。’ "Abraham replied, 'They have Moses and the Prophets; let them listen to them.' 「路16:30」 他說：‘我祖亞伯拉罕哪，不是的，若有一個從死裏復活的，到他們那裏去的，他們必要悔改。’ "'No, father Abraham,' he said, 'but if someone from the dead goes to them, they will repent.' 「路16:31」 亞伯拉罕說：‘若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裏復活的，他們也是不聽勸。’” "He said to him, 'If they do not listen to Moses and the Prophets, they will not be convinced even if someone rises from the dead.'" 但丁·阿利吉耶裏(意大利語:Dante Alighieri，1265年-1321年9月14日)，意大利中世紀詩人，現代意大利語的奠基者，歐洲文藝復興時代的開拓者，以史詩《神曲》留名後世。在意大利，他被稱爲 il Sommo Poeta(至高詩人)和il Poeta，意大利語之父。 但丁是歐洲最偉大的詩人，也是全世界最偉大的作家之一。恩格斯評價說:"封建的中世紀的終結和現代資本主義紀元的開端，是以一位大人物爲標誌的，這位人物就是意大利人但丁，他是中世紀的最後一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人"。 但丁、彼特拉克、薄伽丘是文藝復興的先驅，被稱爲"文藝復興三巨頭"，也稱爲"文壇三傑"。 但丁語錄 1、一個人如若看見別人需要，還等着別人的請求，顯而易見不是誠心的援助。 2、一個人愈知道時間的價值，愈感覺失時的痛苦呀！ 3、語言作爲工具，對於我們之重要，正如駿馬對騎士的重要。最好的駿馬適合於最好的騎士，最好的語言適合於最好的思想。 4、走自已的路，讓別人去說吧！ 5、一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。 6、容易發怒，是品格上最爲顯着的弱點。 7、我們唯一的悲哀是生活於願望之中而沒有希望。 8、通向榮譽的道路上並非鋪滿鮮花。 9、懷疑有如草木之芽，從真理之根萌生…… 10、生活於願望之中而沒有希望，是人生最大的悲衰。 11、人不能象走獸那樣活着，應該追求知識和美德。 12、一個人既有成算，若不迅速進行，必至後悔莫及。 13、意志若是屈從，不論程度如何，它都幫助了暴力。 14、人不應當像走獸一般地活着，應當追求知識和美德。 15、能夠使我飄浮於人生的泥沼中而不致陷污的，是我的信心。 16、道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。 17、愛是美德的種子。 18、迫使他這樣做的是需要，而不是樂趣。 19、上帝的恩惠像一支蠟燭，人的意志像制蠟燭的蠟，人要登上煉獄山頂的上地上樂園，也缺少不得自己的意志。 20、新鮮事物產生於人們的忘性之中。 21、最聰明的人是最不願浪費時間的人。 22、人的意志並不總是萬能的，因爲笑聲和淚水會隨着那產生這些東西的激情接踵而來，最真誠的人最不能控制它們。 23、一個人所下的判斷，不能過於自信，像穀子沒有成熟便估計收穫的這些人；因爲我在冬季看見一株玫瑰已經氣息奄奄了，但到春天卻又開滿了一樹的花；我又看見一條船，航行海上又快又穩，可是在到碼頭的時候翻身了。 24、愛情使人心的憧憬昇華到至善之境。 25、愛，總是相互的。 26、語言作爲工具，對於我們之重要，正如駿馬對於騎士的重要。最好的駿馬適合於最好的騎士，最好的語言適合於最好的思想。 27、驕傲、嫉妒，貪婪是三個火星，它們使人心爆炸。 28、一個人坐在絨毯之上，困在綢被之下，絕對不會成名的；無聲無息度一生，好比空中煙，水面泡，他在地球上的痕跡頃刻就消滅了。 29、我崇拜勇氣、堅忍和信心，因爲它們一直助我應付我在塵世生活中所遇到的困境。 30、地獄中最熾熱的地方是爲那些在偉大精神考驗中保持中立的人準備的。 31、希望是對未來榮耀的某種期待。 32、一個人愈知道時間的價值，愈感覺失時的痛苦呀。 33、道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻遠遠填補不了道德的缺陷。 34、別人後退，我不退；別人前進，我更進。要攀登這座山的人，起初在下部是艱難的，越上升越沒有痛苦，最後就和坐着順流而下的小船一樣。 我知道我的耶穌已經戰勝了死亡 我信靠他的話就會有永恆的生命 我的耶穌啊 我真的願你再次降臨 Come, Thou Fount of Every Blessing. 萬福源泉，願禰快來。 原作：Robert Robinson 譯者：Edmund Come, Thou Fount of every blessing, 萬福源泉，願禰快來， Tune my heart to sing Thy grace; 調我之心，頌禰之恩； Streams of mercy, never ceasing, 憐憫水流，延綿不斷， Call for songs of loudest praise. 不住呼喚，至高讚歌。 Teach me some melodious sonnet, 教我美詩，有行十四， Sung by flaming tongues above. 火焰之舌，齊唱於天。 Praise the mount, I’m fixed upon it, 矚目之山，我當讚美， Mount of Thy redeeming love. 救贖之愛，從它發出。 Sorrowing I shall be in spirit, 我之心靈，必定憂傷， Till released from flesh and sin, 直至被釋，脫身離罪， Yet from what I do inherit, 然而於我，有產可承， Here Thy praises I'll begin; 我要在此，發出讚美； Here I raise my Ebenezer; 救恩之石，我要高舉； Here by Thy great help I’ve come; 我來此地，蒙禰厚恩； And I hope, by Thy good pleasure, 我復期盼，承禰美意， Safely to arrive at home. 安然歸家。 Jesus sought me when a stranger, 耶穌尋時，我爲外人， Wandering from the fold of God; 遊蕩迷途，遠離神院； He, to rescue me from danger, 主之到來，救我脫險， Interposed His precious blood; 用祂寶血，將我贖回； How His kindness yet pursues me Mortal tongue can never tell, 贖我之恩，何其浩大， 凡人之舌，無法言說， Clothed in flesh, till death shall loose me I cannot proclaim it well. 寄居肉身，無法言明， 直至死亡，釋放我靈。 O to grace how great a debtor Daily I’m constrained to be! 噢，恩典之債，每日當受， 我之所欠，何其之大！ Let Thy goodness, like a fetter, 願禰良善，如同鐐銬， Bind my wandering heart to Thee. 將我蕩心，鎖住歸禰。 Prone to wander, Lord, I feel it, 主啊，我有所感，它欲遊蕩， Prone to leave the God I love; 欲意逃離，我愛之神； Here’s my heart, O take and seal it, 我心呈上，求主取封， Seal it for Thy courts above. 在你殿宇，封藏於天。 O that day when freed from sinning, 噢，離罪得釋之日啊， I shall see Thy lovely face; 禰之美容，我必得見; Clothed then in blood washed linen How I’ll sing Thy sovereign grace; 身上麻衣，禰血所淨， 我永歌頌，禰恩無上； Come, my Lord, no longer tarry, 我之主啊，請禰快來，勿再耽延， Take my ransomed soul away; 我之靈魂，禰之所贖，請禰取走； Send thine angels now to carry Me to realms of endless day. 就是現在，打發天使， 載我進入，永恆國度。 Maranatha 主耶穌啊 我深願禰快再來 直到地極所有民族 敬拜稱頌讚美主聖名 Maranatha 主耶穌啊 我深願禰快再來 萬國和萬邦全都歸向禰 歡喜歌唱跳舞來敬拜 我們預備 主的道路 迎接禰再來 背起主耶穌的十字架 傳遍各地方 主的榮耀天上榮光 遮蓋全地時 我們在地極迎接主的降臨 Maranatha Maranatha 阿們主耶穌啊 我願禰再來

