讓我們來談談我們的靈魂

一個開悟者和常人到底有什麼樣的不同？並不是他們比常人多了什麼，並不是他們多了與衆不同的稟賦、神通或特殊的恩典，而是他們比常人少了什麼，他們少了常人所不願放下的自我和對幻覺的執着。他們看自己、看世界的眼光完全改變了，他們看水滴全都是寶石。開悟者可以說是一個無我之人，至少，他對自性的認同已幾乎完全取代了對自我的認同。就像盲人摸象一樣，感官認知有着明顯的侷限和缺陷。有另一種看的方式，我們都有“能看到永恆的眼睛”，那就是靈性的視力，這種眼光“看待事物的方式，與它們所是的樣子正好相反”，“對那些用靈魂之眼看的人，甚至身體的死亡都是美麗的”。這就是內在之眼，它能看見肉眼所看不到的另一種光明。生命觀並不侷限於生死之間的短暫間隙，他所看到的是一幅更爲壯闊的靈性生命的圖景。他已看穿死亡的虛幻不實，身體的死亡就像睡眠一樣。不朽的靈魂在這裏是爲了成長和盛開，靈魂在這裏是爲了它自己的喜悅。而外在世界則是內在世界的反映和彰顯。大多數人爲自然之美所吸引，但我們並沒有意識到，我們只是愛着溪水中的倒影，而完全忽略了它的源頭——靈魂的存在。

《讓我們來談談我們的靈魂》承載着魯米的智慧與情感，是跨越時空的精神瑰寶。魯米身處宗教氛圍濃厚的13世紀波斯，受蘇菲派思想薰陶，在詩中傾訴對神的崇敬，探尋靈魂、愛與生命的真諦。 “愛是人類的共同語言，是連接所有造物的芯線”，這句經典金句道出愛的力量，愛貫穿萬物，滋養靈魂。“你生而有翼，爲何竟願一生匍匐前行”，則激勵我們擺脫世俗枷鎖，追求靈魂自由。他的詩情感濃烈，巧用自然與宗教意象，營造神祕奇幻氛圍。 經科爾曼·巴克斯與萬源一精心翻譯，魯米詩歌跨越文化界限。無論是文學愛好者品味其語言藝術，還是尋求心靈慰藉者從中汲取力量，抑或是宗教哲學探索者挖掘蘇菲派思想，都能在詩集中找到啓迪，擁抱生活，探索內心世界 。 魯米：跨越時空的靈魂引路人 魯米，全名莫拉維·賈拉魯丁·魯米，這位13世紀塞爾柱帝國統治下波斯的傳奇人物，身兼伊斯蘭教蘇菲派神祕主義詩人、教法學家，還是莫拉維教派的創始人。他的一生，堪稱一部波瀾壯闊的英雄史詩。生於宗教與學術氛圍濃厚的家庭，魯米自幼便在伊斯蘭教神學、哲學和文學的智慧海洋中暢遊，猶如紮根肥沃土壤的參天大樹，汲取着無盡養分。24歲時，他繼承父親教職，成爲蘇菲教團長老，這不僅是身份的傳承，更是他探索精神宇宙的起點。到了40歲左右，魯米已憑藉深厚的學術造詣和精神修行，成爲名重一時的大蘇菲學者，在那個時代熠熠生輝。 1244年，魯米與蘇菲苦行僧大不里士的沙姆斯相遇，這一會面，恰似乾柴碰上烈火，徹底點燃了他的詩歌創作激情。在沙姆斯的影響下，魯米開啓了用詩歌探尋靈魂奧祕的征程。直至1273年離世，他留下的詩篇，成爲人類文化寶庫中永恆閃耀的明珠。 魯米的詩歌絕非空中樓閣，而是深深紮根於他的生活經歷與內心感悟。伊斯蘭教蘇菲派思想，如源頭活水，源源不斷地滋養着他的創作靈感。他在詩中傾訴對神的熱愛，那是一種純粹、熾熱，不帶絲毫雜質的情感，“主啊，我願將我的一切都奉獻給你，我的靈魂渴望着與你合一”，每一個字都飽含着他對神虔誠的嚮往；他對生命滿懷敬畏，深知生命的渺小與偉大，在宇宙的宏大敘事中，探尋生命的價值與意義；他對靈魂的探索更是孜孜不倦，試圖揭開靈魂深處的神祕面紗，引領人們走向靈魂的自由與解脫。他的文字，跨越千年時空，觸動着一代又一代讀者的心靈，讓我們即便身處現代社會，也能真切感受到他的熱情與智慧。 譯者：跨越文化藩籬的橋樑搭建者 《讓我們來談談我們的靈魂》（即便名字或許並非官方出版名，但詩集內涵與之契合）能呈現在我們面前，離不開兩位傑出譯者的努力。美國著名詩人科爾曼·巴克斯，對魯米原波斯語詩歌滿懷純粹熱愛，理解也極爲深刻。他以獨特且充滿激情的魔幻演繹，將魯米的詩歌從波斯文譯成英文，讓西方世界得以領略魯米詩歌的獨特魅力。他的翻譯，不是簡單的文字轉換，而是靈魂與靈魂的對話，每一個詞語的斟酌，每一句詩句的編排，都傾注着他對魯米詩歌的敬畏與熱愛。 萬源一，作爲優秀的中文譯者，將科爾曼·巴克斯的英文譯本進一步譯爲中文，爲中文讀者打開了通往魯米詩歌世界的大門。他憑藉豐富的翻譯經驗和細膩的筆觸，在保留原著韻味的同時，讓中文讀者能夠毫無障礙地感受到魯米詩歌的深邃與美妙。他們二人的合作，宛如兩位技藝精湛的工匠，精心爲魯米的詩歌打造出一件合身而華美的外衣，讓魯米的詩歌跨越語言與文化的鴻溝，走進我們的生活，成爲我們心靈的慰藉。 核心內容：靈魂、愛與生命的深度交織 （一）靈魂的覺醒與自由 在這部詩集中，魯米不斷引導我們去覺醒，去追求靈魂的自由。