遠行譯叢：中非湖區探險記I

本着清理書架“庫存”的目的打開了這本書，哪曾想全書充斥着嚴重的種族歧視和性別歧視，作者片刻不停地抱怨着周遭的一切，至於真正的地理學、語言學和人種學知識，基本等於沒有。兩百年前的遊記又不是沒讀過，像作者這樣毫不掩飾自身傲慢嘴臉的卻是頭一份！😤

你有沒有思考過，一百多年前的人，是如何度過這一天24小時的？ 我喜歡讀老書，尤其是一百多年前，甚至二百年前的老書，那有一種穿越時空的感覺。今天讀的這本書寫於1860年左右。距今已經一百六十多年前了。作者是一位英國人士，書裏記錄了他與東非考察的行進日記。按說，這個時間點，在我們國家來說，已經是兩次鴉片戰爭都打完之後了。雖然沒有進入民國時代，但是與我們而言，這已經進入近代史了。而我們習慣性的馬上就會想到工業革命、現代化、船堅炮利等等，也會想起曾國藩、張之洞、李鴻章等晚清名臣。可閱讀這本遊記，我卻有一種穿越至原始部落只感。作者的描述，特別像是柯南道爾爵士那本《失落的世界》的現實版。一對現代文明下的人士，一不小心穿越至了原始部落。進入一個又一個奴隸制的時代，而且整本書裏全是現代人與原始不足或者前現代化社會中人士的各種勾心鬥角。 習慣了現代化的我們，甚至已經將僅僅四五十年前還經歷的物資匱乏的時代都快忘記了。但即使是我們物資匱乏的時代，也有着三轉一響的現代化物品，再往前推，解放前，在大上海這樣的都市也一樣可以有電影、雜誌、報紙、廣播等娛樂設施供大家消遣。而在我國從元朝就有話本、明朝就有小說，到了大清有四大徽班進京，民間有相聲、評書，即使不識字的老百姓也有自己的娛樂渠道。然而，在這本書記載的東非大陸，看不到一絲供當地民衆娛樂的設施。 這位英國“老爺”體英國皇家進行各地的考察和記錄。全程遇到的都是奸懶饞滑之徒。無論是負責背送貨物的腳力，還是保護商隊安全的僱傭兵，又或者是引領團隊前進的導遊，進階如此。到手的食物毫無規劃，明明是八天的口糧，卻在三天內就胡喫海塞入口，然後在後幾天忍飢挨餓。似乎從不重視承諾，沒有任何時間觀念。 閱讀這樣的書，再對比我之前的一些外國人寫同一時期的中國遊記，對比一下，就能看出我們國家兩千多年傳下來仁義禮智信的文化底蘊了。不能說我們沒有奸懶饞滑之徒，但最起碼不會撕破臉面，多是暗中進行。然而面對這本書裏提到的非洲土著、阿拉伯人、埃及人、甚至歐洲的基督徒，似乎皆是不講信用，任意妄爲之徒。當然，也有可能這位英國老爺本身也是尖刻之人，但所謂的紳士行爲也是互相的。我覺得他們是彼此影響的行爲越來越惡劣。當然，不排除這位英國老爺有着高高在上的種族歧視和西方優越感，可單純就是他記錄的這些事件和行爲，估計任何一個進入現代化社會，或者準確點說進入工業革命之後時代，擁有現代價值觀的人都會覺得難以忍受。 而且，書籍裏面還記載了各種黃熱病、瘧疾、蚊蟲叮咬帶來的傷害，以及沿途匪盜和原始部落對旅隊帶來的傷害。讓我們如同身臨其境般的體驗了一次一百六十多年前的東非之旅。雖然全都靠腦補來想象那副畫卷，但如此安全的穿越之旅我們又有何不滿意的呢。

一部旅程的上半部，作者像個怨婦一樣抱怨了半路：唯一的隊友不行，嚮導不行，護衛不行，腳伕不行，奴僕不行，驢子不行，一路相遇的土著人更不行。總之這也不行，那也不行，就他自己是個樂善好施的大善人。

讀它，遠行譯叢關於非洲探險之旅！

將近200年以前的作品，就很難要求什麼了。在充斥着對非洲人的歧視和對環境的抱怨，牢騷滿腹之外，差點忘記了這本應該是遊記……反而各種東非的地理風光都給掩蓋在似乎無窮無盡的麻煩和辛苦中了，得費勁把他們扒拉出來。 不過還是稍微體驗到了一點書裏描繪的印度人、阿拉伯人和各個本土民族又混亂又繁盛又原始又受外來文明影響的一片土地。很多生活的細節和一些風俗民風之類描寫得非常有意思，雖然“人種論”什麼的現在看着實在殖民主義作祟。

與內亞的探險，在地理方面險惡、殘酷差不多，但在社會、當地人性格、行爲方面截然不同。 對比看非常有意思，難道是長期貿易馴化在起作用？

西歐人探索非洲有3位大英雄，伯頓是其中之一。作者文筆優美傳神，栩栩如生的講述他橫穿東非的冒險，帶着讀者一窺人類誕生的搖籃。

作者和僕從鬥智鬥勇還挺有意思。