詩性哲學，看的一知半解的，不是特別懂

但丁在寫人繪景時，常常喜歡採用來源於日常生活和自然界的極其通俗的比喻，產生極不尋常的藝術效果。例如，地獄裏的幽靈遇見陌生來客維吉爾和但丁，驚奇地盯視着他們，好像老眼昏花的裁縫凝視針眼一樣。形容枯瘦的幽靈兩眼深陷無神，好像一對寶石脫落的戒指。在魔鬼卡隆的鞭打下，幽靈從岸邊跳進地獄界河的小船，好像秋天的樹葉一片一片落下。 在但丁的<地獄>裏有這樣兩句詩:“走你的路，讓人們去說吧!”當我們做某一件事，你認爲正確，而遇到種種流言蜚語，種種輿論偏見的時候，你可以想想但丁的格言。但丁的<神曲>不僅在思想性、藝術性上達到了時代的先進水平，是一座劃時代的里程碑，而且是一部反映社會生活狀況、傳授知識的百科全書式的鴻篇鉅作

草草過了一下，主要是因爲偷懶沒看註釋，只能看個熱鬧。 漢譯很厲害，相當厲害，我覺得能用看得懂的語句表達原意已經非常厲害了。 不過依然是原文更有鏗鏘頓挫的力量感。 只有看了註釋才能體會到但丁的文化底蘊，我沒看註釋只能體會到但丁罵人不帶髒字兒，他看不順眼的人都被他罵得不得好死，而且死法不帶重樣兒的。