“你生而不可限量。你生而誠信善良。你生而心懷夢想。你生而偉大。你生而有翼。你本不應匍匐在地。你能展翅，那就學會飛翔。”這句經典金句，像一記振聾發聵的警鐘，敲醒了在世俗中沉睡的我們。我們常常在生活的瑣碎中，忘卻了自己靈魂的偉大。房貸、車貸、職場壓力，這些世俗的枷鎖將我們束縛，讓我們不敢去追求真正的自由。魯米卻告訴我們，每個人的靈魂都擁有無限潛力，我們生來就具備飛翔的能力，要勇敢地衝破世俗的牢籠，展開靈魂的翅膀，飛向自由的天空。 當我們在生活中遭遇挫折，陷入自我懷疑和迷茫時，讀到這句詩，內心會湧起一股力量。它讓我們相信，自己的靈魂有着強大的力量，只要我們願意去挖掘，去突破，就能擺脫困境，實現靈魂的自由。這種對靈魂自由的追求，不僅僅是身體的解脫，更是心靈的解放。它讓我們在面對生活的種種不如意時，能夠以更加豁達、從容的心態去應對，不再被外界的壓力壓垮，而是在困境中找到屬於自己的出路。 （二）靈魂與愛的交融 在魯米的詩歌中，愛與靈魂緊密相連。“愛是人類的共同語言，是連接所有造物的芯線。”“關於靈魂，我所知道的一切就是愛。”這些詩句深刻地表達了愛對於靈魂的重要性。在現實生活中，我們常常誤解愛的含義，將愛侷限於狹隘的情感範疇，認爲愛只是男女之間的愛情，或者是親情的關懷。而魯米告訴我們，愛是一種廣泛而深刻的力量，它貫穿於世間萬物，是連接靈魂的紐帶。 真正的愛，是靈魂之間的相互吸引和融合。當我們愛上一個人，不僅僅是因爲外在的容貌、財富或地位，更是因爲靈魂深處的共鳴。這種愛能夠讓我們的靈魂得到滋養，變得更加豐富和強大。同時，對世間萬物的愛，也是靈魂成長的重要途徑。當我們用愛去對待他人，對待世界，我們的靈魂也在這個過程中得到昇華。比如，當我們看到街頭流浪的小動物，心生憐憫，給予它們食物和關愛，那一刻，我們內心湧起的溫暖和滿足，就是愛對靈魂的滋養。魯米的詩歌讓我們明白，只有在愛中，我們的靈魂才能找到真正的歸宿，愛讓靈魂不再孤獨，讓生命變得完整。 （三）靈魂在生命中的旅程 生命是一場漫長的旅程，而靈魂則是這場旅程的主角。魯米在詩集中通過對生命的描繪，展現了靈魂在其中的成長與蛻變。“不要迷失在痛苦中，要知道有一天你的痛苦會成爲你的療愈。”這句觸碰心靈的語句，深刻地揭示了生命與靈魂的關係。在生活中，我們不可避免地會遭遇痛苦和挫折，失業、失戀、親人生病，這些痛苦像烏雲般籠罩着我們，讓我們感到迷茫和無助。但魯米告訴我們，痛苦是生命的一部分，它是靈魂成長的催化劑。 當我們經歷痛苦時，我們的靈魂在掙扎中得到鍛鍊，變得更加堅韌。每一次的痛苦都是一次靈魂的洗禮，讓我們更加深刻地理解生命的意義。就像破繭成蝶的過程，蝴蝶在繭中經歷了痛苦的掙扎，最終才能展翅飛翔。我們的靈魂也在生命的磨礪中，逐漸覺醒，找到自己的方向。魯米的詩歌讓我們明白，要勇敢地面對生命中的痛苦，因爲它是靈魂成長的必經之路，只有經歷風雨，我們的靈魂才能在生命的旅程中綻放出更加絢爛的光彩。當我們熬過痛苦，回首往事，會發現那些曾經讓我們痛不欲生的經歷，都成爲了塑造我們靈魂的寶貴財富。 創作特色：獨特風格綻放永恆魅力 （一）神祕主義與靈性的交融 魯米的詩歌中瀰漫着濃厚的神祕主義氣息，這與他所信奉的蘇菲主義息息相關。他筆下的神，不是高高在上、遙不可及的存在，而是與我們的生活緊密相連，存在於我們的內心深處。他通過詩歌，描繪了個人與神之間那種神祕而又親密的聯繫，讓我們感受到一種超越現實的神聖力量。在他的詩中，我們常常能看到對神祕境界的描繪，如“在那神祕的花園裏，花朵綻放着靈性的光芒，每一片花瓣都訴說着神的故事。”這種神祕主義與靈性的交融，使他的詩歌充滿了吸引力，讓我們不禁想要深入其中，探尋那未知的奧祕。 當我們閱讀這些詩句時，彷彿置身於一個神祕的世界，被一種超越現實的力量所吸引。這種神祕主義的氛圍，激發了我們內心的好奇心和探索欲，讓我們更加渴望去了解靈魂的奧祕和生命的真諦。魯米通過這種方式，引導我們超越物質世界的束縛，去探索更高層次的意識和存在狀態。在這個快節奏、物質化的現代社會，這種對神祕與靈性的追求，爲我們提供了一個逃離喧囂、迴歸內心的契機，讓我們在繁忙的生活中，有機會停下腳步，思考生命的本質和靈魂的歸宿。 （二）情感的熱烈與坦誠 魯米的詩歌情感濃烈真摯，無論是對神的虔誠，還是對愛的嚮往，都表達得淋漓盡致。他毫不掩飾自己的情感，用最直白、最熱烈的語言，將內心的感受傳遞給讀者。當他表達對神的熱愛時，他會寫道：“主啊，我願將我的一切都奉獻給你，我的靈魂渴望着與你合一。”這種熱烈的情感，能夠深深打動讀者的心靈，讓我們在閱讀的過程中，彷彿能感受到他內心的熾熱。