
清華大學國學研究院主編 阿里夫·德里克主講
《後革命時代的中國》爲清華大學國學研究院主編“講學社叢書”第二輯,內容以2010年著名土耳其裔美國漢學家阿里夫?德里克(Arif Dirlik)在清華園爲“梁啓超紀念講座”發表的系列講演爲基礎擴充而成。德里克教授從“全球現代性”的視角對20世紀初尤其是“改革開放”至今,中國知識話語中的一些重要理論問題作了批判性的反思。其所涵蓋的主題非常廣泛,從中國的馬克思主義史學,到社會學和人類學,再到儒學與國學。在本書中,它們都被理解爲進入一個根本問題的共同窗口,即後革命時代的中國思想對文化與歷史的調適。
讀這類書就是忍受被概念轟炸的過程,讀完覺得什麼都談到了,論點還很宏大,細細想想又覺得什麼也沒說透,僅僅在描述一個過程,而且是擷取符合自己的論點的論據來描述。經濟基礎決定上層建築,這句話一點都沒說錯,作者卻很少談到多年來經濟的變化,奢談思想的變化,完全是建造空中樓閣,對實踐沒有指導意義。不讀也罷。
德里克先生基於理論架構的講說不大容易看明白,但字裏行間流露着對中國的關心和批評。一些立場也值得深思:1、現代化是以歐美資本主義爲中心的。近來則受到多元文化的挑戰。2、全球化是殖民主義的結果和延續,面臨種族、文化等方面的挑戰。3、中國的國學熱是中國發展的必然結果,但應注意被虛無化(即以政治和意識形態作爲根本導向。4、後革命(或者說後社會主義)階段,中國機遇和挑戰因爲相互矛盾的理解而更加尖銳,在全球化的趨勢下走向如何尚無定論。希望中國能在開放包容創新進取中爲人類提供真正意義上的自信。
理論和現實裏的中國兩模兩樣,是德里克想象裏的中國,而不是真正的中國。對革命還是應該警惕一點。。。。
這本書沒有那麼難讀,這個評分說真的有點低了,不把握後革命這個概念,很多自以爲是線性連貫的東西和自然而然的意識形態都會影響閱讀。這種講課的東西比較散,但是德里克有和學生互動,會好一點,其實也沒有那麼多莫名其妙的概念,瞭解一點社會學就行