他對愛情的描繪同樣充滿激情，“你的眼神，如同一把火，點燃了我心中的愛，讓我爲你沉醉，爲你瘋狂。”他的坦誠，讓我們看到了愛情最本真的模樣，也讓我們在他的詩歌中，找到了情感的共鳴。 在現實生活中，我們常常會壓抑自己的情感，不敢表達內心的真實想法。害怕被拒絕，害怕受到傷害，我們將自己的情感包裹得嚴嚴實實。而魯米的詩歌讓我們看到了情感的力量，他的熱烈與坦誠感染着我們，讓我們敢於去面對自己的內心，釋放內心的情感。當我們在閱讀他的詩歌時，會被他的情感所打動，彷彿找到了一個可以傾訴的知己，內心的情感也得到了釋放和宣泄。他的詩歌成爲了我們情感的出口，讓我們在閱讀中，重新找回那份被壓抑已久的真實與熱烈。 （三）象徵與隱喻的巧妙運用 魯米善於運用象徵和隱喻，通過具體的形象和故事來傳達抽象的哲學和宗教思想。他用星辰象徵神的光輝，用花朵象徵靈魂的成長，用鳥兒的飛翔象徵靈魂的自由。例如，“那隻自由飛翔的鳥兒，掙脫了塵世的束縛，向着天空翱翔，它是我靈魂的象徵，追求着無盡的自由。”這種象徵與隱喻的運用，使他的詩歌更加富有深意，也讓我們在閱讀時，能夠發揮自己的想象力，從不同的角度去理解他的思想。每一次的解讀，都像是一次全新的探索，讓我們在詩歌的世界裏不斷髮現新的美好。 這種獨特的創作手法，讓魯米的詩歌充滿了趣味性和啓發性。我們在閱讀時，不再是被動地接受信息，而是主動地參與到對詩歌的解讀中。通過聯想和想象，我們能夠將抽象的思想與具體的形象聯繫起來，更加深刻地理解魯米想要表達的含義。同時，這種創作手法也讓詩歌具有了更廣泛的解讀空間，不同的人可以從不同的角度去理解和感受，從而獲得屬於自己的啓示。就像一千個人眼中有一千個哈姆雷特，每個人在魯米的詩歌中，都能找到與自己靈魂相契合的那個點，這也正是他詩歌的魅力所在。 （四）音樂性與故事性的完美結合 魯米的詩歌具有很強的音樂性，許多詩歌被用來演唱或伴舞，具有韻律和節奏感。當我們朗讀他的詩歌時，彷彿能聽到一首優美的樂章，那抑揚頓挫的節奏，讓我們沉浸在詩歌的美妙之中。同時，他的詩歌還充滿了故事性，他喜歡在詩歌中講述各種寓言和故事，通過這些故事來傳達道德和靈性的教訓。比如，他講述了一個關於漁夫和金魚的故事，漁夫因爲貪婪，不斷向金魚索取，最終失去了一切。這個故事告誡我們要懂得知足，不要被慾望所吞噬。這種音樂性與故事性的完美結合，使他的詩歌既好聽又好看，讓我們在享受音樂之美的同時，也能領悟到深刻的人生道理。 在快節奏的現代生活中，我們很少有時間去靜下心來思考人生的意義。而魯米的詩歌，以其獨特的音樂性和故事性，吸引着我們去聆聽、去閱讀。在欣賞詩歌的美妙旋律和精彩故事的同時，我們也在不知不覺中受到了心靈的啓迪。這種將藝術與思想完美融合的創作方式，讓魯米的詩歌具有了永恆的魅力，能夠跨越時空，觸動每一個讀者的心靈。無論是在喧囂的都市，還是在寧靜的鄉村，只要我們翻開魯米的詩集，就能在他的詩歌世界裏找到一片寧靜的港灣，讓疲憊的心靈得到休憩，讓迷茫的靈魂找到方向。 書籍價值：滋養心靈的精神寶藏 （一）文學價值：詩歌殿堂的璀璨明珠 從文學角度來看，這部承載着魯米靈魂與智慧的詩集無疑是一部具有極高價值的作品。魯米的詩歌語言優美，詞彙豐富，修辭手法運用自如，爲我們展現了波斯文學的獨特魅力。他的詩歌風格獨特，融合了神祕主義、浪漫主義和現實主義等多種元素，對後世文學的發展產生了深遠的影響。許多現代詩人從他的作品中汲取靈感，學習他的創作技巧和表達方式。他的詩歌不僅在波斯文學史上佔據着重要的地位，更是世界文學寶庫中的一顆璀璨明珠。 他的詩歌語言簡潔而富有力量，用最質樸的詞彙表達出最深刻的思想。他善於運用比喻、擬人、排比等修辭手法，增強詩歌的感染力和表現力。例如，“靈魂如飛鳥，掙脫塵世樊籠，向着光明翱翔”，這句詩用簡潔而生動的語言，將靈魂比作飛鳥，形象地表達了靈魂對自由的追求。他的詩歌風格獨特，既有神祕主義的深邃，又有浪漫主義的激情，還有現實主義的真實，這種多元風格的融合，使他的詩歌具有了獨特的魅力，吸引着一代又一代的讀者去品味、去探索。 （二）精神價值：心靈慰藉的溫暖港灣 在這個充滿焦慮和迷茫的現代社會，人們的心靈急需一份慰藉和安寧。這部詩集就像一個溫暖的港灣，爲我們提供了心靈的慰藉。魯米的詩歌中蘊含着深刻的人生智慧和對人性的關懷，能夠幫助我們緩解焦慮，找到內心的平靜。當我們在生活中遇到挫折和困難時，讀一讀他的詩歌，便能從中獲得力量和勇氣，重新振作起來。他的詩歌讓我們明白，生活中的苦難只是暫時的，只要我們保持積極樂觀的心態，勇敢地面對生活，就能走出困境，迎接美好的未來。 當我們感到焦慮和迷茫時，魯米的詩歌能夠讓我們靜下心來，思考生命的意義和價值。他的詩歌中充滿了對人性的關懷和對生活的熱愛，讓我們感受到一種溫暖和力量。例如，當我們在工作中遭遇挫折，感到沮喪和失落時，讀到“不要迷失在痛苦中，要知道有一天你的痛苦會成爲你的療愈”這句詩，我們會從中獲得安慰和鼓勵，相信自己能夠從挫折中走出來，變得更加堅強。他的詩歌成爲了我們心靈的避風港，在我們最脆弱的時候，給予我們支持和力量，讓我們重新找回生活的信心和勇氣。 （三）文化價值：多元文化交流的橋樑 魯米雖然是伊斯蘭教蘇菲派的一員，但他的詩歌超越了宗教和文化的界限，具有普遍的人性和愛。這部詩集爲不同文化背景的人們提供了一個交流和理解的平臺。通過閱讀這本書，我們能夠了解波斯文化、伊斯蘭教蘇菲派思想，增進對不同文化的尊重和包容。它讓我們看到，儘管不同的文化有着不同的信仰和價值觀，但在愛與人性的層面上，我們是相通的。這種文化的交流與融合，有助於促進世界的和平與發展，讓我們在全球化的時代背景下，更好地理解和欣賞不同文化的魅力。 在全球化的今天，文化交流變得越來越重要。魯米的詩歌作爲一種文化載體，促進了不同文化之間的交流與融合。通過閱讀他的詩歌，我們可以瞭解到波斯文化的獨特魅力，感受到伊斯蘭教蘇菲派思想的深邃。同時，我們也能夠從他的詩歌中發現人類共通的情感和價值觀，從而增進對不同文化的理解和尊重。這種文化的交流與融合，有助於打破文化隔閡，促進世界的和平與發展。在魯米的詩歌世界裏，我們不再是孤立的個體，而是與世界各地的人們在靈魂深處產生共鳴，共同追求愛、自由與和平。 這部即便名字或許存疑，但靈魂內涵篤定的魯米詩集，是一部跨越時空的偉大作品，它承載着魯米的智慧、信仰和情感，將波斯及伊斯蘭傳統文化與深刻的心靈療愈力量完美融合。魯米的傳奇一生爲他的詩歌注入了無盡的內涵，而譯者們的精心雕琢，讓他的詩歌能夠跨越語言的障礙，走進我們的內心。書中的經典名句和觸碰心靈的語句，如同一盞盞明燈，照亮我們前行的道路；那些充滿哲理的詩句，如同一把把鑰匙，打開我們心靈的枷鎖。 這部作品集不僅僅是一部詩集，更是一份跨越時空的精神饋贈。它激勵着我們在生活的道路上不斷探索、成長，用愛與智慧去擁抱這個世界。 魯米通過充滿靈性與哲思的詩句，如 “萬物生而有翼，你生而有翼，爲何竟願一生匍匐前行，形如蟲蟻？” 等，鼓勵我們掙脫世俗束縛，追求靈魂的自由與昇華。他將愛視爲連接萬物的核心，讓我們懂得用愛滋養靈魂，感受生命的美好。 在創作上，魯米巧妙運用象徵隱喻，結合神祕主義與靈性，以熱烈坦誠的情感，賦予詩歌獨特魅力。其作品歷經歲月洗禮，始終如一座永恆的燈塔，爲一代又一代讀者照亮心靈之路，指引我們在人生旅途中，不斷追尋內心的寧靜與生命的意義 。這部詩集，不只是文字的集合，更是靈魂的對話。它讓我們在喧囂的世界中，找到一片寧靜的精神家園，在這裏，我們可以與魯米對話，與自己的靈魂對話。讓我們帶着魯米的智慧與愛，勇敢地踏上人生的征程，去追尋內心真正的寧靜與生命的意義，用更加寬廣的胸懷去擁抱這個多元而美好的世界，讓靈魂在愛與自由中綻放出最絢爛的光彩。

​始終相信，並不是我找到一本書，而是一本書找到我。 在世界的身體之中，有一個靈魂， 而你就是這個靈魂。 但在彼此之間，我們有道路相連， 永遠也不會有人提及它們。 在春天，來到果園。 在石榴花中，有光明、 美酒、心上人。 如果你不來，這些就無關緊要。 如果你能來，這些就無關緊要。 如果我從來不曾感到過這渴望，我就不可能知道，愛是什麼。 將自我清空，並用愛填滿。

人們會談到愛、談到性、談到如何成功、亦或是各種無聊的八卦… 唯獨很少會談到：靈魂！ 人們一邊認爲麪包配不上自己，一邊，卻又爲了麪包而活。如果我們偶爾思考一下“靈魂”這個話題，或許會對世俗的生活有意外的收穫。 我倒是不曾擁有遠大的理想，奢望做到“無我。”人畢竟不是神，基礎的慾望令我感到生而爲人的快慰！而如果慾望過盛，則就會讓人心生執念和疲憊了！ 就讓世俗和神性混雜在一起，神話和平凡、夢想和市井生活交相輝映吧！

“正是我們的乾渴，把我們引向真主的不竭泉源，正是我們的渴望，爲我們帶來平安，讓我們擦亮自我之鏡 如果我從來不曾感到過這渴望，我就不可能知道，愛是什麼 活在當下的每一刻，就是在展現靈魂之美。愛的本質就是接納與關注，一切都是愛，一切都處於愛之中。” 沒完全看懂，因爲記住的不多，只有理解了的東西才能被心房繭住。但在閱讀過程中，有一種在水中暢遊的感覺，舒坦而自由，它像是在物慾的蠅營狗苟之外，覓得的一份清涼，很是喜歡

魯米是一個奇妙的存在。 他是古波斯的神祕主義者（蘇菲派聖人），又是一位天才詩人。他的詩文充滿了靈性，流動着源於真理的光芒和神祕的美感，似乎能夠穿透靈魂，滋潤心靈。 魯米的詩有種穿越時空的感覺，讀他的詩，你絲毫不會覺得是在讀一個古人寫的東西。魯米在波斯文學史上享有極高的聲譽，集詩人和神祕主義者於一身的魯米，與菲爾多西、薩迪、哈菲茲齊名，有“詩壇四柱”之稱。受到過諸如黑格爾、柯勒律治、歌德、倫伯朗、教皇約翰二十二世等人的讚譽。直至今日，800多年前的魯米，令人難以置信地仍然成爲了當代美國最受歡迎的心靈詩人。 閱讀魯米的詩歌，不僅會帶來心靈的愉悅，體味到靈性的自由，也會讓我們深入自己的內心，喚醒有關自己源頭的沉睡記憶。當我們徜徉在魯米豐富而廣闊的意象海洋中，我們享受着他所帶來的愛的盛宴和喜悅的美酒。但最爲重要的，我們有機會走進一個偉大靈魂爲我們展現的心靈世界，並進入語言所無法觸及、活在我們每一個人內在的神性臨在。 《在春天走進果園》是買過的一本最貴的書，真的是下了血本呀，不過很開心，用了兩天時間看完，也有了一個關於魯米的筆記本，是“關於魯米的一切”吶～ 如大多數一般，我不在乎他的很多頭銜，我就是喜歡他的詩，如醉如癡。 相較於惠特曼或是紀伯倫，他的詩不但入世，而且內容廣泛，更具有“人性”。感覺他把周遭所有的事物都信手拈來地發揮成詩作 夏姆士也是一位苦修者，比魯米大20幾歲，卻成了魯米的精神戀人。根據魯米尊行的修行傳統，只有找到靈魂上的愛人，才能圓滿。 當夏姆士第一次見到魯米時，便把魯米的書扔進了噴泉，他告訴魯米：“你現在必須活出你所閱讀的智慧。”於是，魯米放棄了他的書，他和夏姆士一起靜修，一起密談，交流關於愛的狂喜。但是魯米是精英階層，夏姆士只是一個貧窮的流浪漢。他們的相處遭到了激烈的反對。夏姆士收到過幾次魯米追隨者發出的死亡威脅，他決定離開。 爲了讓夏姆士的身份合法化，魯米將自己的繼女嫁給了夏姆士。 從他的生活來看，他本身就是一個非常入世的人。就像他亦師亦友的偉大修士夏姆士一樣，可以在靈魂的恍惚狂喜狀態和日常的體力勞動之間自由轉換。他們彼此尋找對方，最終聚在一起，夏姆士對於魯米本身的修行和創作有巨大的影響，尤其是夏姆士被魯米身邊嫉妒的人殺害之後，極端的痛苦罪咎讓魯米的靈魂爆發出了最強大的創造力。 當然，對於愛情，他也是毫不吝惜地在詩中淋漓盡致地發揮。這又有一點像我們中國著名的詩人倉央嘉措一樣，詩作表面談的是愛情，其實說的是修行深層次的奧祕。 “如果你愛上愛情，那就尋找你自己。” “找到你自己，然後才能找到我” ������ “有一個我們想要的吻讓我們渴望一生，那是靈魂對身體的輕觸。海水懇求珍珠，張開它的蚌殼。百合花，多麼熱切地想要一個瘋狂的愛人！在夜裏，我打開窗，邀請月亮光臨，並將它的臉與我的臉相貼。把我吸進你的呼吸。關閉語言之門，打開愛的窗戶。月光不會由門而入，而只會跳進窗口。” ������ “今天，就像任何一天，我們醒來，空虛而又害怕。不要打開書房的門，並開始讀書。拿起你的樂器。讓我們所愛的美，成爲我們所做的事。有千百種方法，跪下並親吻大地。” ������ “在對和錯的觀念之外還有一個所在。我會在那裏與你相遇。當靈魂在那裏的草地上躺下，世界就滿得都沒法談論。觀念、語言，甚至彼此這個詞，都沒有任何意義。” 每年的12月17日，全世界都會紀念這個他與神性合一之夜。 魯米的詩，是穿越神性和靈魂的樂章。 我想成爲你赤足走過的地方， 因爲，也許在你邁步之前，  你會看着地上。我想要 這樣的賜福。 這樣的過度富裕，是一種 微妙的疾病。得了 這種病的人，看不到出了什麼問題，也聽不見 別人的指正。 生命的禮物再也取悅不了我們， 但我們治療的正是靈魂的疾病。 當你以你的靈魂去做事，你就會感到一條河流 在你內在流動，一種喜悅。 當行動來自另一部分，這種感覺 就會消失。不要讓 別人引領你。 一個漫長冬天的故事結束。現在， 春天裏的每一天，都是一個嶄新的故事。 有一個我們想要的吻 讓我們渴望一生，那是靈魂 對身體的輕觸 我是風。你是我點燃的灰燼。 物質世界所珍視的一切  在靈魂的真理中並不閃爍  同樣的光芒。 勝利和失敗都是一回事。兩者之中 都有將死。 人類在 動物之上，天使在人類之上，而完人的靈魂 則在三者之上。 麪包配不上你， 但你卻爲了麪包而活。 靈魂中的靈魂住在戀人心中。 一個人 就像是沙漠上 一片飄飛的羽毛，風吹到哪裏，它就飛到 哪裏。 讓我們保持安靜，  跟隨內心的指引。 神祕的命運知曉每一粒塵埃的一生，  讓我們講述我們的故事， 如一粒微塵。

看完這本書，天也不知不覺黑了。真好，做夢的時間到了。 我從小愛做夢，神奇的是我記得大部分的夢，小時候一直循環做一個相同的夢，我一直覺得那可能是平行時空的我。我喜歡夜晚開窗睡覺，因爲我在燈上掛了一串風鈴，夜晚的風伴隨風鈴是我的搖籃曲。所以夢裏大部分時間都有風鈴的聲音。 漸漸長大，我感覺我的靈性之光一點點暗了下來，幸運的是它又開始慢慢亮了起來。我喜歡魯米關於夢的篇章，就像我一直愛做夢。

將這本靈魂之書反覆讀了兩三遍，很享受在靈裏暢遊的時光。若沒有相似的屬靈渴慕和喜樂，是不能明白魯米詩中的意義。故事看似荒誕抽象，語言聽似不着邊際，但明白的人曉得，他確實很形象地將靈的狀態描繪了出來，且恰如其分！ 魯米做着實際的世間工作，也是一個狂喜的詩人，更是敬虔的信徒。無論他認識的神是否是我所認識的那一位，但他追求神、與神親密的合一狀態，是他詩歌的靈動來源。他的詩很自然地提到心靈感應、預知、與死者交流、遙視，以及靈魂旅行。我相信只靠人的智慧和語言，並不能達到如此靈動超脫的水平，而唯有與神相連！ 真的很美很動聽的詩句mark☞ ◆教團的工作就是打開心靈，探索合一的奧祕，如飢似渴地探求真理，並試圖道出真理，爲生而爲人的榮耀和艱辛歡慶。爲此，他們採用靜默、唱歌、詩歌、冥想、故事、講道和說笑話等形式。他們既禁食，也歡宴。他們一起散步，觀察動物。動物行爲是他們學習的經文。他們烹飪，並在花園裏幹活。他們也種植果樹和葡萄園。 答案不一定經由推理而來，而會經由音樂、意象、夢境以及日常生活中發生的事而來。 ◆“記住，通往聖地入口的大門，就在你內在。”“無論靈魂夜晚去了哪裏，那裏就是我們真正的家！”我們只剩下一種海洋般的感覺，一種消失於陽光中、既空又滿的感覺，這就是狂喜的核心。 見證的奧祕在於，其中不涉及經驗，也沒有任何個人的作爲或感受，只是一個寧靜的、星際的、非在的背景。“你就是從天而降的恩典；恩典就是你。” 神祕家端坐在火焰之中。在上升的煙霧中，有想象喜歡看的…留在這裏，在火焰的核心中。 ◆悖論：奉獻是報酬豐厚的工作。它會帶來 金錢。把時間花在禱告和冥想上，這可以節省時間。甜美的果實藏在樹葉中間。在黑色的瞳孔中，有閃爍的光亮。 ◆假扮小偷的國王，他的絕技是什麼。 “我的這把鬍子。每當我把它轉向罪犯，他們就會獲釋。” “這位國王體現了這句話：他與你同在。 他知道我們的祕密。他和我們玩我們的遊戲。 國王就是證人； 他清明的誠實，就是我們所需的恩典。” 閉門不出。他是在靜修，對付他驕橫的靈魂。這似乎是用靈魂進行創作的藝術家的一貫行爲。畢加索、喬治亞·歐姬芙、柯勒律治、凡·高、貝多芬。不要打斷他們充滿靈感的孤獨。 ~印度鸚鵡：他問他籠中美麗的鸚鵡，她有着甜美的嗓音。 她說：“當你見到印度的鸚鵡，向他們描述 我的鳥籠。說我與他們分離，我在這裏需要指引。問他們，我被關在籠中，而他們在草原的晨霧中自由飛翔，我們的友誼如何才能延續。 …而我在這裏，陷於生命的牢籠之中。…”這隻鸚鵡，是我們每個人心中的靈魂之鳥，是想要重返自由的那部分，是自由本身。她想從印度帶回來的，就是她自己！ 活在存在之中的人會不斷地行動，無論你在做什麼，那個國王都在窗口觀看。 當商人把死鸚鵡扔出籠子，它突然展開翅膀，…“她告訴我，正是我聲音的魅力，讓我被囚於籠中。…把它放下，就會自由！” ◆慾望：慾望就是火焰。相反，要學習成爲風。當太陽經過天空，它整天都在創造陰影。 月亮變幻的形狀：靈魂是月亮，每三十個夜晚，就會有兩個虛空之夜，合一，它就消失。其餘的二十八個夜晚，它忍受分離之苦，痛苦，但依然歡笑。 他們快樂地活，快樂地死，始終容光煥發，知道正在到來的迴歸。 不要質疑這一點！要活出那歡笑的靜默。 ◆奢侈：最奢侈的話語是贊念本身：一切非真，唯有真主！所有的憤怒、愛、善良、恐懼和貪婪，所有的事故、殘酷、恐怖和溫柔。您就在那裏，那就是我們。 要做一顆無殼的珍珠，一場警覺的洪水， 變成飛蛾的蠟燭，頭腦變成空罐，築巢的鳥兒，活出的愛。 ◆夜：黑夜有辦法療愈靈魂。星星、雲朵和徜徉的月亮；靈魂之水洗淨整夜不睡的戀人。疑惑消失了，夜賊畫出新的旋渦、符號、徽章。 人們專注於死亡和這個物質世界。他們懷疑靈魂之水。 讓我們遠離所有聰明的人，他們教我們該說些什麼，讓我們只說出我們的心願。 讓我們來談談我們的靈魂，用無言訴說祕密。 讓我們保持安靜，跟隨內心的指引。 神祕的命運知曉每一粒塵埃的一生， 讓我們講述我們的故事，如一粒微塵。 ◆黎明：呼吸的黎明的空氣中，有一種甜蜜的覺知：這時，我們感覺到自己與潮溼的大地和太陽的世系。微風於是充滿了愛，而這愛充滿了真主。 如果爾撒願意，我們就會是基督教的聖餐。如果靈魂願意，我們就會變得寬廣而通暢。如果大地願意，我們就牢牢站立，我們舞蹈，我們飢餓。 自我並不會寬恕。它站在那裏，粗暴地發令。 但晨風和一捧來自大不里士附近的泥土會治好我的眼睛，並告訴我：該做什麼。 穆罕默德說：“一個聰明的男人會聆聽並接受一個女人的領導，而一個無知的男人做不到。”憤怒和強烈的慾望是動物的特性。 對女人的愛的柔情表明，一個人不再被慾望拖着走。 情歌中，她根本不是來自於有形的世界，而是它的創造者。 ◆盛宴：自己在一首偉大的詩歌中行走，呼吸着音樂，感覺海洋般的意識的彼此滋養的各個層面的熱烈活力。在我們死時，我們的周圍全都是財富。我和我的戀人會做一個叫作我們那時在哪裏的練習。在黑暗中，我們躺在牀上，回顧我們一起度過的一天的經過。 ~尤素福：尤素福來了，這個時代的美男子， 一面勝利的旗幟飄揚在春天的花朵上。 你們這些人的工作，是要把死人喚醒，… 你這隻奇怪的遭放逐的鳥兒，翅膀被夾住，如今，你有四對羽毛豐滿的翅膀。你的心兒關在一隻盒子裏，把它打開；摯友正在進入你的心中。 現在是你的雙腳跳舞的時間！不要再提過去。你明白了嗎？心上人就在這裏！ 你看到火焰，光明就來臨。 你期望血液，美酒就被斟滿。 不要躲開你天大的幸運。安靜， 不要試圖去增加已賜予你的。 數不清的恩典已經降臨。 ◆詩歌：神祕的愛的詩歌。它們的動機是要吸引我們走出個人，而進入法納的寂滅和巴卡的復活——神祕生命的兩種運動。什麼也不要擁有。成爲被風點燃的灰燼。 ~榮耀歸於變色玫瑰：榮耀再一次向變色玫瑰許諾。雷霆說，在這榮耀中洗你的臉、你的手和腳。我們需要一首新歌。靜默，是最好的鍊金術。 ~我們販賣的一切：如果你愛上愛情，那就尋找你自己。如果你是一隻已降落在這屋頂的鴿子，就沒有什麼能長久地把你趕走。 法納和巴卡，是我們唯一的商品。 你在這裏看到的其他東西，只是一個誘餌，是爲了騙你進門。 ~詩歌和烹飪牛肚：一個人必須考慮別人想要什麼，併爲此而做準備，即使他不感興趣，並且他知道這些食物品質低劣。 ~這裏可是一個上演故事的地方？這是愛之家，在這裏，沒有人能區分綠葉和鮮花，陷阱和誘餌。 沒有人知道任何人的名字。 不要在門口等待！走進這座滿是獅子的森林，不要考慮危險。你無須每到一個地方就生起篝火。 ~一貼用污垢製成的藥膏：我曾是倒進水槽的爛酒糟。我曾是一隻患病的眼睛，想要抓住爾撒的長袍。後來，我找到一些污垢，做成會榮耀我靈魂的藥膏。愛說：“你是對的，但不要認同這些改變。要記住，我是風。你是我點燃的灰燼。” ~油和水相混，我怎能完整？我就像這頭髮，既是躲藏的地方，又是月光下的開闊地。現在，我已逃脫這個牢籠，自從——啊——永恆。 ◆朝聖者的注意事項：每個人都要成爲一個打穀場，爲相遇而打掃乾淨，這包括準備和因我們的悲傷和失望而大聲哭泣。悲嘆會將我們清空，讓臨在到來，對於他人，這樣的平靜具有療愈的作用。魯米說，他喜歡在蜂蜜里加一點醋，在責備中加一點愛，以讓狂喜變得更爲人所熟悉。 ~如果你想要成爲真理，就需要勇氣。我想要一個痛得讓人大叫的傷口。我們是鍊金術士，尋找能夠加熱和改變的智慧。不溫不火，毫無用處。半心半意，只會止步不前，做好人就能通過？絕非在這裏。 ~如果每一顆心兒都有這樣一條通往摯友的密道，那在每一根荊棘的刺尖，就會有一張花園長椅。每一次悲傷，都是一次盛開。 如果每個人都能明白，愛是什麼，那每個人都會在海上支起帳篷。如果在每一個戀人的淚水中，你能看到摯友的容顏：穆罕默德、爾撒、佛陀…友誼之火會消融分別：昨天會變成 明天。低下頭掃帚的工作，讓一切都發出讓我們困惑和難以忍受的光芒。 ◆霧中的蘋果園：如果我們要真正地生活，那我們就一定要深深地體驗到本質的能量。 ~祈禱改變。您的工作是 轉化本質，並顯現靈魂。我的工作 是健忘和犯錯。相繼的生命從 相繼的死亡中生長。幫助我們留在這相續中，它是 在其中的方式。不要讓我們過多地愛上 某一種生命形式，這會讓我們在原地停留， 小鎮間的小集市 有一個給靈魂提供食物的小鎮，愛在那裏 聆聽真理，並欣欣向榮， 而另一個小鎮，生產貶低愛和讓愛捱餓的 謊言。 唯物論的笑話：我們是喧囂的物質世界的一部分，也是揭示它奧祕的進化的語言。糞便與其他元素混合，才變成了肥沃的土壤，又與陽光、雨水和種子混合而成爲穀物和麪包，重又變成人類眼睛中的光亮。引經據典以獲得讚美是一種特別醜陋的唯物主義的形式。 ~用你的一生把麪包變成糞便，這並不足夠。 我們在扒開糞便，尋找珍珠。不要輕視任何苦難。 ~夜鳥也許認爲：黎明是一種黑暗，因爲 黑暗是它們所知道的一切。 不對夜晚感興趣的鳥兒是幸運的，它在我們稱爲夏姆士的陽光中飛翔。 ~不對夜晚感興趣：物質世界所珍視的一切在靈魂的真理中並不閃爍同樣的光芒。你一直對你的影子感興趣。相反，要直視太陽。只看時空中彼此的形狀，我們又能瞭解什麼？ ~吸引力就是這樣產生：珍視虛無的人會因沒有價值而欣喜。靈魂的陪伴會給朋友所在的洞穴帶來安全和光明。 ~書之美：要同情那些不知道靜默的人。用冥想和靜默擦亮你的心靈。 讓內在的生命像尤素福一樣變得慷慨而又英俊。墨水不是胭脂。讓語言躺下。現在，是愛呼吸的所在。 ~山腳下：有福之人外表變老，而內心變得年輕。他們何必去關心世間的陰謀、仇恨和英雄主義？他們深刻的核心是對靈魂嚮導的愛。真主就住在那裏。 人們的身上帶有他們意願的標記，但在他們又窄又暗、不點燈、不見陽光、山腳下的家裏，他們卻看不到這樣的證據。 ◆法納：中心的明珠，沒有對象的愛，一個搖曳的存在，悲憫的訣竅。戀人們熱愛死亡，因爲它讓他們超越極限。有許多強有力的包容的姿態、人物以及旅程，他們探尋在任何信仰體系結構之外的奧祕。這就是法納。 *合一經驗就是魯米所說的法納，我們因品嚐到了真主的甜蜜而狂喜。我們的靈魂就像國王的獵鷹，有着高貴而神聖的品質，並且擁有自由意志，能夠擺脫自我而體驗到靈魂的喜悅。他形象地用水滴回到大海的比喻告訴我們，這種表面的放棄並不是一場災難，而是迴歸，是一場合一的婚禮。 ~不信教的魚：這個充滿形狀的世界， 沒有形式的你，就在其中！ ~一顆無名星：所以，你應該嚐嚐過濾的陽光，併爲沒有個人性的目的而工作。你就是這樣來到這裏，就像一顆無名星，在夜空移動， 發出無名的光芒。 ~在你死前死去：愛的陽光是摯友的容顏。這另一種陽光照耀一切。做真主的一條魚，直接從它暢遊其中的海洋獲取所需——食物、住處、睡眠、醫藥。種子破土而出，並消融於 大地。只有到那時，新的無花果樹纔會長出。 所以，你必須在你死前死去。 ~沒有對象的愛：有一種愛的方式，並不依附於它所愛的對象。“我的愛是純潔的。我與真主有一種直覺的合一。我並不需要任何人告訴我，如何才能自由！”情形並非如此。 慷慨地把祝福帶給一切。攤開你乞丐的長袍，接受他們的慷慨。有人愛上他自己的影子？我們就是如此。放下愛的碎片，並找到完整的愛。 ~走出來，並施捨些什麼：天堂所有的大門都向他們敞開，但他們還是乞求一片面包。實際上，不要說他們喫的是麪包，他們喫的是光明。一個僕人會因他的服務而得到報酬。一個戀人只想沉浸在愛之中。 大地低下，是爲了讓我們瞭解謙卑。春天的綠意是要彰顯，發生在我們內在的鍊金術。每一種經驗都像一個托鉢僧，求我們走出來，並施捨些什麼。 我們要避免的睡覺的方式！它追隨喜悅，身後卻始終拖着悲傷的影子，或相反，總是追隨悲傷，在轉角，偶爾遇見歡樂。 ◆人類的悲傷：需要一種悲傷，才能進入無條件的愛的王國。魯米始終對悲痛和失望持肯定態度，對所有否定中的肯定發狂。 ~死亡的威脅：喜悅，藏在悲傷之中。每當你受傷，你就說：主啊！ 答案就在讓你深深彎腰、讓你大聲哭泣的事物中。痛苦和死亡的威脅讓你變得清明，當它們離去，你就失去了目的。賣掉你懷疑的 頭腦，買回狂野的臣服。淳樸地生活， 樂於助人。 ~二十座小墳：“主啊，賜給我更多的悲傷。 把我撕得粉碎，如果這樣能引領我來到這裏。”她這樣說着，走進了她所看到的 臨在之中。她的孩子們都在那裏。 如果沒有巨大的悲傷，沒有人能進入靈性。 我看到，悲傷喝下一杯痛苦，很甜！悲傷回答道，“我如何能販賣痛苦，當你知道，它就是祝福？” 愛是什

“有一個我們想要的吻讓我們渴望一生，那是靈魂對身體的輕觸。海水懇求珍珠，張開它的蚌殼。百合花，多麼熱切地想要一個瘋狂的愛人！在夜裏，我打開窗，邀請月亮光臨，並將它的臉與我的臉相貼。把我吸進你的呼吸。關閉語言之門，打開愛的窗戶。月光不會由門而入，而只會跳進窗口。” “今天，就像任何一天，我們醒來，空虛而又害怕。不要打開書房的門，並開始讀書。拿起你的樂器。讓我們所愛的美，成爲我們所做的事。有千百種方法，跪下並親吻大地。” “在對和錯的觀念之外還有一個所在。我會在那裏與你相遇。當靈魂在那裏的草地上躺下，世界就滿得都沒法談論。觀念、語言，甚至彼此這個詞，都沒有任何意義。”

魯米用詩歌告訴我們：用冥想和靜默可以擦亮我們的心靈，不可見的靈性經由我們而閃閃發光，真主就活在我們和所想要的對象之間。我們的本性是純淨清明和不可動搖的平安，活在當下的每一刻，就是在展現靈魂之美。愛的本質就是接納與關注，一切都是愛，一切都處於愛之中。